על המשמעות

#374 תמיר דורטל - הכנה לליל הסדר ע"פ דניס פרגר

April 18, 2024 תמיר דורטל Season 1 Episode 374
#374 תמיר דורטל - הכנה לליל הסדר ע"פ דניס פרגר
על המשמעות
More Info
על המשמעות
#374 תמיר דורטל - הכנה לליל הסדר ע"פ דניס פרגר
Apr 18, 2024 Season 1 Episode 374
תמיר דורטל

הטייק של דניס פרגר לקראת ליל סדר משמעותי, בשיחה זו נדבר על ההגדה של פרגר המכילה את פרשנותו להגדה של פסח. 
החל מדיינו דרך ארבעת הבנים, מה אפשר ללמוד מחד גדיא.
ואיך כל זה קשור לציטוט הבא של נשיא ארהב ג'ון אדמס - "לא קיימת ממשלה, גם תהיה חמושה ועוצמתית, המסוגלת להתמודד עם תשוקות אנושיות, ללא מוסר ודת שירסנו אותן. תאוות ממון, שאפתנות, נקמנות והפקרות מוסרית יקרעו גם את חבליה החזקים ביותר של החוקה שלנו, כלווייתן הקורע רשת. החוקה שלנו נוצרה אך ורק לעם מוסרי ודתי." 

קישור לרשימת המשרות של סלע מאיר https://katzr.net/c413d5

Support the Show.

להצטרפות כמנוי הפודקאסט ואתר מידה

הצטרפו לניוזלטר שלנו וקבלו עדכונים לפני כולם. - http://eepurl.com/iv2c6k

לצפיה ברשימת ההמלצות

להצטרפות לערוץ הטלגרם

להצטרפות לקבוצת המתנדבים שלנו שבזכותה אנו יכולים להפיק לכם תוכן
האזנה נעימה!

על המשמעות +
Exclusive access to premium content!
Starting at $10/month Subscribe
Show Notes Transcript

הטייק של דניס פרגר לקראת ליל סדר משמעותי, בשיחה זו נדבר על ההגדה של פרגר המכילה את פרשנותו להגדה של פסח. 
החל מדיינו דרך ארבעת הבנים, מה אפשר ללמוד מחד גדיא.
ואיך כל זה קשור לציטוט הבא של נשיא ארהב ג'ון אדמס - "לא קיימת ממשלה, גם תהיה חמושה ועוצמתית, המסוגלת להתמודד עם תשוקות אנושיות, ללא מוסר ודת שירסנו אותן. תאוות ממון, שאפתנות, נקמנות והפקרות מוסרית יקרעו גם את חבליה החזקים ביותר של החוקה שלנו, כלווייתן הקורע רשת. החוקה שלנו נוצרה אך ורק לעם מוסרי ודתי." 

קישור לרשימת המשרות של סלע מאיר https://katzr.net/c413d5

Support the Show.

להצטרפות כמנוי הפודקאסט ואתר מידה

הצטרפו לניוזלטר שלנו וקבלו עדכונים לפני כולם. - http://eepurl.com/iv2c6k

לצפיה ברשימת ההמלצות

להצטרפות לערוץ הטלגרם

להצטרפות לקבוצת המתנדבים שלנו שבזכותה אנו יכולים להפיק לכם תוכן
האזנה נעימה!

1
00:00:00,000 --> 00:00:12,580
‏music.

2
00:00:12,580 --> 00:00:29,580
שלום שלומכם אז דבר שאלה חג שמח ודבר שני נראה לי שכדאי להתכונן לסדר ובאופן כללי להכיר את הרעיונות של פסח ואני זכיתי לפני שנה לקרוא הגדה מאוד מאוד מעניינת של דניס פרגר שנקראת דירשנל פסאובר הגדה.

3
00:00:30,000 --> 00:00:43,500
הגדה של פסח הרציונלי זה בעצם הגדה שנלווית לחמישה חומשי תורה בפרשנותו של דניס פרגר ויש בה מלא רעיונות מעניינים שרציתי לשתף אתכם בהם ככה בשם דניס פרגר אז בוא נתחיל.

4
00:00:43,940 --> 00:00:53,240
רעיון נוסף שקשור לספירת העומר ובעצם לזה שפסח הוא לא חג שעומד ברשות עצמו כי בעצם מה זה חג חירות.

5
00:00:53,480 --> 00:01:01,360
בלי שום משמעות שימו לב החירות נותנת לנו בסך הכל את היכולת לעשות משהו אבל התורה מלמדת אותנו.

6
00:01:01,520 --> 00:01:14,360
שחג פסח לא עומד לבדו אלא הוא חג שהוא חלק משני חגים כשם שחג שבועות לומד לבדו מה שמושה מבקש מפרעו זה לשלוח את העם כדי שעם יוכל לעבוד את השם במדבר.

7
00:01:14,600 --> 00:01:30,140
ובעצם חג הפסח מחובר ברצף של 49 ימים שסופרים בספירת העומר לחג השבועות ואת הרעיון הזה שבעצם חירות ללא משמעת עצמית וחירות ללא ריסון עצמי זה דבר שעלול להוביל.

8
00:01:30,140 --> 00:01:37,500
כאוס וחזרה למשטר של האריצות הדגים כבר הנשיא השני של ארצות הברית ג'ון אדמס וכך הוא אמר.

9
00:01:37,660 --> 00:01:51,340
לא קיימת ממשלה גם תהיה חמושה ועוצמתית המסוגלת להתמודד עם תשוקות אנושיות ללא מוסר ודת שהרסנו אותן תאוות ממון שבתנות נקמנות והפקירות מוסרית.

10
00:01:51,660 --> 00:02:10,180
גם את חבלי החזקים ביותר של החוקה שלנו כלביתן הקורא הרשת החוקה שלנו נוצרה אך ורק לעם מוסרי ודתי והיא לא מתאימה כלל לממשלה של אף עם אחר.

11
00:02:10,600 --> 00:02:21,060
מה שבעצם ג'ון אדמס אומר זה שהדמוקרטיה החוקה הזאת שמאפשרת חופש כל כך גדול עתידה להתפרק ולתמוסס אם לא תהיה הגבלה עצמית.

12
00:02:21,460 --> 00:02:31,960
על ידי האנשים עצמם שמגבילות עצמם אני אתן רגע אנלוגיה שפרגר מביא בספר שלו ואנלוגיה היא לפושע בגלל שפושע לא מסוגל להתמודד עם החירות שענקנו לו.

13
00:02:32,560 --> 00:02:44,540
אז אנחנו צריכים לרסן אותו ולמשמע אותו בכלא זאת אומרת מי שלא מרסן את עצמו בעצמו מי שלא שולט בעצמו ומתמודד היטב עם החירות שניתנה לו.

14
00:02:44,920 --> 00:02:58,980
החברה עצמה צריכה לקחת ממנו את החירות ולשים אותו מאחורי שרוג ובריח וזה בדיוק הרעיון שמקשר בין פסח לבין שבועות מי שחוגג רק את חג פסח ורק משתחרר מעבדות לחירות אבל לא מכניס שום משמעות אחרת.

15
00:02:59,180 --> 00:03:12,300
החירות הזאת משמעות מפורטת משמעות קפדנית אפילו כמו בחג שבועות אז החירות שלו מהר מאוד תהפוך להיות משהו כמו מה שהנשיא השני של הצעת הברית ג'ון אדמס דיבר עליו.

16
00:03:13,240 --> 00:03:28,120
המגיד שזה בעצם החלק הלימודי המקיף של ההגדה בסופי שירים וברכת המזון ואלל ובהתחלה יש כל מיני דברים טקסיים שקשורים לקרפס אבל במגיד שזה החלק הזה יש 4 שאלות.

17
00:03:28,480 --> 00:03:40,780
4 שאלות מאוד מאוד ארציות כאלה מה נשתנה על זה מכל הלילות ואחר כך השאלות של ארבעת הבנים אז בוא נגע קודם כל בשאלות הארציות האלה מה נשתנה לילה זה מכל הלילות.

18
00:03:40,900 --> 00:03:45,100
שבכל הלילות אנחנו אוכלים חמץ ומצא הלילה זה כולו מצא.

19
00:03:45,420 --> 00:03:53,280
נשאלת שאלה מה העניין בשאלה הזאת אז העניין בשאלה הזאת ובתשובה די בנאלית לשאלה הזאת הלילה זה כולו מצא.

20
00:03:53,740 --> 00:04:05,120
ואולי להדגיש את זה שעדיף לאכול לחם של ענים בחירות זאת אומרת עדיף לחיות בצורה מאוד מאוד ענייה במדבר.

21
00:04:05,160 --> 00:04:15,100
אחרי יצאת מצרים מאשר לאכול לחם ככה מפנק של לחמניאת שפעון או משהו כזה אבל להיות עבדים.

22
00:04:15,220 --> 00:04:21,620
וזאת בעצם התשובה לשאלה הזאת מה נשתנה על זה מכל הלילות הלילה זה כולו מצא.

23
00:04:22,260 --> 00:04:29,220
אחד הדברים שבמש חשוב לזכור זה לענות על השאלות האלה זאת אומרת זה לא סתם שיר אלא באמת שאלות.

24
00:04:29,480 --> 00:04:39,160
ובאמת תשובות והתשובות המעמוקות הם לא סתם הלילה זה כולו מצא נקודה מה העניינה של מצא אז אפשר להגיד באמת בהקשר לתשובה שנתתי מקודם.

25
00:04:39,480 --> 00:04:49,480
זה שהחירות יש לה ערך של עצמה היא חשובה כשלעצמה ואנחנו מוכנים לשלם מחירים בעבור החירות גם לפעמים השיעבוד.

26
00:04:49,560 --> 00:04:58,440
הוא הרבה הרבה יותר נוח אנחנו אולי נעדיף בתור יהודים להיות בחירות אבל עם קושי מאשר באושר אבל בשיעבוד.

27
00:04:59,300 --> 00:05:06,780
ואחד הדברים המעניינים זה לנסות להבין למה לילה סדר הוא המאורה היהודי שחוגגים הכי הכי הרבה.

28
00:05:06,980 --> 00:05:13,100
בניגוד לשבועות או בניגוד לחגים אחרים דווקא ההשתתפות במצוות.

29
00:05:13,220 --> 00:05:17,220
בלילה סדר היא השתתפות הכי מילה בעם ישראל בין כל שאר הדברים.

30
00:05:17,980 --> 00:05:26,160
ואחד הדברים שהם רבים להגיד זה כנגד היהדות זה שאת מילה בפרטים ובתקסים ובמיני דקדוקים כאלה ואחרים.

31
00:05:26,660 --> 00:05:32,500
ושימו לב שלילה סדר נקרא בדיוק על שם הדבר הזה הוא נקרא בדיוק על שם הדקדוקי דקדוקים.

32
00:05:32,620 --> 00:05:39,860
בין שלושת הרגלים החג שאנחנו הכי אוהבים לשמור זה דווקא החג שיש בו את הכי הרבה תקסים ותקסי תקסים.

33
00:05:40,020 --> 00:05:50,140
אחר כך אנחנו שומרים את ראש השנה יום כיפור וסוכות ורק לאחר מכן את שבועות שאין בו כמעט שום תקס חוס מאשר אכילת מחלה חלב.

34
00:05:50,700 --> 00:05:55,720
אחד הדברים המעניינים בלילה סדר זה שכל הלילה הזה נועד בשביל הילדים.

35
00:05:56,120 --> 00:06:02,560
אמנם גם מישהו חכם ואין לו ילדים או משהו כזה מצווה עליו לעסוק ביציאת מצרים כל אותו הלילה.

36
00:06:03,100 --> 00:06:10,820
אבל הלילה זה נועד בעיקר בעיקר בשביל הילדים בשביל הדור הבא בעצם אפשר להגיד שמטרת הסדר זה שגם הנכדים שלי יקיימו סדר.

37
00:06:11,240 --> 00:06:16,140
בשביל שהנכדים שלי קיימו את הסדר אני צריך להביא את זה דרך הילדים שלי עכשיו.

38
00:06:16,340 --> 00:06:25,540
הלילה זה מלא בפיתויים ובדרכים כאלה ואחרות כדי לגרום לילדים להיות מורכזים אז כמובן כמו כל שיעור טוב.

39
00:06:25,680 --> 00:06:34,780
לסדר מתחיל בשאלות ויש בלילה סדר כמה וכמה שאלות יש את השאלות של ההתחלה שלהם כבר דיברנו את המעלה של הלילה הזה.

40
00:06:35,060 --> 00:06:45,220
יש את השאלות של המשך של ארבעת הבנים דבר גם עליהם וגם עליהם אבל אחד הדברים החשובים ושחשוב לזכור אותם זה שאין שיעור או אין למידה.

41
00:06:45,300 --> 00:06:52,900
ללא שהבן אדם הייתה לו סקרנות בהתחלה ולא של הבן אדם השני הייתה איזה שהיא שאלה שהוא שואל את עצמו.

42
00:06:53,220 --> 00:07:00,460
עכשיו גם בדיונים שלכם עם אנשים אחרים או בכל רבדי החיים אם הבן אדם השני לא בא ממקום שואל.

43
00:07:00,780 --> 00:07:09,380
אז צריך דבר ראשון לבוא ולגרום לו לבוא ממקום שואל ורק אחר כך אפשר לתת לו תשובות אחרת זה דיון בין חרשים.

44
00:07:09,580 --> 00:07:17,140
טריק נוסף הוא כמובן האפיקומן ופה הייתי רוצה להודד את ההורים לתת מתנות אפיקומן ככה גדולות ומשובחות.

45
00:07:17,580 --> 00:07:26,460
ולגרום לילדים לצפות למתנת האפיקומן במשך כל הלילה המסע ומתן על האפיקומן ניתן מיד אחרי הסעודה זאת אומרת.

46
00:07:26,660 --> 00:07:35,940
שילד שרוצה לקבל את האפיקומן ואין ילד שההתרגשות הזאת לא גורמת לו לשאר ער ישאר ער לפחות לאורך כל המגיד ולאורך כל הסעודה.

47
00:07:36,380 --> 00:07:44,860
הוא לא הלך לישון הוא לא הלך להספה באמצע זה אחד הטריקים המעניינים של התורה לגרום לילדים להיות מרוכזים עכשיו יש כאלה שיגידו.

48
00:07:45,020 --> 00:07:55,420
לא אפיקומן זה לא מוסרי מה פתאום שילד יעשה מסע ומתן עם ההורים שלו מה פתאום שילדים בכלל יגנבו משהו זה גרום להם להיות גנבים בהמשך החיים שלהם.

49
00:07:55,500 --> 00:08:07,500
אז זה טיון קצת מוזר ואפשר להגיד שיש לו שתי תשובות תשובה אחת זה כמובן שהמטרה מקדשת את האמצעים אם בזכות האפיקומן הוא יקשיב לאורך כל המגיד ויקשיב לכל סיפור ההגדה.

50
00:08:07,620 --> 00:08:16,700
אז דיינו הדבר השני זה שהגניבה של האפיקומן יכולה להפוך את זה מישהו לפושע בעתיד כשהוא יגדול.

51
00:08:16,860 --> 00:08:27,060
כמו שלהתחפש לפירץ בפורים תגרום להיות רוצח במשך החיים עכשיו אחרי שעברנו לשאלות הראשוניות יש פה גם אמירה מאוד חשובה בתוך ההגדה והיא.

52
00:08:27,340 --> 00:08:36,100
עבדים היינו לפרעו במצרים ופה דניס פריגר מדגיש משהו מאוד מאוד יפה אם היינו חוגגים את יום העצמאות.

53
00:08:36,260 --> 00:08:43,380
אנחנו נלחמנו במצרים במלחמת העצמאות אנחנו הצלחנו להוציא מהאום.

54
00:08:43,580 --> 00:08:48,420
עת עצרת כפתל בנובמבר אנחנו אנחנו אנחנו הכל בגוף ראשון.

55
00:08:48,660 --> 00:09:00,100
יש סיכוי גדול יותר שיום העצמאות יהיה הרבה הרבה יותר משמעותי בשבילנו והוא אומר את זה לגבי האמריקאים שבאמת עברו כבר הרבה מאוד שנים מאז שהם זכו בעצמאות ולאף אחד אין סבא.

56
00:09:00,340 --> 00:09:03,180
שבעצם היה חי במאה ה-18.

57
00:09:03,380 --> 00:09:12,140
הוא אומר אנחנו צריכים לחשוב על עצמנו כאלה שקיבלו עצמאות מבריטניה וזה בעצם אחד הלקחים המעניינים של ההגדה.

58
00:09:12,300 --> 00:09:15,780
חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים.

59
00:09:16,260 --> 00:09:23,020
אחד הדברים שהגדה מנסה להגיד לנו זה שצריך לדבר בגוף ראשון כאילו שהדברים האלה קרו לנו ממש.

60
00:09:23,420 --> 00:09:33,900
וזו אחת הדרכים שיכולה לגרום לנו להזדהות מאוד גדולה עם ההגדה ולא סתם כן הם היו עבדים הם יצאו ממצרים הם עשו ככה וככה הם עשו ככה וככה.

61
00:09:34,420 --> 00:09:38,300
וזה ממש מביא אותנו לשאלות של ארבעת הבנים.

62
00:09:38,860 --> 00:09:50,180
בעצם יש שני נוסחים קדומים של ההגדה הנוסח הראשון זה הנוסח של מה נשתנה שמסתיים בברוך המקום ברוך הוא ברוך שנתן תורה לעמו ישראל ברוך הוא ואז אנחנו מגיעים לארבעת הבנים.

63
00:09:50,900 --> 00:09:52,380
זה החלק השני של ההגדה.

64
00:09:53,140 --> 00:10:03,740
כנגד ארבעה בנים דיברת תורה אחד חכם אחד רשע ואחד טעם ואחד שאינו יודע לשאול ואז השאלה היא בכלל מה זה העיסוק הזה בארבעת הבנים.

65
00:10:04,060 --> 00:10:13,740
יש לזה ככה כמה תשובות אפשריות דניס פרגר מונה 2 התשובה הראשונה היא שכמובן כל מורה צריך להתאים את החינוך שלו לנערים שלפניו.

66
00:10:13,860 --> 00:10:25,100
זה אומרת האופן שבו מועבר שיעור בכיתת מצדנים ואופן שבו מועבר שיעור בכיתת מבר הוא ממש לאותה דרך ולבין חכם ששואל שאלות בסגנון מאד מסויים.

67
00:10:26,100 --> 00:10:29,660
צריך להנות בסגנון מאוד מסוים וכן הלאה וכן הלאה וכן הלאה.

68
00:10:29,660 --> 00:10:41,660
תשובה שנייה שהיא תשובה מאוד מאוד עכשווית, שיכולה להעיר בצורה מאוד יפה גם עלינו וגם על יהודים בארצות הברית ובעיקר על היהודים שחיו בגלות לאורך כל השנים,

69
00:10:41,660 --> 00:10:53,660
ושבעצם יש לנו ארבעה דורות. הדור הראשון זה הדור החכם, יש לנו איזה מישהו חכם והוא מגדל ילד רשע, ילד שכופר בתורה.

70
00:10:53,660 --> 00:11:00,660
עכשיו הרשע הוא עדיין מאוד מאוד נקרא לזה בקי בתורה וזה אבל הוא מוציא את עצמו מהכלל,

71
00:11:00,660 --> 00:11:05,660
זאת אומרת הוא אומר מה העבודה הזאת לכם? סימן שאלה, לכם ולא לא,

72
00:11:05,660 --> 00:11:13,160
ולפי שהוציא את עצמו מן הכלל כפר בעיקר ואף אתה הקה את שיניו ואמור לו בעבור זה עשה אדוני לי בצאתי במצרים,



73
00:11:13,160 --> 00:11:15,660
לי ולא לא, אילו היה שם לא הניגל.

74
00:11:16,660 --> 00:11:29,660
מה שניתן לראות פה זה שהאגדה מלמדת אותנו שאם רשעים צריך לא רק להתגונן להתקיף להגיד להם חברים אם אתם הייתם כאלה רשעים לא הייתם נגעלים ביציאת מצרים,

75
00:11:29,660 --> 00:11:39,660
ממש להתקיף אותם אולי גם דרך אגב זה יכול לגרום לנו כמה מחשבות על הרפורמה זאת אומרת לא רק להגן על מהלכים כאלה ואחרים של לוין או רוטמן,

76
00:11:39,660 --> 00:11:48,660
אלא ממש לבוא ולהגיד להם שמצב הקיים הוא פשוט לא בסדר ושהם ינסו להסביר אותו ושהם ינסו לתת תשובות לשאלות מאוד קשות שלהם.

77
00:11:48,660 --> 00:11:56,160
עמוד קשות שלכם אבל זה סתם ככה אבל זה סתם ניתן לנהל שיח בצורה לא מתגוננת.

78
00:11:56,160 --> 00:12:07,160
הדור השלישי הבן של הרשע הוא כבר טעם הוא כבר כאילו לא יודע יותר מדי לשאול שאלות השאלה שלו היא לגמרי לא מתוחכמת אומר מה זאת.

79
00:12:07,660 --> 00:12:15,660
והתשובה ואמרת אליו בחוזק יד הוציאנו אדוני מצרים בית עבדים תאמרת הדור השלישי הוא כבר ממש לא יודע את התורה הוא אפילו לא יודע.

80
00:12:15,660 --> 00:12:24,660
הוא מין מישהו כזה שמנותק לגמרי שאין לו את הבסיס הערכי ואין לו את הבסיס התורני שהיה לדור הראשון ולדור השני.

81
00:12:24,660 --> 00:12:32,460
ובאיזה שהוא מקום אפשר לומר שהרשעה עדיף על התם כי אתה מה זה הוא בכלל אין לו שום רקע ואין לו שום יסוד לשאול שאלות מתוחכמות.

82
00:12:32,620 --> 00:12:37,960
ומכיוון ואין לו שאלות אז אתה צריך כל הזמן ולפתות אותו לשאול שאלות.

83
00:12:38,300 --> 00:12:43,520
הדור הרביעי הוא דור שלגמרי מנותק מהיהדות ושאינו יודע לשאול.

84
00:12:44,120 --> 00:12:50,420
את פתח לו שנאמר והגדת לבינך ביום ההוא לאמור בעבור זה עשה אדוני לי בצאתי במצרים.

85
00:12:50,620 --> 00:12:57,500
מדוע רביעי אתה צריך כבר לספר לו מבלי שיש לו שאלה ואפשר להגיד שזה האתגר הכי קשה.

86
00:12:57,760 --> 00:13:04,100
כי בעצם מי שבא בלי שאלה מאוד קשה לגרום לו להתעניין מאוד קשה לגרום לו להיות בעניינים.

87
00:13:04,300 --> 00:13:12,940
כמו שראינו האגדה בכוונה פותחת בשאלה ואם יש דור שאני לא יודע לשאול אולי כמו הדור שלנו אז צריך לסקרן אותו בדרכים מיוחדות.

88
00:13:13,540 --> 00:13:21,360
זה מאוד מקשר אותנו למטרה כללית של לילה סדר שימו לב לילה סדר של הקהל הכי קשה הכי היטרוגני.

89
00:13:21,700 --> 00:13:33,540
הכי רעב זאת אומרת כל המגיד הזה נעשה לאחר שאוכלים חסה או קצת תפוח אדמה זה לא בדיוק המאכלים האידיאליים לאכול בשביל לסבוע בשלב הזה כולם רעבים.

90
00:13:33,800 --> 00:13:39,400
כולם אחרי ניקיונות ארוכים הקהל מאוד מאוד אוטורגנית צריך גם לרצות את הילד הקטן בן 5.

91
00:13:39,820 --> 00:13:50,500
שיהיה בעניינים צריך גם לדפדף עם האגדה על גבי הצלחות שזה תמיד עושה רעש ומפריע ומצחיק והדבר הכי חשוב זה שפשוט הקהל מאוד מאוד מאוד היטרוגני.

92
00:13:50,640 --> 00:14:01,840
אי אפשר ללמד את הדודה בת 80 ואת הילד בן 5 בעת ובונה אחת אז אולי אחד הדברים שהאגדה מנסה לספר לנו או שהסדר מנסה לספר לנו.

93
00:14:02,240 --> 00:14:10,780
זה שמטרת האגדה היא לא ללמד לימוד עיוני ותיאורטי אלא ליצור איזה שהיא חוויה של ביחד משפחתי.

94
00:14:11,080 --> 00:14:23,840
שיש גם את הדודים והדודות והסבא והסבתא והקשר הבין דורי ויש גם אולי עורכים מבחוץ שהכנסנו בשביל להכניס אותם לבית כי אין להם עכשיו איפה לסוד את הסדר עם איזה משפחה משלהם.

95
00:14:24,280 --> 00:14:34,160
זאת אומרת התחושה שם בסדר היא תחושה מאוד משפחתית היא תחושה של איזושהי חוויה קולקטיבית ותחושה שאנחנו עוברים משהו ביחד ובסוף גם מסיימים בשירים.

96
00:14:34,400 --> 00:14:47,240
גם האנשים הכי יקים שאף פעם לא שרים בשולחן שבת מאוד נהנים מהשירים בסוף האגדה וכל האגדה הזאת נועדה להיות חוויה ולו דווקא חוויה לימודית עיונית אינטלקטואלית.

97
00:14:48,240 --> 00:15:02,000
מיד אחרי ארבעת הבנים נאמר הדבר הבא מתחילה עובדי עבודה זרה היו עבודנו וההתייחסות של פרקל הזה היא התייחסות מאוד מגניבה הוא אומר שימו לב היהדות היא לא גזענית.

98
00:15:02,160 --> 00:15:10,960
דבר ראשון חוקי הגיור מאפשרים לכל אדם מכל העולם סיני יפני שחור מאפריקה ואפילו אירופאי.

99
00:15:11,400 --> 00:15:20,120
לבן מגזערי להצטרף ליהדות זאת אומרת שהיהדות היא לא גזענית היא לא חושמת אף אחד במובן הזה שאומרת.

100
00:15:20,280 --> 00:15:29,240
יש פה איזה מוצא אתני איזה משפחה כלשהי ספציפית שיצאה מצרים ורק מישהו חלק גנטי ממשפחה הזאת הוא חלק מהמשראל.

101
00:15:29,680 --> 00:15:38,440
לא לא לא אגדה אומרת מתחילה עובדי עבודה זרה היו עבודנו זאת אומרת אנחנו באנו מקום שפל בנו מקום גרוע.

102
00:15:39,040 --> 00:15:49,720
וכל אחד אם הוא מספיק רוצה אם יש לו כוח רצון יכול להצטרף ליהדות זה להיות חלק ממשפחה הזאת חלק מהעם הזה וזה לא משהו שקשור לגנטיקה או לגזע.

103
00:15:50,440 --> 00:16:01,840
בהמשך האגדה אומרת ויראו אותנו המצרים ויענונו ויתנו עלינו עבודה קשה ויראו אותנו המצרים כמו שנאמר הווה נתחכמה לו פן ערבה.

104
00:16:02,000 --> 00:16:07,840
זה היה כי תקרנה מלחמה ונוסף גמור על אוסננו ונלחם בנו ועלה מן הארץ.

105
00:16:08,160 --> 00:16:17,000
דניס פרגר מפתח דיון מאוד מאוד מעניין לגבי משהו שנקרא אשמה קולקטיבית שימו לב שהגדה מאשימה את כל המצרים.

106
00:16:17,200 --> 00:16:25,600
ואם אשימה את כל המצרים ממש כמו שאנחנו לא צריכים להאשים רק את היטלר אלא אנחנו צריכים להאשים את כל הגרמנים בשביל שפקודה כלשהי.

107
00:16:25,840 --> 00:16:39,920
תוכל להתקיים צריך לא רק שהמנהיג יהיה רשע וייתן פקודות וייתן פקודות הזויות כאלה שהם נגד האנושות אלא צריך הרבה הרבה מאוד פקידים וחיילים ואנשים שמשתפים פעולה עם הפקודה הזאת.

108
00:16:40,240 --> 00:16:52,600
כך בימי מצרים מה שנקרא ויראו אותנו המצרים ולא רק פרו וכך גם בגרמניה הנאצית יש ספר מאוד מעניין שבאמת אני צריך לעשות עליו פרק בנפרד.

109
00:16:53,280 --> 00:17:05,760
שנקרא תליינים מרצון בשירות היטלר של דניאל יונה גולדהגן שזה ספר שמדבר על פלוגה של איזנס גרופן שרצחו עשרות אלפי יהודים ברחבי ברית המעצות.

110
00:17:05,960 --> 00:17:16,960
הפלוגה הזאת לא הורכבה על ידי צעירים מהאס אס אנשים שעברו חינוך אידיאולוגי נוקשה אלה הם היו מילואים ניקים אפילו לא קלק רביעים ממשטרה צבאית.

111
00:17:17,320 --> 00:17:26,680
אנשים עם משפחה זה בעצם אנשים שכיחי הכי לא הושפעו מכל התעמולה הנאצית ואז שואל דניאל יונה גולדהגן.

112
00:17:27,080 --> 00:17:30,240
אוקיי אז מה התירות שלהם לזה שמרצחו כל כך הרבה יהודים.

113
00:17:30,560 --> 00:17:31,400
התשובה.

114
00:17:32,200 --> 00:17:39,360
התשובה שאתן על פי המחקר שלו ועל פי מכתבים שהם שלחו למשפחות שלהם ועל פי מקרים שכן חלק מהם סירבו פקודה.

115
00:17:39,680 --> 00:17:51,440
הישם יכלו לסרב פקודה והדבר הזה שהם אומרים על עצמם שאם הם מסרבים פקודה הם היו נוראים בראש כי זה משטר נאצי טוטליטרי והיום הוא פשוט לא נכון והפרחה שלה אחר מעשה.

116
00:17:52,000 --> 00:18:07,240
ובעצם הרבה מהם פשוט רצו להשתתף ברצח ולכן דניאל יונה גולדהגן וגם החוקר השני קריסטופר בראונינג שכתב ספר נוסף שנקרא אנשים רגילים מאשימים את כלל הגרמנים ולא רק את חברי המפלגה הנאצית או את היטלר בעצמו.

117
00:18:08,240 --> 00:18:18,120
אגדה כמובן מלאה בעוד הרבה מאוד חומרים טובים ויפים אבל בסוף האגדה של פרגר הוא נותן את העקרונות של האמונה היהודית.

118
00:18:18,320 --> 00:18:33,880
והוא כותב שכמובן שזה קשור מאוד לאגדה של הסדר אבל זה גם יכול להיות אחלה של נושא לדיון כי הרבה פעמים אנשים רוצים לדיון שהם לאו דווקא פוליטיקה או לא דברים שנקרא לזה מפלגים בין אנשים אלא מדברים על המהות.

119
00:18:34,380 --> 00:18:43,460
אני אקריר כיניות אני מסביר את העקרונות נוספות אראשון יש רק אלוהים אחד והוא אוניברסלי.

120
00:18:43,580 --> 00:18:58,900
הה llegóה שני שנווי אל העקרון הראשון רכש לדבר על זה בגלל שיש אני מחף דיוניה סלי אז גם המות Pepper Sonic וגם של嘿 heiי.

121
00:18:58,900 --> 00:19:12,900
העיקרון השלישי, אלוהים הוא לא פיזי, הוא נצחי, הוא מחוץ לטבע, הוא אישי, זאת אומרת אכפת לו מכל אחד ואחד מאיתנו, והוא טוב.

122
00:19:12,900 --> 00:19:22,900
העיקרון הרביעי, שאלוהים שגילה את עצמו בתורה, הוא גם אלוהים של הבריאה, גם אלוהים של ישראל, וגם אלוהים של הסרט הדיבות.

123
00:19:22,900 --> 00:19:37,900
העיקרון החמישי, הדבר העיקרי שאלוהים רוצה זה שאנחנו נהיה טובים, לכן אכפת לו מאוד איך אנחנו מתייחסים אחד לשני, וגם שהתנהגות טובה חשובה הרבה יותר מכוונה טובה.

124
00:19:37,900 --> 00:19:42,900
הכוונה טובה כמובן היא דבר שהודגש מאוד על ידי קאנט ועל ידי הנצרות.

125
00:19:42,900 --> 00:19:49,900
העיקרון השישי זה שיש חיי עולם הבא, אלוהים נותן שכר לצדיקים ומאניש את הרשאים.

126
00:19:49,900 --> 00:20:00,900
שימו לב שאם אתם לא מאמינים בעולם הבא, אז בעצם אתם אומרים שהנאצים וגם היהודים שעמדו אל מול קנה הרובה שלהם, זכו לאותו גורל, שהוא כלום.

127
00:20:00,900 --> 00:20:12,900
אבל זה העיקרון השביעי שקשור אליו, זה אפילו שיש עולם הבא, אלוהים רוצה שאנחנו נהיה מאוד עסוקים בעולם הזה, ולכן הוא נתן לנו את המצוות.

128
00:20:12,900 --> 00:20:19,900
העיקרון השמיני הוא שהעולם הבא הוא לא רק ליהודים, אלא הוא גם לאנשים טובים מדתות אחרות.

129
00:20:19,900 --> 00:20:29,900
העיקרון השישי הוא שאנשים לא נולדים בעיקרם טובים, ולכן הרוע הוא מגיע בעיקר מאנשים, לא מאסונות טבע או מדברים כאלה ואחרים.

130
00:20:29,900 --> 00:20:39,900
וגם יש משימה מאוד חשובה לחברה, לחנך אנשים להיות טובים, כי זה לא בא באופן טבעי בסוגריים, כמו שהשמאל חושב שאדם נולד טוב ואכפת לו מאחרים.

131
00:20:39,900 --> 00:20:51,900
העיקרון העשירי זה שכולנו נבראנו בצלם אלוהים, לכן גזענות היא דבר הזוי מבחינה יהודית, ודבר נוסף, שהדבר שמבדיל הכי הרבה בין האנשים זה ההתנהגות שלנו.

132
00:20:51,900 --> 00:20:56,900
כמובן לא גזע, לא מין, לא המעמד, אלא ההתנהגות.

133
00:20:56,900 --> 00:21:05,900
ועוד עיקרון שנובע מזה זה שהחיים של בני אדם הם מקודשים, כי נבראנו בצלם, והחיים של חיות לא מקודשים, כי הם לא נבראו בצלם.

134
00:21:05,900 --> 00:21:11,900
אז כמובן שעשו לנו לגרום לחיות סבל מיותר, אבל הם לא נבראו בצלם ולכן חייהם לא מקודשים.

135
00:21:11,900 --> 00:21:21,900
העיקרון האחד עשר הוא שאלוהים ברא את העולם עבור האדם, ולכן הטבע צריך לשרת אותנו ולא אנחנו צריכים לשרת את הטבע.

136
00:21:21,900 --> 00:21:30,900
צריך לשמור על הטבע שלם וטוב לדורות הבאים, אבל לדורות הבאים, לבני האדם הבאים, ולא לשמור על הטבע, כי זה מטרה בפני עצמה.

137
00:21:30,900 --> 00:21:41,900
העיקרון השני עשר הוא שאלוהים בחר בעם היהודי, אבל אפילו שהוא בחר בעם היהודי, זה לא אומר שהעם היהודי הוא מושלם או איזה עם עם זכויות רבות וגדולות,

138
00:21:41,900 --> 00:21:51,900
אלא זה עם עם משימה, כמו שנאמר, העם היהודי הוא עם סגולה, מה זה סגולה? זה כמו סגל, כמו סגל בצבא, מה הסגל יש לו עכשיו זכויות מיוחדות,

139
00:21:51,900 --> 00:22:02,900
כן הוא אוכל בזה חדר אוכל אולי, אוכל קצת יותר טוב, אבל מה בעיקר הסגל עושה? הסגל בעיקר משרת את החיילים, כל היום יש לו כאב ראש, בעיקר יש לו הרבה מאוד אחריות על הגב.

140
00:22:02,900 --> 00:22:09,900
כשם שהסגל יש לו אחריות, ככה גם לעם ישראל יש אחריות ויש אומץ נוסף שנקרא תורה ומצוות.



141
00:22:09,900 --> 00:22:23,900
העיקרון ה-13 הוא שהתורה היא מאלוהים, העיקרון ה-14 הוא שיהדות מורכבת מאלוהים, מהתורה ומאשראל, גם מעם ישראל וגם מארץ ישראל.

142
00:22:23,900 --> 00:22:36,900
העיקרון ה-15 הוא שהאמונה היהודית נחה על שני עמודים מרכזיים, על בריאת העולם ועל יציאת מצרים, שניהם חשובים, שניהם מוזכרים תמיד בכל הקידושים שיש לנו לאורך כל השנה,

143
00:22:36,900 --> 00:22:38,900
זהכר למעשה בראשית ואת יציאת מצרים.

144
00:22:38,900 --> 00:22:45,900
העקרון ה-16 הוא שיהדות היא דת של אבחנות, היא לא אומרת שכלם בדיוק בדיוק אותו דבר.

145
00:22:45,900 --> 00:22:57,900
יש לנו אלוהים ואדם, יש לנו טוב ורע, יש לנו איש ואישה, יש לנו תמה וקדוש, יש לנו אב וילד, יש לנו את אלוהים ושיש לנו את הטבע,

146
00:22:57,900 --> 00:23:01,900
יש לנו את האדם ויש לנו את החיות, יש לנו את החיים ויש לנו את המוות,

147
00:23:01,900 --> 00:23:07,400
המוות. היהדות מאוד מאמינה באבחנות, היא לא אומרת שהכל הוא זה מין משמש שוויוני שכזה.

148
00:23:07,400 --> 00:23:15,900
והעיקרון האחרון הוא שהיהדות יכולה לרומם כל אחד. כל אחד שיבחר להתקרב ליהדות וללמוד

149
00:23:15,900 --> 00:23:20,900
יהדות, תורה יכולה להשפיע עליו לטובה. אז אלה כמה מחשבות של דניס פריגר לקראת לסדר הבא

150
00:23:20,900 --> 00:23:24,900
על הנהלת טובה, אז שיהיה לכולם חג שמח ומועדים לשמחה.