#232 אהרן אריאל לביא - השמיטה מאז ועד היום - מה נמצא שם שלא סיפרו לנו עליו - חלק 1

היזם החברתי, אהרן אריאל לביא, יוצא לאור עם ספרו החדש: "שבע - רעיונות כלכליים וחברתיים בהשראת שנת השמיטה". הספר החדש הוא נסיון מקיף, מהראשונים מסוגו, לפרש את מסורת השמיטה העתיקה באופן הנוגע בסוגיות יסוד בנות זמננו: קיימות, קהילתיות, שוק העבודה, משבר החוב ועוד. הספר מביא מקורות עתיקים ופרשנות מסורתית, לצד ידע ותובנות מחזית המחקר המדעי. את השיחה עם ליבא חילקנו לשני חלקים:

החלק הראשון – "השמיטה מאז ועד היום" – בו נסביר בצורה פשוטה וקולחת כיצד התפתחו השמיטה והיובל לאורך הדורות, כיצד השתנתה פרשנותם ואיפה הם נמצאים היום, בארץ ובעולם.

לצפיה ברשימת ההמלצות

האזנה נעימה!

Transcript

1
00:00:00,000 --> 00:00:13,560
שלום היום בפודקאסט על משמעות תמיר דורטל מראיינת האזם החברתי אהרון אריאל לוי שהוציא לא מזמן את הספר החדש 7 רעיונות כלכליים וחברתיים בהשראה את שנת השמיטה.

2
00:00:13,560 --> 00:00:26,000
הספר החדש הזה הוא ניסיון מקיף מהראשונים בסוגו לפרש את מסורת השמיטה העתיקה באופן הנוגע בסוגיות יסוד בנות זמננו קיימות קהילתיות שוק העבודה משבר רחוב וכו'.

3
00:00:26,000 --> 00:00:34,000
הספר מביא מקורות עתיקים ופרשנות מסורתית לצד ידע ותובנות מחזית המחקר המדעי בתחום הכלכלה ובתחום הסוציולוגיה.

4
00:00:34,000 --> 00:00:48,000
את השיחה עם לוי חילקנו לשני חלקים בחלק הזה שהוא החלק הראשון דיברנו על שנת השמיטה מאז ועד היום הסברנו מהי שנת השמיטה כיצד התפתחו המסורות השונות של שנת השמיטה והיובל לאורך הדורות.

5
00:00:48,000 --> 00:01:02,000
כיצד השתנתה הפרשנות שלהם ואיפה נמצאים היום בארץ ובעולם אז יישארו עמנו ובפרק הבא אנחנו נדבר על השמיטה בימינו ואיך לוי רואה אותה כפי שהיא אמורה להיות הזננה נעימה.

6
00:01:02,000 --> 00:01:08,000
על המשמעות פודקאסט פילוסופי פוליטי.

7
00:01:08,000 --> 00:01:20,000
שלום אהרן אריה לוי שלום רב אתה כתבת מספר ספרים והאחרון שבהם.

8
00:01:20,240 --> 00:01:29,360
הוא נקרא 7 מדבר על רעיונות כלכליים וחברתיים בהשראת שנת השמיטה אתה מרצה לכלכלה אתה רב עוד מעט גם מקבל תואר דוקטור.

9
00:01:29,360 --> 00:01:48,080
אתה בעצם בחלק הראשון של הספר מנסה להסביר לנו מהי שנת השמיטה אבל לא כמו שבדרך כלל אלה שעוסקים בשנת השמיטה שמדברים או מצד ההלכתי קונקרטי של מה מותר ומה אסור לעשות אלא אתה יותר מסתכל על שנת השמיטה.

10
00:01:48,080 --> 00:01:58,920
פילוסוף פוליטי הוגה ומנסה לבדוק מה יש לה לומר לנו לא לא לא קשר להלכה לא קשר עכשיו ליישום קונקרטי כזה או אחר.

11
00:01:59,680 --> 00:02:08,720
כן לא קשר להלכה את אומר אולי מעבר לדיון הלכתי יש לדיון הלכתי אני בספר הזה לפחות אני מסביר אותו אני מסביר את הרקע אבל.

12
00:02:08,720 --> 00:02:24,480
לא נכנס לסוגיות של יותר מחירה ולמה כן ולמה לא ועוצר בדין אלא יותר לנסות להבין את הרעיונות היסוד שעומדים בבסיס השמיטה שהם למעשה רעיונות יסוד של פילוסופיה פוליטית בכלל של הבנה שמה זה חברה מה זה כלכלה איך היא עובדת.

13
00:02:24,960 --> 00:02:34,200
ואיפה נכון להתערב איפה לא נכון להתערב מצד הריבון או החברה או החוקים והשמיטה היא נותנת המון חומר למחשבה לעניין הזה והמסקנות שאני מציע.

14
00:02:34,200 --> 00:02:39,520
אני מציע אותם כמסקנות בהשראה את השמיטה אני לא בא לפסוק הלכה ולהגיד שככה צריך לעשות שמיטה.

15
00:02:40,040 --> 00:02:51,560
בטח כמו שכולם יודעים שנת שמיטה מגיעה כל 7 שנים אבל היא חלק ממערך יותר גדול של שנים מיוחדות שיש בהלכה או שיש במחזור השנים העבריות.

16
00:02:52,080 --> 00:02:58,280
כן למעשה השמיטה במובנים היא סוג שמכתיבה את הסדר של החיים היהודיים בכל מיני רמות.

17
00:02:58,280 --> 00:03:11,520
השנה השביעה שנת השמיטה עצמה תחילה בסיסי השנה השביעית איך בדיוק סופרים אם תרצה להגיע לזה אחרי זה זה בעיה מורכבת איך אנחנו בכלל יודעים שהשנה ישנת שמיטה עכשיו קליטים את זה בקצת לפני פסח תפשין פייבט.

18
00:03:12,480 --> 00:03:19,400
חוץ מזה השמיטה מחזור רחב יותר של היובל 7 פעמים 7 זה 49 שנים היובלו שנה 50.

19
00:03:19,400 --> 00:03:29,080
שמחזור הכי ארוך שיש ביהדות וחוץ מזה השמיטה גם מכתיבה בתוך השנה עצמה איזה סוג מעשות אנחנו נותנים למשל אם זה השנה.

20
00:03:29,520 --> 00:03:37,200
הראשונה השנייה השלישית השמיטה זה קובע איזה סוג מעשות אנחנו נותנים ככה שהשמיטה היא נוכחת כל הזמן בעצם.

21
00:03:37,200 --> 00:03:57,120
מישהו מודע להלכה כן למי שיש גינה גם מכל מי שאוכל פירות וירקות שזה בארץ ישראל שזכינו קדימה הרבה פעמים כשמדברים על יסוד שנת שמיטה מדברים על בעצם הלאמה של זה שהמדינה תעשה את זה עבורנו שקל להעשה את השמיטה עבורנו.

22
00:03:57,120 --> 00:04:11,160
דברים כאלה פשוט פחות מורגשים לכן אני אומר מי שאין לו גינה לא ממש מרגיש את זה כי הוא לא צריך להטריד את עצמו איך אני עכשיו אוכל את הלבון האם אני מפריש מעשר אני ומעשר שני ומה זה בכלל מעשר שני.

23
00:04:11,520 --> 00:04:20,600
הצורך והתרדה שנגרמת לאנשים גורמים להם לחשוב על אותו דבר זאת אומרת אם אנחנו רגע מדברים על נגיד צמות.

24
00:04:20,600 --> 00:04:33,520
אז למה בכלל שאתה פרקטיקה של צומות אם מישהו מסתכל על זה מנקות מבט חילונית לגמרי אז אני מסתכל על זה שהצום הוא תרדה תרדה שנועדה לגרום לי לעסוק באותו עניין אני כל היום טרוד בתשע בעב.

25
00:04:33,600 --> 00:04:45,600
לגבי למה אני לא יכול לאכול או כמה אני מתגעגע לארוחה הבאה ולקפה וזה גורם לי בעצם לעסוק בחורבן ירושלים ולחשוב איך לקדם את בניינה של ירושלים וכו וכו.

26
00:04:45,600 --> 00:04:55,920
אז כך גם לגבי תרדה אישית של מצוות כאלה ואחרות שמונעות ממני לאכול משהו או מחבלות אותי לעבור איזה שהוא תהליך אז את תרדה הזאת גורמת.

27
00:04:56,160 --> 00:04:59,520
לעיסוק בעניין ומתוך זה לראות את האור שבאותו דבר.

28
00:05:00,040 --> 00:05:02,520
כן תרדה הזאתי.

29
00:05:02,960 --> 00:05:04,800
לפני הצומת הלב הייתי קורא לזה.

30
00:05:04,800 --> 00:05:16,080
אולי הכי טובה זה זה הברכות איך אתה אוכל משהו תחשוב רגע זה מזונות זה פרי איזה סוג של פרי תברך שנייה ואז תוכל לא אפשר לחטוף דברים יש לזה המון דוגמאות.

31
00:05:17,040 --> 00:05:19,040
הבעיה שלנו שיש לנו משמיתה.

32
00:05:19,880 --> 00:05:31,960
היא שמצד אחד היא דבר מאוד מאוד מהותי ומשמעותי בהלכה בהיסטוריה שלנו היא נחשבת לאחת המצוות שבגלל שלא קיימו אותה נגרם חורמה בית ראשון זה לא מצווה שולית.

33
00:05:31,960 --> 00:05:35,680
מצד שני כמו שאתה מתאר היא בעצם הפכה לשקופה לחלוטין.

34
00:05:36,000 --> 00:05:38,760
אתה יכול ללכות גם כאדם דתי דרך אגב זו אדם חילוני.

35
00:05:39,080 --> 00:05:42,040
דתי יכול לחיות את שנת השמיתה בלי להרגיש בכלל שיש שמיתה.

36
00:05:42,400 --> 00:05:46,840
בין זה יותר מכירה ויש כל הפתרונות פרוסבול בסוף השנה אתה חותם איזה נייר.

37
00:05:47,200 --> 00:05:55,720
פותר את עניין החובות מי שבכלל נותן הלוואות מי שבכלל אתה כולנו נותנים דרך אגב את הפרוסבול אתה צריך כי גם אשתה מפריש לפנסיה.

38
00:05:55,720 --> 00:06:04,800
זה בעצם הלוואה לקרן הפנסיה שנייה רגע הפרוסבול הוא כתב כללי הוא לא בני לבינך בנחה ובינינו יש הלוואה לא פוסבול הוא יוקח בדין.

39
00:06:05,240 --> 00:06:10,040
יש כאלה ששוכחים את זה לבית דין מוסמך יש כאלה שעושים את זה בין שלושה חברים ורצו לבית דין מוסמך.

40
00:06:10,320 --> 00:06:14,500
אתה בעצם מעביר להם את כל החובות שלך אתה רוצה לפרט פשוט אותם הנוסח קבוע.

41
00:06:14,880 --> 00:06:22,360
וכל מה שחייבים לך בעצם עכשיו הבדין הוא אחראי הזה אבל ברגע שזה שייך לבית הדין זה לא נשמט בשנת השמיתה אז.

42
00:06:22,360 --> 00:06:27,220
לא שקרן הפנסיה לא תיתן לך בוא נקחה.

43
00:06:27,440 --> 00:06:34,900
קרן הפנסיה לא תיתן לך פנסיה מסיבות אחרות כי תקרוס ונדבר על זה בהמשך המשבר התארכות את אוכלת החיים.

44
00:06:35,200 --> 00:06:41,560
אבל לא שבאמת קרן הפנסיה תגיד לא חזרת על פרוסבול לא ניתן לך את הפנסיה אבל עדיין אנשים בצד ההלכה נוהגים לחתום על זה כדי.

45
00:06:41,920 --> 00:06:45,220
לכל אחד יש איזה שהוא חיסכון איפה שהוא החיסכון הזה הוא בעצם סוג של הלוואה.

46
00:06:45,220 --> 00:06:54,940
המחויבות סוג של הלוואה מחויבות ללתת משהו זה כמו זה כמו הלוואה מצד הלכה אתה נתת הלוואה לקרן הפנסיה.

47
00:06:55,060 --> 00:07:08,400
ואתה לא רוצה שהיא תישמת בשמיתה אז אתה חותם על הפרוסבול בשביל זה אז בעצם דיברנו על זה ששנת השמיתה היא משהו כמו זה דופק של 7 שנים שקובע הרבה מאוד דברים בתחום הלכתי.

48
00:07:08,400 --> 00:07:22,200
אבל למה למה למה הדבר הזה בא לשרת אותה שנה שמיתה שלא מטיבים את הקרקע לא מטיבים עם הצמחים ולא עושים כל מיני פעולות שעשורות אז זה באמת שאלה.

49
00:07:22,720 --> 00:07:26,100
שמתחילה המחשבה שלי בעצם על הספר הזה כי.

50
00:07:27,260 --> 00:07:34,580
כשאתה קורא הרבה מפרשנים שלא ראו שמיתה ממהם מיכאל פרשנים שחיו בימי הביניים מחוץ לארץ ישראל.

51
00:07:34,580 --> 00:07:46,880
400 שנה 500 שנה כל מיני כאלה הרבה ממה אתה רואה שהתפיסה של השמיתה הייתה כאלה שהיא שנה אוטופית זה מין שנה של שוויון וחופש ושפע.

52
00:07:47,320 --> 00:07:53,520
פרשנות מדהימות שנמצאו בכל מיני מקומות ואז אתה הולך קצת יותר אחורה.

53
00:07:53,520 --> 00:08:05,760
אתה קורא מסכת שביעית מירושלמי ועוד ידועות שיש לנו ממדרשים ויש לנו מקורות אחרים קוראות רומאים פלאביוס כולם כתבו על השמיתה בתקופה שבה נשמרה בבית שני.

54
00:08:06,240 --> 00:08:09,740
אתה רואה שהיא הייתה דבר מאוד קשה אתה ממש ענה משברית.

55
00:08:10,320 --> 00:08:15,460
ואז השאלה ששאלת מי היא יותר קשה משהו שאתה שואל לא רק מה זה עושה מחזור הזה.

56
00:08:15,460 --> 00:08:23,380
למה שאתה בכלל למה שהתורה שבסך הכל היא לא נדע להתעלל באנשים היא יש במגבלות יש בה כמו שמעת תרדות כאלה.

57
00:08:23,860 --> 00:08:34,740
מגבול הסביר גם שבת היא מגבלה על החיים היא לא משהו שממלא לך את החיים להפך היא משהו פתח להתפתחות וצמיחה אז למה שאתה רואה אתה עושה דבר כזה.

58
00:08:34,740 --> 00:08:45,240
ואחד התשובות שאני רוצה לתת זה אחד הדעתיים המרכזים המרכזים של השמיתה זה שבעצם יש פה איזשהו סוג של משבר מתוכנן.

59
00:08:45,740 --> 00:08:52,460
בצורה מחנכת אותנו להטמיע באופן מובנה משברים שמידועים מראש תחומים בזמן יודעים מה התנאים שלהם.

60
00:08:52,940 --> 00:08:56,300
הדבר הזה יכול להועיל לנו במה דברים.

61
00:08:56,300 --> 00:09:09,020
זאת אומרת כאילו כמו שדיברנו על ברכות מקודם שזה בעצם להוקיר תודה על הדברים שיש לנו קצת מחשבה לפני אז ככה גם השנה שמיתה נועדה ליצור משבר מתוכנן כל כמה שנים.

62
00:09:09,320 --> 00:09:13,620
על מנת לגרום לנו להתנהג אחרת אולי בשש השנים האחרות.

63
00:09:14,020 --> 00:09:23,580
בעצם להפרות את שש שנים השנים האחרות אני אתן דוגמה בעצם אתה חושב התפתחות של חברה פילוסופיה פוליטית והיסטוריה של רעיונות.

64
00:09:23,580 --> 00:09:33,220
אתה חושב איך החברה מתפתחת ניקח לניח את המוסדות הפיננסיים שיש לנו היום הבורסות וניירות ערך וחברות הביטוח כל הדברים האלה שנראו לנו די מובנים אליהם.

65
00:09:33,740 --> 00:09:38,940
אז אם תשאל אנשים ככה סתם ברחוב איך זה התפתח הדבר הזה.

66
00:09:39,420 --> 00:09:47,340
אז הרבה אנשים יחשבו שבטח ישבו איזה קבוצה של פרופסורים חכמים והגו רעיונות ופרסמו אישו ספר.

67
00:09:47,340 --> 00:09:57,700
ואז באו פוליטיקאים עם עם לב המקום הנכון ראו רעיון יפה ראו ספר טוב ימצאו אותו וישמעו אותו בשטח.

68
00:09:58,140 --> 00:10:09,980
בפועל זה לא קורה ככה כמעט ולא קורה ככה כן או שכפי שפרדרי חייק מתאר בספרו חוקת החירות בתחילת הפרק חופש תבונה ומסורת שגם פורסם באתר מידע.

69
00:10:09,980 --> 00:10:18,180
אף שחופש אינו מצב טבעי אלא מוצר של סיביליזציה אין יסודו בתכנון מראש כמו שדיברת לקבוצה של החכמים.

70
00:10:18,420 --> 00:10:24,620
מוסדות החופש בדומה לכל מה שחופש יוצר לא כמו משום שהבריאות ראו מראש את הברכות שמתאים להביא.

71
00:10:24,780 --> 00:10:33,740
החמישה שהכירו ביתרונותיו התחילו בני אדם לשכלל ולהרחיב את מלאכות החופש ולצורך זה גם החלו לטהות על דרך פעולתה של חברה חופשית.

72
00:10:33,740 --> 00:10:41,700
התפתחות זו של תיאוריה של חירות התרחשה בעיקר במאה ה-18 היא החלה בשתי ארצות אנגליה וצרפת.

73
00:10:41,900 --> 00:10:50,580
אחת ידע חירות מי השנייה לא ידע כמובן גם בארצות הבריטית קראתה באותם שנים יחד עם ההמפכה האמריקאית וכנונה של ארצות הברית.

74
00:10:50,620 --> 00:10:59,140
כן אז אם אתה רוצה תכף נדבר בעצם על הקשר בין שמיתה מוסדות וחירות וסגסוג כי בעצם היסוד הסגסוג של מדינות הוא.

75
00:10:59,140 --> 00:11:07,260
לא אדיאנה ולא גנטיקה ולא הגנים העדיפים של האזרחים אלה מוסדות שלה שזה נקודה קריטית שגם כן הרבה אנשים מפספסים.

76
00:11:07,820 --> 00:11:15,980
אז באמת המוסדות כמו שאתם מכירים אותם אז איפה כן התפתחו התפתחו ברובם אני לוקח את הדוגמה של מוסדות כלכליים.

77
00:11:16,220 --> 00:11:22,060
זה נכון כמעט לגבי כל סוג אחר של מוסדות הם התפתחו בעיקר בתחתית של התחתית של משברים.

78
00:11:22,060 --> 00:11:29,380
שמה נוצר בעצם איזשהו רעיון חדש איזשהו פטנט חדש איזשהו האתגר יצר איזשהו חידוש.

79
00:11:29,780 --> 00:11:38,700
ראו שהוא טוב כמו שהוא מתאר שם בספר ואז אימצו אותו גם המשך כמו המהפכה מוללת באנגליה שהולידה בסופו של דבר את המלוכה היותר מוגבלת.

80
00:11:38,860 --> 00:11:44,380
של מלאכות בית אורן שזה בעצם המלוכה ובית המלוכה שעד היום מושל באנגליה.

81
00:11:44,380 --> 00:11:52,500
נכון הוא זה שעשה בניגוד למהפכה צרפתית אפשר מעבר מתון יחסית לדמוקרטיה בלי נהרות של דם כמו שעשו את זה בצרפת.

82
00:11:53,180 --> 00:11:56,980
שסבלה ממהפכות רוניות אפשר לומר עד שהיא הצליחה להתייצב איכשהו.

83
00:11:57,540 --> 00:12:03,580
וגם הדרך אגב זה זה וורט ידוע אבל חשוב להזכיר אותו המילה משבר בעברית.

84
00:12:04,060 --> 00:12:11,540
היא גם משבר במובן של שבר והיא גם משבר במובן שזה האבן שעליו האישה קוראת הלדת משבר הוא הזדמנות של צמיחה והתפתחות.

85
00:12:11,540 --> 00:12:17,420
איזה מסיסמה כזאתי כן שכל משבר הוא הזדמנות לצמיחה אבל זה סיסמה שיש בה גם הרבה אמת.

86
00:12:17,860 --> 00:12:29,860
עכשיו בוא נגיד בוא כדי שזה לא סתם וורט וסתם משהו קלישאטי אז אפשר להגיד שזה לא איזה שהוא תעשית תעודת הכשר למשברים ולהגיד את המשבר הזדמנות לצמיחה.

87
00:12:29,860 --> 00:12:42,060
הדגש ביהדות הוא שזה הזדמנות לצמיחה זאת אומרת אם אתה לא תעשית את הצעדים הנדרשים אתה תישאר במשבר ואחת לכל עשר נשים בזמנו לפני המצאת הרפואה המודרנית מתה בלדתה.

88
00:12:42,140 --> 00:12:53,940
במקום מאוד מאוד מסוכן צריך לקחת אחריות ולצאת ממשבר בצורה אחראית עם הרבה מאוד מאמץ זה לא איזה שהוא מין תפיחה לשכם ולהגיד אוקיי זה משבר.

89
00:12:53,940 --> 00:13:01,580
תזמנות לצמיחה בלה בלה בלה את באופן טבעית אצא ממנו לא נשבעים הרבה פעמים לא עושים יותר מזה.

90
00:13:01,680 --> 00:13:08,960
את מה השמש ברמת אוכלן לתוך המערכת יכולה לתמצם מגם את התדירות וגם את העוצמה שמשברה מתוכנן.

91
00:13:09,240 --> 00:13:15,600
זה לא שאלה לך גם משברים בהפתעה פלוס המשבר מתוכנן ותחיל כל חיים במשבר אין לה אם תדע להטמיע את המשבר.

92
00:13:15,920 --> 00:13:21,800
לתוך ה לתוך המערכת זה יכול להצמצם את המשברים הלא תוכלנים אולי ניתן למשל שהוא הרבה יותר פשוט.

93
00:13:21,800 --> 00:13:29,240
אני חוץ מהספרים ועיקר סוג שלי הוא הקמת קהילות בעולם היהודי מזה שנקרא קהיל שגם הוא על שם השמיטה.

94
00:13:29,880 --> 00:13:33,980
ביחד עם משרד התפוצות אני גם אמריך אופני ארים ורוחב ומתחרה.

95
00:13:34,360 --> 00:13:41,540
ואחד מסוג העימונים הקלאסיים ברחיבה בריצה בשחייה כל הספורט סוג הספורט שנקראים אינגרנס של של התמדה.

96
00:13:42,000 --> 00:13:44,420
אחד מסוג העימונים הכי בסיסיים זה אינטרבלים.

97
00:13:44,420 --> 00:13:52,520
שיטת אימון אימון נורא אימון נורא אבל פחות נורא מאשר לנסות עכשיו שעה להיות בקצב סי.

98
00:13:52,780 --> 00:13:56,320
אלה אינטרבלים כל התנובל כזה שאתה מעלה דופק נניח.

99
00:13:56,760 --> 00:14:06,160
3 דקות ואז אתה נחת דקות או לא משנה כל אינטרבל יש לו מלא סוגים לא נכנס לזה עכשיו יש כל מיני סוגים שהתעללות של מאמנים באומנים שלהם אני חווה את זה.

100
00:14:06,160 --> 00:14:19,520
אז הכל דבר כזה הוא סוג של משבר מתוכנן בפני עצמו עכשיו מה זה נותן לך אתה דוחק את הגוף לקצה באופן מתוכנן יזום מראש אתה יודע כמה זמן זה ייקח לאיזה עוצמה אתה רוצה להגיע לכמה זמן.

101
00:14:20,120 --> 00:14:24,540
מה שאתה בסוף כשיגיע משבר אמיתי שעכשיו אצטרך.

102
00:14:25,060 --> 00:14:30,640
תקופה ביטחונית מתוחה עכשיו תראה איזה אירוע צריך לרוץ אליו או לברוח ממנו או כל דבר כזה.

103
00:14:30,640 --> 00:14:37,480
הגוף שלך כבר ידע להגיע לדבר כזה עובד אחרות ספורטיבית לא יכולים לדומות כאלה הוא ידע להגיע לספרינטר מה שצריך.

104
00:14:37,820 --> 00:14:50,180
כוכב מוכן לזה כשאמר באופן כללי אני חושב שפיטרסון גם מדבר על זה הרבה מאוד שכל הספורט הוא איזה שהוא דרך להפוך את האלימות המובנית שיש באנשים.

105
00:14:50,180 --> 00:15:02,080
למשהו מתוכנן למה שהם חוקים למשהו שבסופו של דבר אולי אתה קוראה הגיד מדי פעם אולי את הנשיא שיר מדי פעם אבל אין נהרות של דם יש בנו איזה שהוא יצר על אלימות.

106
00:15:02,300 --> 00:15:10,980
ואם תדע לי מה זה אתה מחברת והופך אותו למשהו שלא פוגע בה חיר יותר מדי כמו כדורגל כמו כדורסל כמו את החרות ריצה.

107
00:15:10,980 --> 00:15:19,580
אתה גם אפשר לאנשים פורקן לייצר תחרות שלהם לייצר אלימות המובנה שלהם וגם מצד שני לא פוגע באנשים יותר מדי.

108
00:15:19,780 --> 00:15:27,520
וגם נותן לדבר הזה פורקן שאחר כך לא יתפרק באיזושהי אלימות מאוד מאוד מסוכנת כמובן גם לספורט יש.

109
00:15:27,900 --> 00:15:36,720
הרבה מאוד מאפיינים שנותנים עושר ושנותנים סיפוק ושנותנים איזה שהוא בניין אישיות אבל שוב זה מונע מהחברה להיות אלימה.

110
00:15:36,720 --> 00:15:47,540
גם מייקל ג'ורטן מדבר על זה בסדרה שנעשתה עליו שהוא בעצם ההורים שלו היה להם מאוד חשוב בגלל שהם גדלו בסביבה מאוד לא נעימה בקרולינה.

111
00:15:47,680 --> 00:15:57,020
שכל הילדים יהיו באיזה קבוצת ספורט היה פחות חשוב למה לימודים ממש אבל היה חשוב להורים שיהיה להם איזה מאמן טוב שידע לחברת אותם.

112
00:15:57,020 --> 00:16:11,260
ולתת להם מקום פורקן ליצרים שלהם של התחרותיות אלימות והשגיות ובאמת אף אחד מהאחים שלו לא יצא משהו גרוע מדי ומייקל ג'ורטן התעלה לסיים שכולנו מכירים.

113
00:16:11,360 --> 00:16:21,240
כן טוב הוא היה כנראה גם פוטנציאל גנטי שאין לרוב לרובנו שכחה וגם לא הגיע לפשע נכון אז אז זה בדיוק הנקודה שאתה עושה משהו מתוכנן.

114
00:16:21,240 --> 00:16:31,660
תחום בזמן אתה אתה מונע מידר דירות הרבה יותר גרוע מזה לא תמיד לא תמיד עובד חברה אנושית מורכבת וזה לא שבזכות השמיטה אז בעם ישראל לא היה משברים.

115
00:16:32,280 --> 00:16:38,860
אבל זה כן יש מלגנון שיכול להתמודד עם הדבר הזה אז אלה שאלה שלך למה בכלל לעשות דבר כזה.

116
00:16:39,500 --> 00:16:48,940
אוקיי אתה מדבר מאוד ברובד התיאורטי של מה שמיטה נודע לעשות והתקלמות דרך משבר שזה רעיון האמת שפעם ראשונה שאני שומע אותו זה דרך קריאת הספר.

117
00:16:48,940 --> 00:16:51,700
אבל איך זה בעצם היה בפרקטיקה בעולם העתיק.

118
00:16:52,360 --> 00:16:58,720
אז בוא נסה להבין קודם כל בכלל אתה רואה שהתקדמות אני אעשה לך תרגיל מתמטי קצר לא הכנתי אותך מראש ואני בטוח שאתה עמוד בו.

119
00:16:59,060 --> 00:17:01,600
הקהל המזל מוזמן גם כן לענות.

120
00:17:02,540 --> 00:17:05,920
סדרת מספרים ותגיד מה המספרים הבאים.

121
00:17:06,140 --> 00:17:14,100
2 4 6 8 מהיום הספרים הבאים בסדרה כזאת 10 12 וכו' וכו' מרווחים של 2 עד לסוף.

122
00:17:14,100 --> 00:17:24,560
סדרה חשבונאית פשוטה לא משהו שכל אחד מהכתביו לא אמור לדעת איך לפתור וגם תשובה נכונה אבל אם היינו שואלים את השאלה הזאת.

123
00:17:24,720 --> 00:17:32,900
מסורפטמיה העתיקה באשור העתיקה בבייבל העתיקה לפני מתן תורה לפני 4000 5000 שנה חלקים מיוון העתיקה.

124
00:17:33,520 --> 00:17:38,840
התשובה הייתה 2 4 6 8 6 4 2.

125
00:17:38,840 --> 00:17:45,560
שגמי תשובה נכונה עכשיו למה זה כי התפיסה אז המיינסט לנו זה קשור להבין ככה תקופה אחרת לגמרי.

126
00:17:46,080 --> 00:17:50,940
אבל המיינסט הצייטגייסט רוח התקופה הייתה חשיבה מעגלית.

127
00:17:51,260 --> 00:17:55,960
זאת אומרת לא לא הייתה חשיבה של עבר ועתיד אל החשיבה של הובא מתמשך.

128
00:17:55,960 --> 00:18:10,920
ומשהו חיים באיזשהו מעגל של ילדה ומוות וחיים כולנו חוזרים אותו מעגל אבל גם בתורה שאתה חשיבה הזאת של לוח השנה מעגל השנה פסח ועד שבועות ואז שוב התקופה תחגת ישראל.

129
00:18:10,940 --> 00:18:18,020
יש את הדבר הכל מה המעגליות היא באה מהטבע כל יום השמש מסתובבת עונות השנה.

130
00:18:18,260 --> 00:18:22,040
חודש מחזורתי בטבע וזה טבעי מאוד שבנאדם חשבו באופן מחזורי.

131
00:18:22,040 --> 00:18:29,300
התרבות העתיקות היו תקועות רק באופן מחזורי ראשונים שוב למיטב הבנתי וידיעתי בתחום.

132
00:18:29,660 --> 00:18:40,840
הראשונים ששמו את הרעיון שהתקדמות שאפשר להתקדם ללב העתיד אחר לשנות את המציאות בעצם זה היה בתורה ואחרי זה ירמיהו ישעיהו ואז ירמיהו הנביאים הראשונים.

133
00:18:41,280 --> 00:18:48,220
יחזקאל ששמו בעצם את הרעיון שאפשר לשנות את המציאות אפשר לשים חזון לצאת מהלופ הזה.

134
00:18:48,220 --> 00:18:52,120
אוי ואוי אז היהודים הם הפרוגרסיבים הראשונים.

135
00:18:52,080 --> 00:18:57,820
ברור מובנים כן אבל יש הבדל בין פרוגרסיבים לבין מה שאנחנו קוראים היום פרוגרסיבים.

136
00:18:58,460 --> 00:19:04,640
דרך אגב גם השמרנים של עמנו הם לא בעניין של בוא נתקע באותו מקום אלא בוא נתקדם באופן שהוא.

137
00:19:05,900 --> 00:19:10,880
באופן שניסוי ותאייה בעצם זה פה אני משלב את שני הרעיונות בעצם ההתקדמות דרך משברים.

138
00:19:10,880 --> 00:19:20,160
התובנה גם שהבאת מיהייק שהתקדמות היא קורית דרך ההתנסות שלנו קרה משהו ראינו שעובד עכשיו ננסה לקחה לפרמל אותו.

139
00:19:20,440 --> 00:19:25,840
מנחיז אותו למערכת זה תפיסה שמרנית שהתקדמות התקדמות איטית ודרגתית דרך ניסוי ותאייה.

140
00:19:26,040 --> 00:19:29,800
עכשיו אני לא בעד כי בעון מוחלט בוא נעשה כלום נשאר כמו שאנחנו.

141
00:19:30,300 --> 00:19:34,720
פוגרס פוגרסיבית הבדל המהותי שלה.

142
00:19:34,720 --> 00:19:43,520
הוא שהיא תפיסה רציונלית רציונליסטית סליחה במובן זה שהיא חושבת שהדרך לקדם את המציאות היא בוא נמציא איזשהו רעיון מופשט.

143
00:19:43,960 --> 00:19:53,440
ועכשיו תחוף אותו למציאות בכוח ומשם מגיע מה שאנחנו מכירים היום בתור תרלול פרוגרסיבי כזה או אחר הוא לא משהו שנובע מהשטח מישהו ניסוי ותאייה.

144
00:19:53,840 --> 00:20:00,920
ניסינו ימינה לא הלך שמאלה לא הלך באמצע הסתדר נתקדם עם זה אלא בוא ניקח רעיון מופשט שהתפתח באקדמיה.

145
00:20:00,920 --> 00:20:09,800
בנסה להכניס את החברה ולנדס אותה לפי זה ושם התחילות הבעיות כי זה אף אנחנו עובד ואז מתחילים לעשות את לילה ומתחילים לעשות עם זה כל מיני.

146
00:20:10,540 --> 00:20:14,200
שילובים כאלה ואחרים אבל עצמנו שהתקדמות הוא.

147
00:20:15,440 --> 00:20:20,600
הוא רעיון יהודי במקורו והשילוב של הספירלה אתה חושב את זה.

148
00:20:20,640 --> 00:20:25,280
השילוב של המעגל לחשוב על זה כמו ספירלה בורג אנחנו כן לוקחים מעגלים אבל.

149
00:20:25,280 --> 00:20:32,460
בסוף כל מעגל עולים מדריגה התקדמות במדרגות התקדמות לאורך השוצר ולא חוזר אותה מתחתכנה מרגיש מאוד חסידי.

150
00:20:33,020 --> 00:20:39,320
יש לזה משהו חסידי כשהראיתי את הספר לפרופסור משה קופל הוא נתן גם המלצה מאוד חמה והר אותו.

151
00:20:39,680 --> 00:20:46,820
רק אמר לי בחצי חיוך שהוא אני קצת לוקח בחסידות וקבלה אני אקח את זה כמחמאה.

152
00:20:46,820 --> 00:20:58,040
אם רשימת המלצות שאתה מביא בהתחלה זה יכול להיות ספר חרדי של הסכמות פשוט רוב המסכימים לספר הם לאו דווקא רבנים פוסקים גדולים מנהיגי קהילות.

153
00:20:58,260 --> 00:21:13,260
במובן החרדי של העניין אקדמיה של התנועה סכמות וכאלה אקטיביסטים היה חשוב שהספר לא יהיה לבד בשטח אוקיי זה זה לגבי הרעיון העומק בעצם של ההתקדמות עכשיו.

154
00:21:13,260 --> 00:21:19,600
השמיטה עצמה יש כמה מרכיבים רכזיים אחד המרכיב של שמיטת הקרקע בעצם של לא לעבוד את השדה.

155
00:21:20,220 --> 00:21:29,220
במשך שנה ומרכיב השני מרכזי זה שמיטת חובות שבסוף שנת השמיטה כל החובות נמחקים שוב לא כולם בדיוק זה מורכב דיברנו על פוסבול.

156
00:21:29,620 --> 00:21:32,120
חובות שלא נמחקים אבל בגדול זה הרעיון.

157
00:21:32,380 --> 00:21:38,500
זה לא רק חובות על הלוואות זה כל סוג חובה שיש לה איזה שהוא אלמנט כספי.

158
00:21:38,500 --> 00:21:49,040
זה נושא מורכב כי למשל יש מחלוקת לגבי מזכורת אם סחיר עשה עבודה בערב ראש השנה של השמיטה ואז חס ראש השנה ולא קלטה מזכורת שלו עדיין.

159
00:21:49,280 --> 00:21:55,220
האם המעסיק חייב לשלם לו איזה סוג של הלוואה בעצם סחיר הלוואה לו את כוח העבודה שלו ומוקבל בתמורה.

160
00:21:55,640 --> 00:22:01,400
את הכסף אם צריך לשלם לו לא צריך לשלם לו זה דיון גדול בפרק 10 במסכת שבית מירושלמי.

161
00:22:01,400 --> 00:22:10,880
בגדול בוא נתמקד רגע על חובות כספיים כי פה יש עוד נקודה מאוד מעניינת שקשורה גם לעבר אז קודם כל צריך לדעת שהרעיון של שמיטה.

162
00:22:11,140 --> 00:22:15,880
גם חקלאית וגם שמיטת חובות הוא לא רעיון מקורי של התורה.

163
00:22:16,400 --> 00:22:28,600
זאת אומרת היו הרבה יותר ביותר סביבנו שהיו עושות את השדה עושות הוברה מה שנקרא בעברית בעצם להוביר את השדה זה להותיר אותו בור להותיר אותו לא לא לא לעבוד אותו עם קוצים.

164
00:22:28,600 --> 00:22:31,800
אם קוצים כן להשאיר אותו יש תקופה.

165
00:22:32,040 --> 00:22:35,960
כבר הבינו מה שהיום יכולים להסביר את זה במונחים ביולוגיים הם כבר הבינו.

166
00:22:36,200 --> 00:22:42,920
שיש איזשהו תהליך של ההתחדשות של האדמה שהיא צריכה כדי לאפשר לצמחים לצמוח באופן יותר יעיל במחזור שאחרי.

167
00:22:43,180 --> 00:22:53,320
שוב עוד דוגמה של משבר שהשנה הזאת של המשבר מאפשרת לייבולים להיות יותר אפקטיביים וגדולים בשנה שאחרי קשור לקשירת חנקן לקרקע כל הדברים כאלה שפשוט אי אפשר להטיש את הקרקע יותר מדי.

168
00:22:53,320 --> 00:22:58,440
היו עובדים לעקוף את זה עם את שנים חימיים אבל אז לא הייתה שיטה מוצלחת אחרת.

169
00:22:59,080 --> 00:23:04,280
עכשיו גם שמיתת חובות הייתה נוגע בעולם העתיק אבל יש שני הבדלים מהותיים.

170
00:23:05,120 --> 00:23:10,080
קודם כל שהשמיתה שלנו היא קורית לכולם באותו זמן.

171
00:23:10,640 --> 00:23:16,840
וזה לא היה ככה עכשיו התרבויות היו כל אחד מוביל את השדה שלו בזמן שמתאים לו שאנחנו לא באותו כפר באותו אזור.

172
00:23:17,520 --> 00:23:22,200
וגם שמיתת החובות שהייתה באותה תקופה היא הייתה בעצם על פי רצון השליט.

173
00:23:22,200 --> 00:23:27,720
שלמה שליטים היו עושים למה המלך בעיר בבלית או עיר אשורית היה עושה שמיתת חובות.

174
00:23:28,040 --> 00:23:32,920
לא כזה אדם צדיק ואוהב אדם רובם היו אנשים די אכזריים.

175
00:23:33,520 --> 00:23:36,520
אבל מה שקרה זה שככל שאנשים יחסו לחובות.

176
00:23:37,200 --> 00:23:46,760
מילוקים הלוואות לא כדי להקים עסק כמו שאנחנו מכירים היום כאילו לא את התפיסה כזאת שבו אני אקח הלוואה כדי לתכנן את העתיד שלי אני אבנה עסק מהרווחים אני אחזיר את הלוואה ואני אתקדם.

177
00:23:46,760 --> 00:23:54,960
לא את התמיכה בעצם לא את התמיכה לא לא תפיסה בכלל של תמיכה זה רק מסביר לך כמה רעיון הזה שהוא נראה כאילו אוקיי עוד רעיון.

178
00:23:55,260 --> 00:23:56,800
הרעיון זה שינת העולם לחלוטין.

179
00:23:57,280 --> 00:24:00,680
איך שהוא הולך לחדר תרבות המערבית דרך הנצרות ודרך התנח.

180
00:24:01,120 --> 00:24:08,360
ושינת המיינדסט להתקדמות זה הבסיס התקדמות מדעית טכנולוגית לכל מה שאנחנו מכירים היום.

181
00:24:08,360 --> 00:24:21,100
זה מקווה על מנת רק למחייה זאת אני כרגע אין לי מאיפה לאכול אני אקח לך לבעל כשצמחו הגידולים שלי אני אחזיר לך אותה האמת היא שכמעט כל חקלאי צריך איזה שהוא סוג של הלוואה כי כל חקלאות.

182
00:24:21,280 --> 00:24:34,480
מתבססת על זה שצריך להשקיע לחכות לפחות חצי שנה ואז לקבל את היבול בעצם העובד הסכיר של היום הוא מאוד מאוד רחוק.

183
00:24:34,480 --> 00:24:43,280
מי כל עצמאי גם היום וגם פעם זאת אומרת היחידים שחיים או מרגישים כמו בעבר כמו בעבר הרבה יותר רחוק.

184
00:24:43,680 --> 00:24:52,440
עצמאים או בעלי חברות שמשקיעים השקעה ראשונית מאוד גדולה ומקבלים את הרווח עם בכלל רק אחרי כמה שנים אחרי כמה חודשים.

185
00:24:52,400 --> 00:24:56,200
שוב זה להשקעה עתידית לא מתעלבה על המחייה הבסיסית שלהם.

186
00:24:56,200 --> 00:25:09,640
מוסיקה מישהו משקיע חכם יש לו כנראה איפה לחיות בעצמו את העלוות הוא לוקח כדי להפתח עסקים נוספים עכשיו אם אנחנו חקלאים בעולם העתיק אני ואתה לקחתי מחלבה בדיוק מה שאמרת.

187
00:25:10,040 --> 00:25:16,240
אבל נבח מה לעשות היה מכת הרבה קצת בצורת איזה פיל דרס לי את השדה לא משנה מה.

188
00:25:16,240 --> 00:25:26,760
דברים שקורים משברים מקרים שקורים אין לי איפה לחזיר לך את העלווה ואז אני מתחיל לסתבך אני לוקח חלבה עם מישהו אחר כדי להחזיר לך ואתך להחזיר לו.

189
00:25:27,100 --> 00:25:33,800
בעצם שאנשים יהיו מסתבכים יותר ויותר בעלוות היינו יוצאים בשום שלב למכור את האדמות שלהם.

190
00:25:34,300 --> 00:25:44,140
כי זה בעצם היה אמצעי הייצור המרכזי זה לא הספיק הם אוכלים את עצמם לעבדות ושדויות מבוויל ומישור שאנשים היו מוכרים את האימא שלהם לעבדות.

191
00:25:44,140 --> 00:25:54,780
שלום את האמא שלהם ואחרי שאבא נפטר כי להלמנות לא היה זכויות באותה תקופה כמעט שום זכות לכן אתה רואה שכנגד זה כמה תורה מדגישה את הזכות של הגרע יתום והלמנה.

192
00:25:55,140 --> 00:26:03,140
בניגוד למה שהיה נהוג באותה תקופה שוב למה זה נראה לי מובן מאליו אבל זה היה ממש נגד הזרם לתת זכויות להלמנות ולעיתומים.

193
00:26:03,140 --> 00:26:16,640
תקופה אז בעצם אנשים אפשר להסתמכו יותר ויותר כמו היום זאת אומרת מישהו בהתחלה נכנסת לאובר דראפט בא מישהו מציע לו עלבה מסודרת במקום אובר דראפט אולי ברבית אפילו טיפה יותר טובה אבל עם פריסה קדימה.

194
00:26:16,860 --> 00:26:26,580
ועדיין לא משנה את אורחות חייו ועדיין הוא ממשיך מידי חודש בחודשו לצבור קצת עוד קצת חוב עוד קצת חוב במקום כל חודש לצבור קצת יותר חיסכון.

195
00:26:26,580 --> 00:26:36,300
ולאט לאט מתגלגל בחובות הרבה יותר גדולה משהו מסוגל לשלם בלי שבכלל טיפל בבעיה הראשונית שהוא חי מעבר לרמת החיים.

196
00:26:36,580 --> 00:26:46,160
אותה הוא מסוגל לפרנס את עצמו נכון ואני דרך אגב מכיר הרבה מאוד משפחות שליוותי בארגון פעמונים שאני אומר להם חברה זה לא שכאילו.

197
00:26:46,160 --> 00:26:58,180
אתה צריך לטפל בחובות שלכם אתה צריך לטפל בשוטף החודשי שלכם כמידי חודש עדיין גם אם אני עכשיו מוכרח את כל החובות אתם נכנסים לחובות יש לכם מינוס קבוע של אלף אלף חמש מאות שקלים.

198
00:26:58,420 --> 00:27:03,520
וזה הבעיה שלכם זו הבעיה שלכם לא הבעיה שיש לכם כבר חובות של כמה מאות אלפים.

199
00:27:03,980 --> 00:27:08,540
אז באותה תקופה שהוא מה שהיום הוא מאות אלפים אז היה סכום בלתי נתפס.

200
00:27:08,540 --> 00:27:15,880
אבל באותה תקופה זה קודם כל זה מגיע למצב יותר גרוע היום גם יש לך חובות ענקיים.

201
00:27:16,160 --> 00:27:25,760
יכול להגיע לעולנו למצב שנמשל הבנק מעכה לך את הבית או את הרכב אף אחד לוקח אותך לעבד אף אחד לוקח את הילדים שלך לעבדות או את אמא שלך או דברים כאלה שיש מגבלות.

202
00:27:26,280 --> 00:27:35,200
יש מגלון של פשיטת רגל אבל תקופה לא הדבר כזה וזה מה שקורה שחלק הולך וגדל מאוכלוסייה אני חסר חובות שמשתקים אותו בעצם.

203
00:27:35,200 --> 00:27:43,420
ואז המלאכים שמרוצים לגייס צבא כדי להגן על מדינה שלהם או כדי לכבוש מדינה אחרת שזה היה מין ספורט של התקופה.

204
00:27:43,880 --> 00:27:55,160
כמו שאמרת אז לא נשאר מעלימות תועלה באותה תקופה אז לא הייתי מתגייס כי אנשים היו כל כך עניים שאמרו מה אתה עושה לי שם אותי בכלל אני ככה כבר עבד אז אני לא בא לצבא.

205
00:27:55,160 --> 00:28:05,160
ואז המלאכים אחריזה לי שהיא שמיתת חובות כללית אבל בתור גחמה שלו מתי שמתאים לו לפעמים זה במולדת שלו לפעמים זה היה ביום שהוא עלה למלכות כל מיני כאלה.

206
00:28:05,900 --> 00:28:13,820
אבל זה מצידו בתור החידוש העצום הוא שקודם כל זה ידוע מראש אתה זה יקרה ופקיעו את זה מהמדינה בעצם.

207
00:28:14,380 --> 00:28:16,160
זה נהיה כמו חוקה.

208
00:28:16,160 --> 00:28:26,520
זה קורה בזמן קבוע שלא תלוי במלך כן כמו בהרבה דברים שהמלך העברי הוא מלך מסכן שהוא בעצם כפוף לחוקי התורה והוא יכול לעשות דברים כרצונו.

209
00:28:26,600 --> 00:28:40,000
פה ושם כמובן לעומת אדם פשוט הוא מאוד מאוד מאוד חזק אבל עדיין מאוד קפוף לתורה וכמה תורה מדגישה שהמלך צריך לכתוב את הספר תורה ולשים אותו על היד וכל הדברים בסגנון זה כדי להדגיש את הכפיפות שלו.

210
00:28:40,000 --> 00:28:52,080
אפשר לומר אבל אם אנחנו רגע מסתכלים מפילוסופיה פוליטית או מהצד של הכלכלה השמיטה המתוכננת היא בעצם חלק מעקרון שלטון החוק שגם הוא מגיע מהתורה.

211
00:28:52,400 --> 00:28:57,640
שבעצם אומר שהחוק השולט ולא הבן אדם או המלך או משהו כזה.

212
00:28:57,640 --> 00:29:11,320
וגם עם החוק השולט יש לנו עוד משהו שמתלווה לזה וזה הצפיות זאת אומרת לא בהחלטה של המלך פתאום החומות החובות יישמתו ואתה לא תוכל לתכנן את העתיד הכלכלי שלך אתה יודע שזה כל 7 שנים.

213
00:29:11,400 --> 00:29:16,520
אתה יודע שהדברים האלה יקרו בדיוק ובדיוק מתי יקרו.

214
00:29:16,520 --> 00:29:29,080
זה מאוד עוזר לך גם לתכנן וגם להשקיע כי לא ודאות אנשים לא שמים את כספם על קרן עצבי ולא מוכנים להשקיע כי הם חוששים מה יקרה לכסף שלהם בהחלטה השרירותית בוקר בערך 1.

215
00:29:29,040 --> 00:29:36,420
בדיוק ופה מגיעים לנקודה של המוסדות ולחשיבות שלהם כי מוסדות של הציבור יש אמון בהם.

216
00:29:36,680 --> 00:29:44,580
ושמאפשרים איזה שהיא ודאות שוב אנחנו חיים בעולם מטורף עם מלא ודאויות עם כל הטכנולוגיה שלנו ראינו מה זה נגיף קטן עושה לנו בשנתיים האחרונות.

217
00:29:44,580 --> 00:29:57,000
אבל עדיין המוסדות מאפשרים איזה שהיא יכולת של תכנון ואיזה שהיא מידה של ודאות והדבר הזה זה הבסיס בעצם לצמיחה כלכלית וליכולת לפתח את החברה.

218
00:29:57,300 --> 00:30:06,420
כי כשאין אמון ואני לא יכול לקחת הלוואה מאף אחד ואף אחד אין לי הלוואה ואין שום יכולת גם אכיפה הדבר הזה לא מאפשר לאף אחד להתקדם בשום צורה.

219
00:30:06,420 --> 00:30:21,140
הנקודה של מוסדות היא קריטית פה אני רוצה לחזור לנקודה שאמרת מקודם שהיא בעצם הפליפ סייד של הצד השני של המטבע של הדבר הזה הנקודה שאמרת היא באמת קריטית כמרת החשיבות של המוסדות החשיבות של שלטון החוק.

220
00:30:21,460 --> 00:30:28,100
מוסדות שיש לציבור אמון כלפיהם ומאפשרים איזשהו תכנון ואיזה שהיא מידה של ודאות עם כמה שעולם שלנו משוגע.

221
00:30:28,100 --> 00:30:39,460
זה מה שמאשר בסוף איזה תמיכה כלכלית ויש עציבות גם כלכלית גם פוליטית וגם חברתית עכשיו הדבר הזה הסתיים בעצם שמיטת החובות הכללית.

222
00:30:39,620 --> 00:30:46,940
השתיימה בערך באמצע המאה השנייה לספירה פעם האחרונה שאנחנו שזה קרה הייתה שאדריאנוס קיסר עשה את זה.

223
00:30:47,340 --> 00:30:54,220
תודה לנו שאנחנו לא זוכרים אותו כבחור כזה מוצלח שחיקת סמות כן אותו אחד שבנה את הילה קפיטולינה.

224
00:30:54,220 --> 00:31:06,220
אדיקט בר כוכבה זאת לא לא חבר שלנו ויש מטבע שלו מהתקופה שלו שרואים אותו שורף עם לפיד את הארכיון של רומא מה יש בארכיון.

225
00:31:06,700 --> 00:31:20,780
בארכיון שאתה רשומי שכל החובות כשאתה מביא לי כסף אנחנו הולכים למה שהיה הסבט הדיני שלהם ורשום שתמיר חייב לארון אריאל או ארון אריאל חייב לתמיר כך וכך וכשמחזיק את הכסף קוראים את השטר חוב ככה זה עובד פעם.

226
00:31:20,780 --> 00:31:30,500
בריא שהוא שרף את כל הארכיון הזה את כל השטר חוב האלה ואת כל החובות נמחקו עכשיו על הפיד הזה שהוא משתמש בו.

227
00:31:31,020 --> 00:31:35,380
זה נקודה ככה נקדות מעניינת הוא התגלגל בעצם פסל החירות.

228
00:31:35,620 --> 00:31:37,500
כשאתה שואל אנשים.

229
00:31:37,500 --> 00:31:53,500
פסל חירות שמחזיקה שם את הלפיד הזה אז רוב אנשים יגידו אה זה בטח זה לפיד החירות זה עורך חירות נאורות הדמוקרטיה אז זה פרשנות יפה אני לא אומר שהיא לא פרשנות יפה אבל בטח לפי לפי עובר סטוריונים שחכו את זה.

230
00:31:53,960 --> 00:32:01,980
הלפיד מתגלגל בעצם משם הוא בעצם הוא מייצג את הזכות ללשי חירות חירות מחוב.

231
00:32:01,980 --> 00:32:07,520
אוכלות שיעבוד קצת משחק לקחות זה מדריאנוס שהוא לא היה כזה.

232
00:32:07,720 --> 00:32:14,480
חובר זכויות אדם ויש לו עוד גלגולים מאז המאה השנייה שהתגלגלה הרי בדרך כלל כדי שרעיון כלשהו.

233
00:32:14,680 --> 00:32:17,600
יגיע למאה 17 18 19.

234
00:32:18,080 --> 00:32:26,240
צריך כמעט כל 100 שנה להיות נדון או שיעסקו בו על ידי אנשים סמיים ויכתבו עליו עוד חיבורים.

235
00:32:26,240 --> 00:32:33,640
זאת אומרת אם מספיק שכמה דורות לא ילמדו את התורה והתורה תשכח אז זאת בדיוק הבעיה של נושא של שמיתת חובות.

236
00:32:33,980 --> 00:32:42,960
מה שקרה אחרי אדריאנוס עוד כסף שימשה לעשות את זה אתה דיברת על החוסר הוודאות על זה שזה מן גחמה של השליט.

237
00:32:43,360 --> 00:32:51,560
ועוד כסף שהכריז שהוא יחסות שמיתת חובות ומי שהיו בעלי החובות בתקופה שחזיקו את החוב אצלם שלהם יכולים את הכסף אמרו נמאס לנו.

238
00:32:51,560 --> 00:33:01,480
ורצחו אותו היה שם להתנגשות בזכות השם של אותו כסף ספציפית אבל רצחו אותו ואז בעצם זה נפסק ואז הגענו בעצם לימי הביניים.

239
00:33:01,880 --> 00:33:07,580
עכשיו נושא זה נשאר ברמת הוא כתוב בתורה אבל תפיסה השתנתה תפיסה השתנתה.

240
00:33:08,540 --> 00:33:17,000
שיש חובה בסיסית של האדם להחזיר את החוב וזה נהיה כאילו.

241
00:33:17,000 --> 00:33:26,200
הקו הקו ההגמוני והשליט בחשיבה הכלכלית ואז ברגע שזה בעצם חובה שמוטלת על היחיד.

242
00:33:26,440 --> 00:33:36,800
אז אופר משהו כמובן זה מוסד פוליטי אבל זה לא נתון לזה פוליטיקה של בין שליטים שרוצחים אחד את השני אלה כל אחד בסוף מסתכלת ממרה.

243
00:33:36,800 --> 00:33:47,320
והוא אומר עצמו שניה אם אני קיים דעת חובתי אל מול השם ולא אל מול בן אדם אחר או לא אל מול שלטים כאלה ואחרים שעושים ביניהם פוליטיקות פנימיות.

244
00:33:47,460 --> 00:33:50,360
והרבה פעמים מעבדים את הדברים שכתובים.

245
00:33:50,600 --> 00:33:56,820
כן הכל ספיסה של מטרת חובות בעצם נשכחה היום אם תגיד אנשים שיש.

246
00:33:56,820 --> 00:34:08,720
בוא נעשה שמיתת חובות נשמע כמו משהו עזוי אחרי לא מחר מציע את זה אומרת נגיע לביתים המעשיים אולי אני לא מציע שנעשה מחר שמיתת חובות כללית לכל המשק זה לא דבר שהוא ריאלי או כדאי.

247
00:34:08,960 --> 00:34:16,880
אני חושב שהשמיתה במובן הזה מחנכת אותנו לחשוב על חובות בצורה אחרת אם טיפה נעשו שוב פעם לימינו.

248
00:34:16,880 --> 00:34:30,560
אם נדבר על החוב הלאומי של מדינות מה שמדהיג אותי הכי הרבה בתור כלכלן זה חוב הלאומי עכשיו חוב הלאומי רק נגדיר אותו זה לא חוב של האזרחים בינם לבין עצמם או חוב שלנו בנקים זה עוד מחשב חוב.

249
00:34:30,840 --> 00:34:38,600
חוב של המדינה עצמה המדינה כמעט כל מדינה בעולם חוץ משלוש תפס נגיד כל מדינה בעולם לוקחת הלוואות כמדינה.

250
00:34:38,600 --> 00:34:46,640
אם אוכל תגרות חוב ולפרטים ומוסדים וכולי ואתה במסחרות גם בשוק ההון היגרות חוב האלה יש להם ערך מסוים.

251
00:34:47,200 --> 00:34:55,480
ומזה מדינה מממנת הרבה מאוד דברים שהוא רוצה לעשות עכשיו החוב הזה הוא חוב לאומי הוא חוב שכולנו חייבים אותו ביחד.

252
00:34:56,000 --> 00:35:05,840
בצורך העניין רק בקורונה לקחו הלוואות בכמה מיליארדים חלקם היו למאה שנה זאת אומרת זה חובות שעניינים שלנו שלי בשלך ישלמו אותם חזרה.

253
00:35:05,840 --> 00:35:13,240
אוקיי שזה העבל הכי גדול שאפשר לדמיין כל אחד מאיתנו רוצה להשאיר אני מאמין.

254
00:35:13,440 --> 00:35:26,280
איזה שהם נכסים איזה שהוא יתראה לילדים שלם חיים טובים ובמקום זה עוד לפני שהילד נולד לפני הברית אנחנו אומרים לו אתה תשלם על זה שאני התפנקתי בקורונה שלא ימשבר קשה מדי שאני לא אוכל לה.

255
00:35:26,280 --> 00:35:37,580
יזיע יותר מדי או שאני יכולה לא למכור את המשק שלי או שאני יכולה למכור את העסק אתה תשלם זה יותר גרוע מזה אתה משלם את מחיר השעננות של הדור שלי.

256
00:35:37,960 --> 00:35:45,780
כי מדור שלי היה חושב במיינדסט שמשבר מתוכנן והיה מודע לזה שמשברים חוזרים כל תקופה מסוימת לא משנה זה קורונה ומשבר כלכלי כזה או אחר.

257
00:35:45,780 --> 00:35:57,000
עשיני שמשברים כלכליים חוזרים בערך כל 7 שנים אז הדור שלי היה דואג בשנים שהיה לנו צמיחה מאוד גבוהה לפני הקורונה לשים בצד.

258
00:35:57,460 --> 00:36:06,100
אישהו חלק כל שנה עם עמיד כהן כתב על זה מאמר בשילוח לפני שנה אני חושב אחד המאמרים בפתיחה שם.

259
00:36:06,100 --> 00:36:17,440
אם היינו חוסכים כל שנה כמו שיוסף צדיק עשה בשבוע שנים טובות וחסך כי הוא ידע שעבר שבע שנים רעות כי תמיד עברו שבע שנים רעות זה ממש מטופש לחשוב שלא נצח תהיה צמיחה ולא נצח תהיה.

260
00:36:17,700 --> 00:36:26,360
מצב טוב זה בא בגלים מה לעשות אפשר למתן אותם קצת אי אפשר למנוע אותם אז אם היינו חוסכים יכולים לממנת הקורונה מחיסכון שלנו.

261
00:36:26,360 --> 00:36:37,780
לא חסכנו אז איך אנחנו נממן את הקורונה מעניינים שלנו שזה באמת אם מדברים על מלכים שצדק חברתי שזה מושג שעשו לו אביוס שחיטה לא קשרה שחיטה לא קשרה.

262
00:36:37,980 --> 00:36:45,980
אז זה יצאתי חברתי לקחת הלוואות ולהטיל אותם על אנשים שלא נולדו ולא יכולים להסכים בכלל הורים שלהם לא נולדו.

263
00:36:46,100 --> 00:36:55,000
ההורים שלהם של מי ששמעו את זה לא נולדו והם יהיו קפופים לזה ולא הייתה להם כמובן שום זכות להצביע שלמה עושים את הפוליטיקאים.

264
00:36:55,000 --> 00:37:03,860
כי זה מאוד נוח קהל כי להטיל ניסים על הדור נוכחי אני לא רוצה כי זה אז לא הבחירו בי אני נעים מה אכפת לי למישהו אחר בעוד.

265
00:37:04,200 --> 00:37:10,180
עוד מהשנה כן גם סגיב ארמק ואידן ארץ כתבו בעצם מאמר באותו כתבת בשילוח.

266
00:37:10,400 --> 00:37:19,680
על עניין הרחוב הלאומי והם הציעו להגביל אותו בצורה של חוקת על דרך כלל ואותו פתרון של הייק של חוקת החירות בעצם חוקה טובה.

267
00:37:19,680 --> 00:37:29,980
שמקבילת המחוקקים של היום היא הדרך בעצם ליצור חירות כי לפוליטיקאים יש תמיד את התמריץ למכור את העתיד בשביל ההווה כי באובן צריכים להיבחר.

268
00:37:30,200 --> 00:37:37,860
מה שהרבה פעמים חושבים שפוליטיקאים חושבים לטווח רחוק ובעלי עסקים חושבים לטווח קצר זה מחשבה מאוד מאוד לא נכונה.

269
00:37:37,880 --> 00:37:42,920
פוליטיקאי חושב כלפי הבחירות הבאות ולא כלפי טווח רחוק שבארץ הבחירות הבאות זה.

270
00:37:42,920 --> 00:37:50,140
אנחנו בבוקר המפץ הפוליטי כנראה שבחירות הבאות ועוד כמה חודשים אז בארץ בחירות זה כל שנה שנתיים במקרה הטוב.

271
00:37:50,720 --> 00:37:56,600
אז כן אני מתאחס גם לרעיון הזה שהוא שווי קנן כלכלן שזכה בפרס נובל.

272
00:37:56,980 --> 00:37:59,780
הוא הראשון שהציע את המגנון הזה.

273
00:38:00,060 --> 00:38:06,840
קיבלת מיקרת הכלכלה הכנסיאנית שהיא בנונה על חוב הוא אמר לא לוקחו בחשבון צריך חובות צריך להחזיר באישהו שלב.

274
00:38:06,840 --> 00:38:15,260
מה שקורה היום זה שמדינות שוקעות בחובות יותר ויותר כבדים המדינה עכשיו אני אסביר אותה איך מודדים חוב לאומי מודדים אותו ביחס לתוצר.

275
00:38:15,580 --> 00:38:23,160
המדינה כולה כמדינה מייצרת דברים כאלה ואחרים שירותים סחורות יש להם ערך כלכלי שנקבע בשוק אפשר למדוד אותו.

276
00:38:23,680 --> 00:38:28,840
לא משנה עכשיו איך זה דוחות של אלמס וכולי ודוחים מסכנסה מודדים את התוצר.

277
00:38:28,840 --> 00:38:36,940
ואז מודדים את החוב ביחס לתוצר אם המדינה מייצרת נניח בסך הכל שווי כל הדברים הוא 100 מיליארד דולר בשנה.

278
00:38:37,320 --> 00:38:44,820
החוב שלה הוא 50 מיליארד דולר החוב שחייבת לכל הנושאים שלה יש לך חוב שהוא בגובה 50% מהתוצר הלאומי.

279
00:38:45,040 --> 00:38:52,860
נגיד שלי יש חובות של 100 שקל ולחש חובות 100 שקל אז לא אותו דבר עם המסקורת שלי מינימום ואתה מרוויח.

280
00:38:52,860 --> 00:39:01,480
חמישים אלף שקל בחודש כזה ביחס לתוצר למה שאתה מייצרים זאת הכוונה שלך כן לכן אני נמדד אחוזים יחס לתוצר אחור של ארצות הברית הוא.

281
00:39:01,820 --> 00:39:08,300
נכון נתונים שלקר על המטבע הבינלאומית לשנת 2020 הוא קרוב ל20 טריליון דולר.

282
00:39:08,480 --> 00:39:15,600
זה אחד עם 12 רפסים איזה סכום של דולר את עכשיו תכפי את זה בשלוש פקולה משהו בשקלים זה סכום שהוא בלתי נתפס.

283
00:39:16,360 --> 00:39:21,960
זה החוב שלה אבל כמובן שהיא גם מייצרת התוצר הלאומי שלה הוא הרבה יותר גדול.

284
00:39:21,960 --> 00:39:28,880
עכשיו המדינה עם החוב הכי גבוה בעולם זאת יפן החוב שלה הוא 236 אחוז ביחס לתוצר.

285
00:39:29,340 --> 00:39:36,840
מה זה אומר זה אומר שאת כל מה שכדי שלחזיר את החוב הזה היה פעם צריכים לקחת את כל מה שמייצרים במשך שנתיים שלושה חודשים.

286
00:39:37,080 --> 00:39:41,720
לא לצרוך כלום זה לא לקנות לא לאכול לא לשתות שום דבר כל מה שמייצרים במשך התקופה הזאתי.

287
00:39:42,200 --> 00:39:47,520
קלקלה של יפן ואת כל זה רק להחזיר את החוב שלהם עכשיו זה בלתי אפשרי.

288
00:39:47,520 --> 00:39:55,600
יש דרך אגב אמרנו שלוש מדינות שאין להם חוב הפוך יש להם עודף זה נורווגיה קזחסטן ולוקסנבורג שהיא לא בדיוק מדינה.

289
00:39:56,280 --> 00:40:03,240
יש אנומליה נורווגיה וקזחסטן פשוט יצרניות נפט מאוד מאוד גדולות שבעיקר נותנת נכון.

290
00:40:03,400 --> 00:40:09,780
נורווגיה בעיקר יש לה את קרן העושר הלאומית שלה שהיא גם נמדדת בטריליונים אז יש נכסים.

291
00:40:09,780 --> 00:40:18,020
ביחס לתוצר ולא חובות ביחס לתוצר אז אני חושב שמה שהשמיטה מלמדת אותנו בהקשר הזה.

292
00:40:19,060 --> 00:40:25,980
הוא לא בוא נעשה שמיטת חובות בינלאומית עשו את זה בתחילת שנות האלפיים למדינות עולם שלישי כדי שצריכו טיפה להתקדם זה הסיפור אחר.

293
00:40:26,580 --> 00:40:32,500
וגם לא נראה שריאלי שמוט את כל החובות בינינו לבינינו לבנקים הכל בסופו של דבר זה ייצור כאוס מאוד רציני.

294
00:40:32,500 --> 00:40:41,960
אם מה שכן אפשר לעשות זה קודם כל צריך כמו שהסברת מקודם של צמצום הגרעון הלאומי באישהו אופן הדרגתי גרעון זה לומר זה החוב.

295
00:40:41,960 --> 00:40:54,320
השוטף שנצבר מדי חודש בחודש בלי שום קשר לחובות אם אני מרוויח עשרת אלפים ומוציא 11 אלף אז בוא דבר ראשון לטפל בדבר הזה וזאת הדרך שפועלים בפעם עם קודם כל.

296
00:40:54,320 --> 00:41:04,240
מטפלים בהווה ההתנהלות בהווה שלי התנהלות אחראית ונכונה וטובה כמי שלא חוסך כל חודש עזבו רגע איזון מי שלא חוסך כל חודש.

297
00:41:04,580 --> 00:41:06,780
אלף אלפיים שקלים.

298
00:41:07,080 --> 00:41:11,220
איך הוא בסוף יחליף מקרר יעשה את הבר מצווה מאיזה כסף בדיוק.

299
00:41:11,220 --> 00:41:24,380
אז אוקיי תיקח עלווה אבל אין לך איך לשלם את ההלוואה הזאת כי הלוואה רק תוסיף לה גרעון המתמיד שלך כן זה ברמת המשפחה וגם ברמת המדינה אנשים לא חושבים ככה זאת אומרת רוב הציבור הישראלי.

300
00:41:24,540 --> 00:41:29,560
לא חוסך חוץ מהחיסכון הכפוי של פנסי חובה הדברים בסגנון הזה.

301
00:41:29,920 --> 00:41:39,220
אפילו לא חושב אוקיי איך אני עכשיו קצת מגדיר את החיסכון שלי גם מי שחוסך זה לא אומר אוקיי אני חוסך 500 שקל זה מספיק לי.

302
00:41:39,220 --> 00:41:49,300
לא זה לא מספיק 3这是 לא רק ציבור ישראלי צבאי העולם המערבי בפרט בהצלב של אולי סכון שהוא מאוד מאוד נמוך שועל אחורות משקה הבית הוא אסטרונומי,

303
00:41:49,260 --> 00:41:53,660
ואתה מצלפת זמן חובה לאומי אתה מגיע בכלל למספרים של עשרות ריליונים,

304
00:41:54,240 --> 00:41:59,040
בזה דבר כיצдune אבן שהוא לא נוחה מעלית רק לא נחמד יש לי חור אור איזה בעסה.

305
00:41:59,560 --> 00:42:05,920
דבר הזה הוא מאיים על היציבות של החברות שלה מאים על הציבות המשטרים שלנו הוא נחמד הציבות של עולם המערבי בכלל אותו.

306
00:42:05,920 --> 00:42:15,720
בסופו של דבר החוב הזה הוא הולך מצטבר הוא צובר ריבית יש לו עוד המון השלכות שלא ניכנס אליהם הוא גם לא מאפשר השקעות את אומרת הבסיס להשקעות.

307
00:42:15,960 --> 00:42:24,340
זה בעצם החיסכון כי מחסכון הבנקים נותנים את האלוות אם אתה רוצה לתמורץ את הכלכלה בלי שיש חסכונות אמיתיים.

308
00:42:24,340 --> 00:42:40,040
שושבים מאחורי כללים ומזינים את אותן השקעות אז צריך להתפיס כסף או תצריך שהבנק הלאומי תודה יעשה כאלה מניפולציות כאלה ואחרות בשביל לגרום לבנקים אפשרות להשקיע את הלוואות שמבסיס לצמיחה.

309
00:42:39,980 --> 00:42:44,240
אז להתפיס כסף היום כבר לא עושים בגלל שזה יוצר בעוד מעוד כך שעות.

310
00:42:44,240 --> 00:42:55,820
מפלציה ומתפיסים הלוואות לטווח רחוק ואז שוב אנחנו חוזרים לנהינים שלנו בלבות נכון אז מה אז לובים כסף ואותו מחלקים בעצם אותם מענקים שקיבלנו בקורונה.

311
00:42:55,900 --> 00:43:01,580
לא מענקים עם הלוואות שלקחנו מנהינים שלנו דרך איזה מגנון של ביטוח לאומי במדינה וכולי.

312
00:43:02,060 --> 00:43:05,920
זה הכסף צריך לחזור מאיפה שהוא.

313
00:43:05,920 --> 00:43:22,120
עכשיו איזה סוגי אחת אני חושב שהשמיטה עוסקת בה באופן הייתי שם אותה כאן בתור היבט חימוכי אבל אני רוצה להעמיק עוד טיפה בנושא המדינה והמוסדות כי זה דבר שהוא מאוד חשוב להבנה.

314
00:43:22,480 --> 00:43:25,740
הזכרת מתחילת השיחה את הסיפור של היובל.

315
00:43:25,740 --> 00:43:36,040
רעיון פנטסטי הוא רעיון אולי אחד הכי רדיקליים שיש ביהדות פעם ב-50 שנה כל העבדים משתחררים כל האדמות חוזרות לבנים המקוריים שלהם.

316
00:43:36,520 --> 00:43:45,780
ומין סוג של איפוס כזה של השוק עכשיו הדבר הזה הוא נבנה על הרקע של מה שתיארנו מקודם אנשים צברו חובות.

317
00:43:45,780 --> 00:43:56,980
ונאלצו למכור את האדמות שלהם או את עצמם לעבדות או גם וגם אז בעצם אנחנו באים ואומרים את הורא בעבר אמרת אנחנו לא מוכנים שמשבר אקראי יהפוך למשבר נצחי.

318
00:43:57,540 --> 00:44:02,780
אז היה לך מקט הרבה היה לך איזה בצורת או משהו חסר לוחבות וזה נהיה אחרוני.

319
00:44:03,580 --> 00:44:10,160
זה קורה אבל אנחנו ננסה לפחות שפעם בחיים פעמיים בחיים תלוי איפה נפל היובל איך נקודת יציאה מהסיפור הזה.

320
00:44:10,160 --> 00:44:18,820
וזה רק כדי כך נקודת יציאה הזכרת פרודרמה חירות מקודם מהייק שאיבד עברי הרי יכול למכור את עצמו לעבדות לשש שנים משתחרר בשנה השביעית.

321
00:44:19,500 --> 00:44:28,100
אני רוצה יכול להיות עבד נרצה להישאר עבד עולם שחתכו את האוזן כן אבל לפי כל הפרשנים עבד עולם זה רק עד היובל.

322
00:44:28,620 --> 00:44:32,520
זאת אומרת אם אתה.

323
00:44:32,520 --> 00:44:44,120
אתה לא יכול להישאר עבד לנצח גם אתה רוצה את החירות היא כל כך בסיסית שאין לך את החירות לוותר על החירות של עצמך לפי התורה אתה חייב להשתחרר אין דבר כזה אתה רוצה בעל כולם כותב.

324
00:44:44,480 --> 00:44:51,740
עבדים יוצאים לחופשי בעל כורחם אין צריך להגיד כאילו היו אנשים שרצו להישאר בעבדות כי זה נוח לפחות לעבד עברי זה נוח במובנים.

325
00:44:51,740 --> 00:45:03,600
ולא אתה אומרת לו חירות זה ערך שלך לוותר עליו אז אולי צריך לבטל תקוויות במגזר הציבורי כי זה משהו שממש מעודד את האי אמונה באלוהים כי אתה כל כך עם.

326
00:45:03,880 --> 00:45:15,760
רגליים על הקרקע ואתה ככה הכנסה שלך כל כך מובטחת שאתה חושב לרגע שנייה וואלה תודה שיש לי פרנסה וואלה תודה שיש לי מה לאכול בחודש הבא והדבר הזה הוא לא מובטח.

327
00:45:15,760 --> 00:45:24,120
היום בשיעור תנ״ך ניסיתי להסביר לתלמידים שלי מה הבדל בין נהג מונית לעובד עם קביעות במגזר הציבורי.

328
00:45:24,320 --> 00:45:34,460
עובד משהו מונית יש לו מונית הוא יוצא לעבודה ואין לו מושג כמה הוא ירוויח ואמרתי להם לכן אולי חלק מנהגי המוניות או רובם.

329
00:45:34,620 --> 00:45:41,580
אנשים מאמינים בסופו של דבר כלומר סוג פרנסה גם קובע את המערכת האמונית שלנו הרבה מאוד פעמים.

330
00:45:41,580 --> 00:45:51,740
קודם כל לבטל את הקביעות יש הרבה סיבות טובות נוספות למה לבטל את הדבר הזה שלא נכנס להם כרגע שיחה אחרת אם תרצה אבל גם שמעת עכשיו מאוד חסידי דרך אגב.

331
00:45:51,740 --> 00:46:01,300
רבי נחמן אצל הרבי רבי מלובביץ' שבאמת בעלי עסקים יש להם יותר התנסות באמונה יותר.

332
00:46:01,620 --> 00:46:09,060
גם קשור לנושא המשבר המתוכנן מי שמתנסה במשברים הוא מתרגל את השריר הזה זה כמו אינטרבל של של אמונה הוא מתרגל את השיר הזה של האמונה.

333
00:46:09,060 --> 00:46:17,240
וזה שבסוף השבירים גם אפשר לצאת מהם מי שחל איזה שמי מנוחות אז בלשום מקום הוא יכול לשכוח מהדבר הזה.

334
00:46:17,220 --> 00:46:24,900
דרך אגב עשיתי סקר לאחרונה בין מאזני הפודקאסט ויצא שיש 30% ממאזני הפודקאסט עם עצמאים או גם עצמאים.

335
00:46:25,120 --> 00:46:31,880
ובציבור כלי זה רק 13% אז אנחנו כאילו יש לנו קהל.

336
00:46:31,880 --> 00:46:43,960
אז בוא נתחיל לדבר על הביטוח הלאומי ומה שהוא עושה לנו כעצמאים כי אז בכלל לא נמצא מזה אבל אני רוצה להרחיב את הנקודה שאתה אמרת זה אפילו יותר מזה זה לא רק עובדי המגזר הציבורי.

337
00:46:44,480 --> 00:46:54,780
בעצם מה שקרה כשאתה הזכרת את הרעיון המוביל בהתחלה נכון הוא כזה רעיון רדיקלי הוא שימש מקור השראה להמון המון רעיונות מעשיים בתקופה המודרנית.

338
00:46:54,780 --> 00:47:11,720
מתחיל אצל הרצל שהציעה בקונגרס הציוני השני בעצם שהאדמות של אותה מדינה יהודית עתידית שהוא חזר אותה לא יימכרו לאנשים לצמיתות אלא כמו שהתורה אומרת לא תימכר לצמיתות כילי כל הארץ פסוק מפרשת בהר בעצם מפרשה של היובל.

339
00:47:11,720 --> 00:47:25,280
מדינה יהודית תמכור את האדמות לארבעים ותשע שנה ובבת אחת כל ארבעים ותשע שנה אדמות יחזרו למדינה זה בעצם הרעיון התגלגל אחרי זה אצל כל מיני הוגים וזה מה שהיום קיים במגנון החכירה.

340
00:47:25,720 --> 00:47:33,740
שמינם קרקעי ישראל שכל מי שיש לו בית בארץ ישראל בית אפילו זה בדירת קומות לא משנה הוא בעצם את החלק שלו בקרקע.

341
00:47:33,740 --> 00:47:46,020
הוא לא באמת קונה מהמדינה לא שייך לא באמת זה שייך למדינה הוא חוקר מסוכר את זה 49 השנה זה לא שייף אותו אחרי 49 השנה אחרי 49 השנה הוא יכול יש לו את הזכות הראשונים.

342
00:47:46,300 --> 00:47:53,880
לחדש את ההסכם זה משהו שהוא גם חינוכי לכם בן גוריון אתמיה את זה שהאדמה שייכת לקולקטיב.

343
00:47:53,880 --> 00:48:04,880
המדינה המדינה נכון עכשיו מה עשו פה בעצם עשו פה מעבר מריבון לריבונות מי הריבונות של העולם להחליף אותה החליף אותו במדינה.

344
00:48:05,060 --> 00:48:12,660
זה לא רק בזה זה בהרבה מאוד דברים אתה יכול לראות שהציפיות שיש היום לאזרח ממוצע מהמדינה.

345
00:48:13,200 --> 00:48:17,300
הרבה הרבה יותר גבוהות הייתי אומר בהרבה מקרים מופרזות.

346
00:48:17,300 --> 00:48:25,420
ביחס למה שהיה עד כמה מדינה מודרנית בוא נגיד לפני 100 150 שנה ציפיות שדומות לציפיות של האדם העתיק מלואים.

347
00:48:25,680 --> 00:48:42,360
בדיוק כמדינה החליפה שהוא יפרנס שהוא יבטח ושהוא יהיה כתב תומכת ושהוא יקשיב לי והוא יציל אותי מה קורונה ואם הוא לא יצליח למנוע את הקורונה זה כנראה שהוא לא פוליטיקאי טוב את החליף אותו שהוא יתכנן ושהוא יבנה לי קהילות אפילו זה דבר.

348
00:48:42,360 --> 00:48:51,540
שיקה מעצמו כאילו ואתה שומע בהרבה מאוד דיוני ציבורים איפה המדינה למה מדינה לא מעורבת למה מדינה לא פה למה מדינה לא שם.

349
00:48:52,020 --> 00:48:56,960
אני בא ואומר בתור מישהי כתבת עוסק בנושא הזה התזה שלי הייתה על.

350
00:48:57,240 --> 00:49:05,240
מציבות הדורות הבאים על המוסד שהיה בכנסת וניסה לעשות את הדבר הזה לחשוב תווך ארוך וכך קראתי שם לעומק איך הפוליטיקה הישראלית עובדת.

351
00:49:05,240 --> 00:49:11,300
אני חושב שפה בא לי לראש השיר של פסח ככה הוא שבוע בא לי לסדר דיינו.

352
00:49:11,580 --> 00:49:20,900
אם מדינת צריך לעשות את המינימום שמחויבת לעשות את הביטחון פנים ביטחון חוץ שלא ירו בנו ברחובות מערכת משפט מתפקדת ומערכת מוניטרית.

353
00:49:21,540 --> 00:49:29,780
מוסדים ציבורים שיש מצבים ציבורים שמדינה צריכה לעשות אוקיי כבישים צבא יש דברים שבאמת רק מדינה יכולה לעשות בוא שתעשה את זה כמו שצריך.

354
00:49:29,780 --> 00:49:36,460
ואז נדבר על השאר אז אני אצטט עכשיו ומתום הסועל ליסודות הכלכלה עמוד 333.

355
00:49:36,740 --> 00:49:43,360
כשהממשלה מגבילה תפקידה כלכלית לאכיפת חוקים וחוזים יש אורים במדיניות זו אפס מעשה.

356
00:49:43,680 --> 00:49:53,220
אבל איראה לו פעם שנדרשו מאות שנים כדי להגיע לדבר הקרוי 0 כלומר למסגרת חוקים המינה שהפעילות הכלכלית יכולה לפרוח בה.

357
00:49:53,220 --> 00:50:02,280
ואשר בלעדי אפילו מצבורי עושר גדולים הגלומים ומשאבים טבעיים עלולים להישאר ללא שימוש והציבור יישאר אני בהרבה מקפיא ההכרח.

358
00:50:02,700 --> 00:50:13,340
מה שסול אומר זה שלעשות את המינימום הנדרש זה מאוד מאוד מאוד קשה ושהרבה פעם מדינה מבטיחה לנו גם מצלה מקורונה וגם דאגה לרווחה.

359
00:50:13,340 --> 00:50:26,000
וגם שהיא תשמור ותכנך את הדורות הבאים וגם וגם וגם וגם שהיא שוכחת את הביטחון הפיזי האישית הזכות לחיים שכולנו חווים בחודשים האחרונים כל הפיגועים הנוראים האלה.

360
00:50:26,180 --> 00:50:35,080
מדינה חובתך ראשונה זה דוגמת שלא תהיה אלימות בחברה זאת האמנה החברתית הבסיסית שכל ההוגים של האמנה החברתית.

361
00:50:35,080 --> 00:50:45,840
הסכימו עליה ואם אתה מתפרסם בתחומים אז אולי זה המקום לחזור רגע ליסוד ולבסיס בדיוק עכשיו הנקודה כאן היא באמת שזכרנו מקודם היא נקודת המוסדות.

362
00:50:46,380 --> 00:50:54,400
וכמה מוסדות חשובים לתפקוד של חברה יש כמה כלכלנים שלא מביאו אותם גם בספר יואל מוקיר.

363
00:50:54,400 --> 00:51:06,060
יהודי עולם ישראלי שעבר צריך לבדוק אם הוא ישראלי שעבר אבל הוא יהודי וניאל פלגורסן יש כמה כמה כלכלנים התקופה האחרונה.

364
00:51:06,400 --> 00:51:10,400
שבאים מצביעים על השבר המתהווה במוסדות של העולם המערבי.

365
00:51:10,940 --> 00:51:18,800
ובאים ושואלים שאלה למשל יואל מוקיר שואל שאלה זה מה שאמרתי גם אצל סגיב אמרק במכון ארגמאן צריך לתת קרדיט על זה.

366
00:51:18,800 --> 00:51:25,500
אם הוא שואל מאיפה נובע הפער בין מדינות למה למה אירופה זנקה קדימה.

367
00:51:25,580 --> 00:51:31,260
בפחדת הסייעתית וסין לא עושים לא טיפשים לא לא לא חסר למשאבים טבעיים לא חסר להם מים.

368
00:51:31,660 --> 00:51:36,820
אין אין הוא מראה מחקרים שמרים זה לא גנטיקה זה לא אקלים זה לא גיאוגרפיה.

369
00:51:37,060 --> 00:51:44,720
זה לא סתם מזל כי מזל הוא טוב להסביר מכי נקודתיים הוא יכול להסביר אלפי שנים זה לא גזע זה לא גזע אין שום קשר לגזע.

370
00:51:44,720 --> 00:51:53,100
זה לא שחורים ולא לבנים ולא סינים ולא צהובים ולא קטומים אז מה זה אז הוא מראה שם באופן די משכנע שזה מוסדות.

371
00:51:53,180 --> 00:51:58,340
אופן שבו החברה מאורגנת זה מה שמאפשר את העצמיכה הכלכלית.

372
00:51:58,580 --> 00:52:06,920
אם אני חוזר פה לשמיטה ואם זה אולי נעשה גם להציע הצעה מעשית אחרי שדיברנו ככה על עקרונו של השמיטה.

373
00:52:06,920 --> 00:52:16,680
השמיטה בסופו של דבר היא מייצרת מוסד מייצרת גם מוסד של זמן גם מוסד של התקדמות גם מוסד של משבר מתוכנן.

374
00:52:17,020 --> 00:52:21,680
גם עושה את הכינן הפרטי צריך להבין אמרות שהשמיטה עצמה מפקיעה את הכינן הפרטי בשנת השמיטה.

375
00:52:22,180 --> 00:52:28,360
באותה נשימה היא נותנת את הלגיטימציה לכינן הפרטי בשאר השש שנים ולכל המוסדות שסביבו.

376
00:52:28,360 --> 00:52:37,700
ולבית הדין שהוא המוסד היהודי העתיק שבעצם אפשר את הדבר הזה ואתה רואה איך יהודים פורחים ומסגשגים במדינות שיש להם מוסדות מתפקדים.

377
00:52:38,020 --> 00:52:44,400
חופש מסוים אנחנו פורחים מבחינה כלכלית ואיפה שאין אתה רואה איך הדברים נתקעים.

378
00:52:45,320 --> 00:52:57,000
אוקיי אז בשיחה הזאת בעצם דיברנו על מה יש לתשמיטה גם לאור הרעיונות שהיו בעולם העתיק וגם לאור הבעיות חדשות שקמו וצצו היום בגלל שהרבה פעמים שכחנו.

379
00:52:57,000 --> 00:53:09,480
מאותם תובנות בסיסיות שהמשבר הוא צפוי ושאנחנו צריכים איזה שהוא משהו בין במוסדות בין בתורה או בין במערכת אמונות צדדות שלנו שיצילו אותנו.

380
00:53:09,620 --> 00:53:24,780
מפני משברים לא מתוכננים צריכים לתרגל את השריר הזה אז זה דיברנו בשיחה הזאת וחוץ מזה גם דיברנו על איך השמיטה שהיא בעצם משבר מתוכנן היא מונעת ממשבר אקראי להפוך למשבר קבוע שיפיל אותנו מהרגליים.

381
00:53:24,780 --> 00:53:34,380
על זה שהיא מביאה משבר מתוכנן ובעצם מתרגלת את השריר הזה של המשבר ושל המוכנות שלנו של לקחת אחרות שלנו על החיים של עצמנו.

382
00:53:34,660 --> 00:53:42,260
עד כאן זה היה בשיחה הזאת בשיחה הבאה אנחנו נדבר על ההצעה שלך ובזמן זה אני רוצה להודות לך בשיחה הזאת תודה רבה.

383
00:53:42,260 --> 00:53:52,580
על המשמעות פודקאסט פילוסופי פוליטי.