#190 עקיבא ויטקין ונתן ארונס - מדוע התנ"ך לא מעניין? על ספר שופטים וחשיבותו

בפרק זה עשינו שיתוף פעולה עם הפודקאסט 'מה שלא סיפרה לי הגננת'.

יחד ניסינו להבין מדוע התנ"ך כבר לא מעניין כמעט אף אחד, ומשתמשים בו רק כסיסמה לערכים.

וכן דיברנו על סיפורי ספר שופטים, והראנו כיצד הספר מנסה להדגיש את המסר הגדול שלו – אין תוחלת בפירוד.

לצפיה ברשימת ההמלצות

האזנה נעימה!

Support the show

להצטרפות כמנוי הפודקאסט ואתר מידה

ארגנו לכם הנחה משמעותית על סט הספרים החדש של **ספריית שיבולת**, הזינו את קוד הקופון t2024
בקישור הזה - https://shiboletpress.com/cart

הצטרפו לניוזלטר שלנו וקבלו עדכונים לפני כולם. - http://eepurl.com/iv2c6k

לצפיה ברשימת ההמלצות

להצטרפות לערוץ הטלגרם

להצטרפות לקבוצת המתנדבים שלנו שבזכותה אנו יכולים להפיק לכם תוכן
האזנה נעימה!

1
00:00:00,000 --> 00:00:04,680
שלום עקיבא ויטקין ונתן ארונס מה פודקאסט מה שלא סיפרה לי הגננת.

2
00:00:04,680 --> 00:00:05,980
שלום תמיר.

3
00:00:05,980 --> 00:00:07,100
שלום שלום.

4
00:00:07,100 --> 00:00:11,320
אז חשבנו לעשות איזה פרק ביחד ככה על ספר שופטים,

5
00:00:11,320 --> 00:00:15,620
אתם מפעילים פודקאסט שככה מנסה ומשתדל לעבור על כל התנ״ך,

6
00:00:15,620 --> 00:00:20,160
סיפור סיפור להפיק את הלקחים גם לימינו וגם בימים ההם,

7
00:00:20,160 --> 00:00:23,360
הדבר שהייתי שמח להתחיל איתו את הרעיון איתכם,

8
00:00:23,360 --> 00:00:28,000
ובעצם לנסות לשאול איך זה שכל כך מעט אנשים עוסקים בתנ״ך,

9
00:00:28,000 --> 00:00:31,060
וגם מי שכן עוסק בתנ״ך עוסק בזה בצורה,

10
00:00:31,060 --> 00:00:34,760
נקרא לזה, שמוציאה את כל החשק מלמוד תנ״ך.

11
00:00:34,760 --> 00:00:39,720
הפודקאסט הכי פופולרי על תנ״ך היום הוא עושים תנ״ך של רשת עושים היסטוריה,

12
00:00:39,720 --> 00:00:42,040
ואחרי שאתה מעזיל לזה פרק או שניים, אתה אומר,

13
00:00:42,040 --> 00:00:45,920
למה בכלל לפתוח את הספר הזה, לא נראה לי שיש לו מה לתת לי.

14
00:00:45,920 --> 00:00:49,520
אוי, טוב, שאלה יפה, שאלה יפה מאוד.

15
00:00:49,520 --> 00:00:56,960
אני חושב שצריך להגיד כאן, עובדה, כבר בפתיחה עובדה שחשוב לדעת על התנ״ך.

16
00:00:56,960 --> 00:01:04,240
התנ״ך הוא ספר מאוד מאוד, איך נקרא לזה, מיליטריסטי, אם תרצה.

17
00:01:04,240 --> 00:01:09,440
זאת אומרת, הוא עוסק המון במלחמות, הגיבורים שלו הם גיבורים של מלחמות.

18
00:01:09,440 --> 00:01:11,640
אנחנו נדבר עכשיו על ספר שופטים,

19
00:01:11,640 --> 00:01:15,640
אנחנו נפגש בהמון דמויות, בהמון מנהיגים גדולים,

20
00:01:15,640 --> 00:01:19,480
שעוסקים במלחמות, וזה כמעט, אם תרצה,

21
00:01:19,480 --> 00:01:22,720
הבוחן, האבן בוחן של התנ״ך,

22
00:01:22,720 --> 00:01:25,960
מי הוא מוצלח, מי שניצח במלחמה.

23
00:01:25,960 --> 00:01:27,480
זאת אומרת, יש כאן איזושהי אמירה,

24
00:01:27,480 --> 00:01:32,160
שאת התנ״ך, הגיבורים שלו, הם מנצחים,

25
00:01:32,160 --> 00:01:35,600
ומי שמפסיד, הוא כנראה לא, אלוהים לא איתו,

26
00:01:35,600 --> 00:01:40,000
וזה מסך שהוא אולי מעט מעט אנכרוניסטי,

27
00:01:40,000 --> 00:01:42,400
היום, בישראליות של היום.

28
00:01:42,400 --> 00:01:46,680
זה מעניין להיזכר שבאמת, אתה יודע, בתחילת הציונות,

29
00:01:46,680 --> 00:01:52,480
גיבורי התנ״ך זה היה ממש הגיבורים של החברה הכללית,

30
00:01:52,480 --> 00:01:55,080
של בתי ספר, גם של לא יהודותים,

31
00:01:55,080 --> 00:01:58,560
הפוך, אם כבר הם למדו יותר תנ״ך מאשר דתיים,

32
00:01:58,560 --> 00:02:00,560
כי זה מאוד מאוד הסתדר להם,

33
00:02:00,560 --> 00:02:03,360
עם התנ״ך ועם המסר שלו,

34
00:02:03,360 --> 00:02:05,600
הגיבורים של התנ״ך וכל המסר הזה,

35
00:02:05,600 --> 00:02:10,080
והיום, מה זה היום?

36
00:02:10,080 --> 00:02:11,280
אחרי מלחמת יום כיפור,

37
00:02:11,280 --> 00:02:14,120
כאשר בעצם יש כזה שהוא שינוי מאוד עמוק,

38
00:02:14,120 --> 00:02:15,520
שינוי עומק בחברה הישראלית.

39
00:02:15,520 --> 00:02:19,000
אני מוכרח להסתכל על זה קצת אחרת.

40
00:02:19,720 --> 00:02:25,360
אני אישית חושב שהתנ״ך הוא ספר מאוד מאוד רציונלי,

41
00:02:25,360 --> 00:02:28,400
ואפילו עם כל הניסים שיש בו,

42
00:02:28,400 --> 00:02:29,920
ודיבור עם אלוהים וכל זה,

43
00:02:29,920 --> 00:02:32,600
משתדל להיות ריאליסטי.

44
00:02:32,600 --> 00:02:35,120
אני אסביר למה אני מתכוון.

45
00:02:35,120 --> 00:02:40,440
העולם התנ״כי הוא עולם שהתקיים,

46
00:02:40,440 --> 00:02:43,400
שהיה אז, כן, בעת העתיקה,

47
00:02:43,400 --> 00:02:45,880
מ-X עד Y,

48
00:02:46,600 --> 00:02:50,920
ואז עם ישראל יצא לגלות.

49
00:02:50,920 --> 00:02:52,960
יצא לגלות מתוך העולם,

50
00:02:52,960 --> 00:02:55,040
מתוך המציאות, כן?

51
00:02:55,040 --> 00:02:56,520
וכל שנות הגלות,

52
00:02:56,520 --> 00:02:58,760
עם ישראל לא היה לו את העולם הזה כמו שהוא נקרא,

53
00:02:58,760 --> 00:02:59,920
הוא היה חסר מציאות.

54
00:02:59,920 --> 00:03:02,000
הוא היה, מה שאומרים, שון חזן,

55
00:03:02,000 --> 00:03:03,480
אלו אלא ארבע עמות של הלכה.

56
00:03:03,480 --> 00:03:05,120
כל מה שנשאר זה רק היה תיאוריה.

57
00:03:05,120 --> 00:03:07,080
וכשבאים וקוראים את התנ״ך,

58
00:03:07,080 --> 00:03:08,160
ורואים סיפורים כל כך,

59
00:03:08,160 --> 00:03:09,560
כמו שמעת, גם מליטריסטים,

60
00:03:09,560 --> 00:03:14,160
וגם סיפורים שמספרים את המציאות הקונקרטית,

61
00:03:15,040 --> 00:03:16,440
אי אפשר להתחבר לזה.

62
00:03:17,600 --> 00:03:19,880
ודווקא כשחזרנו לארץ,

63
00:03:19,880 --> 00:03:23,520
אז אני חושב שאפשר להתחבר לתנ״ך,

64
00:03:23,520 --> 00:03:24,520
ההוא הרבה הרבה יותר,

65
00:03:24,520 --> 00:03:25,880
בצורה הרבה יותר טבעית.

66
00:03:27,640 --> 00:03:29,760
הדברים הרבה יותר באים לידי ביטוי,

67
00:03:29,760 --> 00:03:32,160
אני חושב, כשאנחנו קוראים את הדברים בימינו.

68
00:03:32,160 --> 00:03:35,600
עכשיו, אם אנחנו נוקטים בשיטה ביקורתית,

69
00:03:35,600 --> 00:03:37,800
כמו אותו פודקאסט שהזכרת,

70
00:03:37,800 --> 00:03:39,880
שבעצם במחילה היא אומרת,

71
00:03:39,880 --> 00:03:41,800
אני לא מאמין למה שכתוב בתנ״ך,

72
00:03:41,840 --> 00:03:44,520
עכשיו אני אסביר לכם מה באמת כן כתוב בו.

73
00:03:44,520 --> 00:03:46,640
אז באמת, אין מה לקרות את התנ״ך לפי זה.

74
00:03:46,640 --> 00:03:48,400
אבל אם אנחנו באים מגישה אחרת לגמרי,

75
00:03:48,400 --> 00:03:50,720
מגישה שהיא מצד אחד יותר מסורתית,

76
00:03:50,720 --> 00:03:52,840
כי היא נותנת אמון בספר,

77
00:03:52,840 --> 00:03:56,120
מצד שני, היא כן גישה שהיא יותר רציונלית,

78
00:03:56,120 --> 00:03:59,080
היא לא דורשת הכל לדרשות פילוסופיות,

79
00:03:59,080 --> 00:04:00,760
ודרשות אמוניות,

80
00:04:00,760 --> 00:04:03,400
אלא נותנת הזדמנות גם למציאות עצמה,

81
00:04:03,400 --> 00:04:06,560
שמתרחשת בתנ״ך לתת את הטון.

82
00:04:06,560 --> 00:04:09,560
אז אני חושב שאנחנו מקבלים תנ״ך

83
00:04:09,560 --> 00:04:12,800
שבעצם אולי מעולם לא, שום דור לא זכה ללמוד.

84
00:04:12,800 --> 00:04:14,240
יש לו גם את הראי ההיסטורי,

85
00:04:14,240 --> 00:04:15,840
גם את הריאליזם,

86
00:04:15,840 --> 00:04:20,000
וגם הוא נמצא, הוא חי במציאות הקונקרטית,

87
00:04:20,000 --> 00:04:22,880
כמו שאנחנו כרגע חיים במציאות קונקרטית,

88
00:04:22,880 --> 00:04:24,960
שיש לנו מדינה ויש לנו את ארץ התנ״ך,

89
00:04:24,960 --> 00:04:26,680
אנחנו חיים במקום הזה.

90
00:04:26,680 --> 00:04:29,440
ואני אישית בתור מורה לתנ״ך,

91
00:04:29,440 --> 00:04:31,320
אני חושב שלגשת אל התנ״ך מתוך,

92
00:04:31,320 --> 00:04:33,440
א' מתוך אמון כמובן,

93
00:04:33,440 --> 00:04:36,800
אבל גם מתוך לנסות להבין את הרציונל שמאחורי,

94
00:04:36,800 --> 00:04:38,000
גם ברמה הפרטית,

95
00:04:38,000 --> 00:04:40,400
כל סיפור קטן, כל פסוק יש בו איזשהו רציונל,

96
00:04:40,400 --> 00:04:41,760
וגם כמובן את הרציונל הגדול,

97
00:04:41,760 --> 00:04:44,560
מה שאנחנו ננסה לעשות בפרק הזה על ספר שופטים,

98
00:04:44,560 --> 00:04:48,560
אני חושב שזה ייתן ממש מקום אחר לקריאת התנ״ך,

99
00:04:48,560 --> 00:04:51,680
מה שיגרום לבן אדם לא רק להשתעמם,

100
00:04:51,680 --> 00:04:52,760
חליל להשתעמם,

101
00:04:52,760 --> 00:04:54,320
כלומר הוא לא,

102
00:04:54,320 --> 00:04:56,000
לא רק שהוא לא ישתעמם מהתנ״ך,

103
00:04:56,000 --> 00:04:58,200
אלא הוא ירצה להרוץ, לקרוא אותו עד הסוף,

104
00:04:58,200 --> 00:04:59,080
יהיה לו קשה לסגור.

105
00:04:59,080 --> 00:05:00,440
זאת אומרת שמה שאתם אומרים,

106
00:05:00,440 --> 00:05:02,200
שמרוב שהתרחקנו מבחינה ערכית,

107
00:05:02,200 --> 00:05:04,880
מהתנ״ך ומגיבוריו ומנביאיו,

108
00:05:04,880 --> 00:05:06,640
אז אנחנו קוראים אותם,

109
00:05:06,640 --> 00:05:08,440
ואנחנו צריכים קצת לכפות על עצמנו,

110
00:05:08,440 --> 00:05:10,440
את ההרצאה אליהם,

111
00:05:10,440 --> 00:05:13,920
והכפייה הזאת גורמת לנו להתאיף,

112
00:05:13,920 --> 00:05:16,480
בקריאה של הסיפורים,

113
00:05:16,480 --> 00:05:18,480
שאמורים דווקא לא לורא בנו גאווה,

114
00:05:18,480 --> 00:05:19,960
לא לורא בנו תחושת הזדהות,

115
00:05:19,960 --> 00:05:21,240
ובמקום זה מעוררים בנו שנייה,

116
00:05:21,240 --> 00:05:22,920
למה הוא רוצה כל כך הרבה,

117
00:05:22,920 --> 00:05:24,360
למה הוא רודף אחרי אויבים שלו,

118
00:05:24,400 --> 00:05:25,880
ואולי יותר מדי הושפענו מהנצרות.

119
00:05:25,880 --> 00:05:27,320
מהנצרות,

120
00:05:27,320 --> 00:05:29,400
ואני הייתי אומר גם מהגלות,

121
00:05:29,400 --> 00:05:34,400
וגם איזושהי תפיסה שמתרחקת מהעולם,

122
00:05:34,400 --> 00:05:38,400
ולא מוכנה לקבל הניתוק הזה בין העולם הזה,

123
00:05:38,400 --> 00:05:39,600
לעולם שאנחנו חיים בו,

124
00:05:39,600 --> 00:05:41,800
לעולם הרוחני,

125
00:05:41,800 --> 00:05:43,880
אני חושב שהדברים האלה הרחיקו אותנו,

126
00:05:43,880 --> 00:05:46,080
מהפשט של התנ״ך,

127
00:05:46,080 --> 00:05:48,920
וגם לא נותנים לנו כל מיני רעיונות הומניזם,

128
00:05:48,920 --> 00:05:54,920
ושלא נותנים לנו להבין את המצב הבסיסי שהתנ״ך מדבר עליו,

129
00:05:54,920 --> 00:05:55,920
העולם הזה.

130
00:05:55,920 --> 00:05:57,440
אז יאללה, בוא ניגש לספר.

131
00:05:57,440 --> 00:06:00,920
וספר שופטים באמת אחד הספרים המאתגרים שיש,

132
00:06:00,920 --> 00:06:02,920
גם בגלל הפתיחה המאוד מוזרה שלו,

133
00:06:02,920 --> 00:06:04,920
גם בגלל המסר,

134
00:06:04,920 --> 00:06:10,440
שהוא מסר שקצת אולי סותר את זה שאחר כך ספר מלאכים בה,

135
00:06:10,440 --> 00:06:13,440
ומראה שגם המלוכה היא לא איזה פתרון אידיאלי,

136
00:06:13,440 --> 00:06:15,920
ובאופן כללי הייתי שמח לשמוע מכם,

137
00:06:15,920 --> 00:06:19,440
כך אחרי שעשיתם פרק פרק בפודקאסט שלכם,

138
00:06:19,440 --> 00:06:22,440
איך הספר מתחיל ולמה זה כל כך בעייתי להבין את זה?

139
00:06:22,440 --> 00:06:24,920
כן, ספר שופטים,

140
00:06:24,920 --> 00:06:27,440
ספר מורכב, אין ספק.

141
00:06:27,440 --> 00:06:30,440
כי מצד אחד הוא ספר מאוד מאוד מסודר,

142
00:06:30,440 --> 00:06:32,920
מאוד מאוד ברור כאילו,

143
00:06:32,920 --> 00:06:33,920
זאת אומרת, יש בו הקדמות,

144
00:06:33,920 --> 00:06:37,440
ויש בו סיכומים כאלה של הספר,

145
00:06:37,440 --> 00:06:38,920
ואומרים למה כותבים אותו.

146
00:06:38,920 --> 00:06:39,920
צד שני,

147
00:06:39,920 --> 00:06:43,440
ספר שופטים, כמו שאמרת,

148
00:06:43,440 --> 00:06:46,440
הוא מתחיל בצורה מאוד מאוד מוזרה.

149
00:06:46,440 --> 00:06:48,440
לפני ההקדמה,

150
00:06:48,440 --> 00:06:50,440
שיש לו הקדמה שאומרת רציה של הספר,

151
00:06:50,440 --> 00:06:52,440
איך הולכת לראות את התקופה,

152
00:06:52,440 --> 00:06:53,440

ומה שנקרא,

153
00:06:53,440 --> 00:06:55,440
המעגל החוזר של הספר,

154
00:06:55,440 --> 00:06:57,440
של החטא והעונש,

155
00:06:57,440 --> 00:07:00,440
יש איזשהו ספר, פתיחה של כמה סיפורים,

156
00:07:00,440 --> 00:07:04,440
שנראים כזה לכאורה בלי קשר,

157
00:07:04,440 --> 00:07:06,440
קצת סיפורים על כיבושים של יהודה,

158
00:07:06,440 --> 00:07:08,440
קצת סיפורים, אני מכוון לה,

159
00:07:08,440 --> 00:07:11,440
כיבושים של נחלת יהודה על ידי השבט יהודה,

160
00:07:11,440 --> 00:07:13,440
קצת כיבושים של נחלת יוסף,

161
00:07:13,440 --> 00:07:15,440
עם שבטי יוסף,

162
00:07:15,440 --> 00:07:16,440
וכל מיני סיפורים,

163
00:07:16,440 --> 00:07:18,440
וזה נראה מנותק מהספר,

164
00:07:18,440 --> 00:07:20,440
אז כבר איך שאתה מתחיל את הספר,

165
00:07:20,440 --> 00:07:21,440
אתה כאילו לא יודע,

166
00:07:21,440 --> 00:07:24,440
לאיפה הולכים, למה מביאים את הסיפורים האלה לפני?

167
00:07:24,440 --> 00:07:28,440
הרי ספר שופטים מגיע מיד אחרי כיבוש הארץ,

168
00:07:28,440 --> 00:07:29,440
לכאורה,

169
00:07:29,440 --> 00:07:32,440
קורא הסביר שלא מכיר את המשך ההיסטוריה,

170
00:07:32,440 --> 00:07:34,440
מצפה שארץ נכבשה,

171
00:07:34,440 --> 00:07:37,440
ועכשיו חייר עם ישראל בארצה המובטחת,

172
00:07:37,440 --> 00:07:39,440
והכל יהיה טוב,

173
00:07:39,440 --> 00:07:42,440
כי העם פשוט כבש את הארץ,

174
00:07:42,440 --> 00:07:44,440
וניקע אותה מכל יושביה,

175
00:07:44,440 --> 00:07:46,440
בפתירה שסותרת את עצמה לגמרי.

176
00:07:46,440 --> 00:07:47,440
נכון, נכון.

177
00:07:47,440 --> 00:07:51,440
וזה בעצם, במילה אחת על ספר יושוע,

178
00:07:51,440 --> 00:07:54,440
ספר יושוע בעצם מתאר איזשהו שני כיבושים.

179
00:07:54,440 --> 00:07:57,440
יש את הכיבוש הכללי, של הצבא הכללי,

180
00:07:57,440 --> 00:07:59,440
כשיושוע החזיק את כל העם קצר,

181
00:07:59,440 --> 00:08:02,440
ועוברים ונלחמים נגד הצבאות הגדולים של המרחב,

182
00:08:02,440 --> 00:08:04,440
הברית של מלכי הדרום,

183
00:08:04,440 --> 00:08:06,440
שזה אזור עמי ההר,

184
00:08:06,440 --> 00:08:08,440
של מה שנקראים ירושלים,

185
00:08:08,440 --> 00:08:10,440
העמים ששם,

186
00:08:10,440 --> 00:08:12,440
ויש את הצבאות של מלכי הצפון,

187
00:08:12,440 --> 00:08:14,440
וזה דווקא היו הצבאות היותר חזקים,

188
00:08:14,440 --> 00:08:16,440
הברית סביב מלך עצור,

189
00:08:16,440 --> 00:08:17,440
העיר הגדולה,

190
00:08:17,440 --> 00:08:19,440
וכל העמים שסביבה,

191
00:08:19,440 --> 00:08:21,440
שני מסעות כיבוש מאוד גדולים,

192
00:08:21,440 --> 00:08:23,440
שבעצם די גומרים כאן את הצבאות הגדולים.

193
00:08:23,440 --> 00:08:25,440
אבל זה לא באמת,

194
00:08:25,440 --> 00:08:26,440
הופך את עם ישראל,

195
00:08:26,440 --> 00:08:29,440
בתקופה שהם נכנסים לפחות לפי התיאורים של יושוע,

196
00:08:29,440 --> 00:08:31,440
לעם שבאמת כבש את הארץ,

197
00:08:31,440 --> 00:08:33,440
רק עם שמצלח את הצבאות הגדולים.

198
00:08:33,440 --> 00:08:35,440
עכשיו כל שבט ושבט,

199
00:08:35,440 --> 00:08:37,440
צריך לכבוש את הנחלה שלו.

200
00:08:37,440 --> 00:08:40,440
ולא כל השבטים עשו את זה בצורה מניחת הדעת בכלל,

201
00:08:40,440 --> 00:08:42,440
וזה בעצם הפתיחה של ספר שבטים,

202
00:08:42,440 --> 00:08:44,440
שבעצם מתארת את כל השבטים,

203
00:08:44,440 --> 00:08:46,440
שלא כובשים את הנחלות שלהם,

204
00:08:46,440 --> 00:08:48,440
ודווקא השבטים היותר חזקים,

205
00:08:48,440 --> 00:08:50,440
שהיו אמורים לקחת אחריות ולעזור,

206
00:08:50,440 --> 00:08:52,440
לא מתעסקים עם זה,

207
00:08:52,440 --> 00:08:54,440
כל אחד עוסק בנחלה שלו,

208
00:08:54,440 --> 00:08:56,440
שבט יהודה שהוא היה שבט משמעותי וחזק,

209
00:08:56,440 --> 00:09:00,440
עוסק, כובש רק את המתחם הפרטי שלו,

210
00:09:00,440 --> 00:09:02,440
שבטי יוסף גם,

211
00:09:02,440 --> 00:09:04,440
וכל השבטים הקטנים יותר,

212
00:09:04,440 --> 00:09:06,440
נשארים בלי מי שיעזור להם,

213
00:09:06,440 --> 00:09:08,440
בלי צבא מרכזי,

214
00:09:08,440 --> 00:09:10,440
ויש יותר ויותר שבטים שגרים,

215
00:09:10,440 --> 00:09:12,440
מוכפים בגויים,

216
00:09:12,440 --> 00:09:14,440
מגויים משונים,

217
00:09:14,440 --> 00:09:16,440
שבעצם הם לא כובשים אותם,

218
00:09:16,440 --> 00:09:18,440
הם מתחילים להיות מושפעים מהם תרבותית,

219
00:09:18,440 --> 00:09:20,440
בצורה מאוד חזקה,

220
00:09:20,440 --> 00:09:22,440
וזו בעצם הפתיחה של הספר,

221
00:09:22,440 --> 00:09:24,440
זו הקדמה, מכאן התחלנו את הסיפור.

222
00:09:24,440 --> 00:09:26,440
זאת אומרת שבעצם יש לנו כאן,

223
00:09:26,440 --> 00:09:28,440
קיום שבטי נפרד של כל שבט,

224
00:09:28,440 --> 00:09:30,440
מבלי שיש איזושהי יכולת,

225
00:09:30,440 --> 00:09:32,440
לאכוף על כל שבט ושבט,

226
00:09:32,440 --> 00:09:34,440
לתת את או חלקו האוגן,

227
00:09:34,440 --> 00:09:36,440
או בכלל את חלקו,

228
00:09:36,440 --> 00:09:38,440
אפילו חלקו הלאוגן,

229
00:09:38,440 --> 00:09:40,440
נגיד שיש מלחמה לשבט בנימין,

230
00:09:40,440 --> 00:09:42,440
אז שיהודה יבוא וישליח לו,

231
00:09:42,440 --> 00:09:44,440
אפילו עשרה לוחמים,

232
00:09:44,440 --> 00:09:46,440
אין אפשרות לעשות את זה,

233
00:09:46,440 --> 00:09:48,440
ונראה שזה מה שיוצר את כל הבעיות בספר,

234
00:09:48,440 --> 00:09:50,440
שבעצם כל שבט נלחם בפני עצמו,

235
00:09:50,440 --> 00:09:52,440
יש לו איזו זהות שבטית מאוד מאוד חזקה,

236
00:09:52,440 --> 00:09:54,440
אבל אין שום יכולת לפעול כ...

237
00:09:54,440 --> 00:09:56,440
בימים האם אין מלך בישראל,

238
00:09:56,440 --> 00:09:58,440
זאת אומרת כגוף ישראלי אחד,

239
00:09:58,440 --> 00:10:00,440
כלאום אחד,

240
00:10:00,440 --> 00:10:02,440
כאם אחד,

241
00:10:02,440 --> 00:10:04,440
כן, זה בעצם הרציה הגדול של כל הספר,

242
00:10:04,440 --> 00:10:06,440
הוא בעצם אומר,

243
00:10:06,440 --> 00:10:08,440
אין תוחלת לפירוד השבטי הזה,

244
00:10:08,440 --> 00:10:10,440
וזה לא עוזר,

245
00:10:10,440 --> 00:10:12,440
ובאמת,

246
00:10:12,440 --> 00:10:14,440
איך הספר באמת מסתיים,

247
00:10:14,440 --> 00:10:16,440
ציטטת יפה,

248
00:10:16,440 --> 00:10:18,440
זה מוטו שחוזר על עצמו בסיום של הספר,

249
00:10:18,440 --> 00:10:20,440
בימים האם אין מלך בישראל,

250
00:10:20,440 --> 00:10:22,440
אי שאשר בעיניו יעשה,

251
00:10:22,440 --> 00:10:24,440
ותראו לאפה זה הביא אתכם,

252
00:10:24,440 --> 00:10:26,440
הנה עכשיו סיימתם זה,

253
00:10:26,440 --> 00:10:28,440
לכורא שסיים את כל הספר הזה,

254
00:10:28,440 --> 00:10:30,440
בישראל אי שאשר בעיניו יעשה,

255
00:10:30,440 --> 00:10:32,440
לא היה כל כך מוצלח,

256
00:10:32,440 --> 00:10:34,440
ולכן, כביכול,

257
00:10:34,440 --> 00:10:36,440
זה מביא אותך לספר הבא,

258
00:10:36,440 --> 00:10:38,440
לרעיון של ספר שמואל,

259
00:10:38,440 --> 00:10:40,440
שאנחנו לא עוסקים בו עכשיו,

260
00:10:40,440 --> 00:10:42,440
אבל בואו תבינו שצריך להתאחד,

261
00:10:42,440 --> 00:10:44,440
כן, אז זה באמת נמצא שם,

262
00:10:44,440 --> 00:10:46,440
זה מאוד לא מוצלח בהתחלה,

263
00:10:46,440 --> 00:10:48,440
במיוחד לשבטים הקטנים,

264
00:10:48,440 --> 00:10:50,440
אבל מהר מאוד כשהספר מתקדם,

265
00:10:50,440 --> 00:10:52,440
אתה רואה שזה פשוט פוגע בכולם,

266
00:10:52,440 --> 00:10:54,440
זאת אומרת, גם היותר מוצלחים וחזקים,

267
00:10:54,440 --> 00:10:56,440
שחושבים שהם יכולים להסתדר לבד,

268
00:10:56,440 --> 00:10:58,440
הם היו מאוד נפגעים מזה,

269
00:10:58,440 --> 00:11:00,440
בצורה מאוד קשה, וגם להם דווקא,

270
00:11:00,440 --> 00:11:02,440
הם חשבו שיש להם מספיק כוח,

271
00:11:02,440 --> 00:11:04,440
אבל דווקא הכוח החזק של צבא מרכזי,

272
00:11:04,440 --> 00:11:06,440
חסר להם והם נפגעים מזה.

273
00:11:06,440 --> 00:11:08,440
יש איזה רעיון בכלכלה, שאומר,

274
00:11:08,440 --> 00:11:10,440
שיש דברים שהם מוצר ציבורי,

275
00:11:10,440 --> 00:11:12,440
מוצר ציבורי זה לא מוצר שהממשלה מספקת,

276
00:11:12,440 --> 00:11:14,440
נגיד אם הממשלה עכשיו תספק,

277
00:11:14,440 --> 00:11:16,440
אירועי תרבות, נגיד אתם ממנת הכאמרי,

278
00:11:16,440 --> 00:11:18,440
אז הכאמרי לא הפך להיות מוצר ציבורי,

279
00:11:18,440 --> 00:11:20,440
כי הממשלה ממנת אותו,

280
00:11:20,440 --> 00:11:22,440
אלא מוצר ציבורי זה מוצר,

281
00:11:22,440 --> 00:11:24,440
שמצד אחד,

282
00:11:24,440 --> 00:11:26,440
מי שעושה אותו, אז כולם נהנים ממנו,

283
00:11:26,440 --> 00:11:28,440
זאת אומרת, אין בילדיות,

284
00:11:28,440 --> 00:11:30,440
לא ניתן לאכוף זכויות קניין,

285
00:11:30,440 --> 00:11:32,440
ומצד שני,

286
00:11:32,440 --> 00:11:34,440
כולם באמת נהנים, במובן הזה,

287
00:11:34,440 --> 00:11:36,440
שזה מטיב את החיים שלהם,

288
00:11:36,440 --> 00:11:38,440
וביטחון הוא אחד הדברים האלה,

289
00:11:38,440 --> 00:11:40,440
ונראה שספר שופטים,

290
00:11:40,440 --> 00:11:42,440
הם מקדים מאוד את הרעיון הזה,

291
00:11:42,440 --> 00:11:44,440
זאת אומרת, אם אין רשות מרכזית,

292
00:11:44,440 --> 00:11:46,440
שגובה מס,

293
00:11:46,440 --> 00:11:48,440
או יודעת לאכוף גיוס לצבא,

294
00:11:48,440 --> 00:11:50,440
מכל שבט ושבט, או אפילו מכל משפחה ומשפחה,

295
00:11:50,440 --> 00:11:52,440
זה כמובן הרבה יותר עדיף,

296
00:11:52,440 --> 00:11:54,440
כי אז אם פתאום שבט לא רוצה להצטרף,

297
00:11:54,440 --> 00:11:56,440
אז יש מלחמת אזרחים,

298
00:11:56,440 --> 00:11:58,440
ואם מגייסים

299
00:11:58,440 --> 00:12:00,440
מכל משפחה ומשפחה,

300
00:12:00,440 --> 00:12:02,440
אז אין מלחמת אזרחים, אלא סתם אכיפה,

301
00:12:02,440 --> 00:12:04,440
כנגד איזו חמולה, שיכולה להיות קטנה או גדולה.

302
00:12:04,440 --> 00:12:06,440
ובספר הזה, בעצם רואים את הפגם הזה,

303
00:12:06,440 --> 00:12:08,440
שאין את הרשות הזאת,

304
00:12:08,440 --> 00:12:10,440
ולכן בעצם צריך,

305
00:12:10,440 --> 00:12:12,440
הוא מקובל לקרוא לביטחון,

306
00:12:12,440 --> 00:12:14,440
שהוא מוצר ציבורי,

307
00:12:14,440 --> 00:12:16,440
כי השבטים שהכי צריכים את הביטחון,

308
00:12:16,440 --> 00:12:18,440
הם השבטים שיושבים בגבולות,

309
00:12:18,440 --> 00:12:20,440
ואם לא שבטים במרכז, לא שווה להם לשלוח,

310
00:12:20,440 --> 00:12:22,440
אף אחד בשביל להילחם.

311
00:12:22,440 --> 00:12:24,440
נכון, זה ממש בולט בספר שבטים,

312
00:12:24,440 --> 00:12:26,440
זה יפה שאתה מראה את זה,

313
00:12:26,440 --> 00:12:28,440
כי ספר שבטים ממש מדגים את זה.

314
00:12:28,440 --> 00:12:30,440
הוא אומר, הראשונים של הפגעים,

315
00:12:30,440 --> 00:12:32,440
זה באמת אלה שהם הכי צריכים לכאורה,

316
00:12:32,440 --> 00:12:34,440
בהתחלת הביטחון, השבטים, שבטי הספר,

317
00:12:34,440 --> 00:12:36,440
שבטי הצפון,

318
00:12:36,440 --> 00:12:38,440
ומה שקורה,

319
00:12:38,440 --> 00:12:40,440
הוא שבמהלך הספר,

320
00:12:40,440 --> 00:12:42,440
בתחילת הספר,

321
00:12:42,440 --> 00:12:44,440
שבט יהודה מקחב,

322
00:12:44,440 --> 00:12:46,440
הוא שבט מאוד בולט,

323
00:12:46,440 --> 00:12:48,440
הוא גם השופט הראשון שבכלל מעמידים,

324
00:12:48,440 --> 00:12:50,440
שאף אחד כמעט לא מכיר אותו,

325
00:12:50,440 --> 00:12:52,440
כי אין לו איזה סיפור בולט וחזק,

326
00:12:52,440 --> 00:12:54,440
זה עוד תניאל בן כנז.

327
00:12:54,440 --> 00:12:56,440
וזה מה, שופט הראשון,

328
00:12:56,440 --> 00:12:58,440
אבל אף אחד לא יודע את זה,

329
00:12:58,440 --> 00:13:00,440
לא זוכר אותו, לא שום דבר,

330
00:13:00,440 --> 00:13:02,440
ולאורך כל ספר שבטים,

331
00:13:02,440 --> 00:13:04,440
שבט יהודה נעלם.

332
00:13:04,440 --> 00:13:06,440
זאת אומרת, מה קרה לו?

333
00:13:06,440 --> 00:13:08,440
אין שבט יהודה, כל הסיפורים לא עוסקים בו.

334
00:13:08,440 --> 00:13:10,440
וכששבט יהודה, די בהתחלה,

335
00:13:10,440 --> 00:13:12,440
כשספר שופטים,

336
00:13:12,440 --> 00:13:14,440
בגלל שהוא באמת לא,

337
00:13:14,440 --> 00:13:16,440
היה לו קואליציה גדולה,

338
00:13:16,440 --> 00:13:18,440
והוא חשב שהוא יכול להסדר טוב מאוד,

339
00:13:18,440 --> 00:13:20,440
בלי, כמו שאמרת,

340
00:13:20,440 --> 00:13:22,440
בלי הביטחון כמוצר ציבורי,

341
00:13:22,440 --> 00:13:24,440
אלא לדאוג לביטחון העצמי שלו,

342
00:13:24,440 --> 00:13:26,440
אז הוא די מהר נכבש על ידי הפלישתים,

343
00:13:26,440 --> 00:13:28,440
בכיבוש כזה, או יותר משמעותי,

344
00:13:28,440 --> 00:13:30,440
או פחות משמעותי,

345
00:13:30,440 --> 00:13:32,440
וכמעט עד סוף הספר,

346
00:13:32,440 --> 00:13:34,440
אנחנו פשוט לא רואים אותו,

347
00:13:34,440 --> 00:13:36,440
אבל אנחנו מגלים אותו בסוף,

348
00:13:36,440 --> 00:13:38,440
בסיפור של שמשון,

349
00:13:38,440 --> 00:13:40,440
זאת אומרת, זה בדיוק הנקודה שאתה מראה,

350
00:13:40,440 --> 00:13:42,440
במדיניות הציבורית,

351
00:13:42,440 --> 00:13:44,440
היא מופיעה חזק מאוד בספר שופטים,

352
00:13:44,440 --> 00:13:46,440
אפשר לראות אותה מופיעה שם.

353
00:13:46,440 --> 00:13:48,440
האמת, אחד הדברים המעניינים,

354
00:13:48,440 --> 00:13:50,440
זה ששבט יהודה, לא רק לא מגן על השבטים האחרים,

355
00:13:50,440 --> 00:13:52,440
אלא בסיפור שמשון,

356
00:13:52,440 --> 00:13:54,440
אנחנו ממש רואים שהוא בוגד בהם,

357
00:13:54,440 --> 00:13:56,440
זאת אומרת, הוא מסגיר את שמשון,

358
00:13:56,440 --> 00:13:58,440
ולא רק שאומר, אני לא מתערב,

359
00:13:58,440 --> 00:14:00,440
אלא הוא אומר, אני שומר על השקט בכל מחיר,

360
00:14:00,440 --> 00:14:02,440
אפרופו פוליטיקה בת ימינו,

361
00:14:02,440 --> 00:14:04,440
מי שרוצה לשמור על השקט בכל מחיר,

362
00:14:04,440 --> 00:14:06,440
הרבה פעמים גם בוגד באחים שלו.

363
00:14:06,440 --> 00:14:08,440
כן, אתה יודע, יש מישהו שכתב סיפור על שמשון,

364
00:14:08,440 --> 00:14:10,440
נכון? קוראים לו ג'בוטינסקי,

365
00:14:10,440 --> 00:14:12,440
והוא דיבר על שקט ורפש.

366
00:14:12,440 --> 00:14:14,440
אה, זה בסיפור על שמשון,

367
00:14:14,440 --> 00:14:16,440
הוא כותב את הדברים האלה?

368
00:14:16,440 --> 00:14:18,440
לא, לא, אבל אני אומר,

369
00:14:18,440 --> 00:14:20,440
יכול להיות שהוא לקח את זה משם,

370
00:14:20,440 --> 00:14:22,440
שקט ורפש זה ההגדרה שלו,

371
00:14:22,440 --> 00:14:24,440
אבל הוא ודאי הכיר את הסיפור חזק,

372
00:14:24,440 --> 00:14:26,440
והוא בדיוק, זה היה הדגם שעמד מול עיניו,

373
00:14:26,440 --> 00:14:28,440
מול האנשים שאומרים,

374
00:14:28,440 --> 00:14:30,440
תן לנו את השקט,

375
00:14:30,440 --> 00:14:32,440
לא, שקט הוא רפש,

376
00:14:32,440 --> 00:14:34,440
ובאמת שמשון ועוד כל מיני שבטים,

377
00:14:34,440 --> 00:14:36,440
לא דגלו בשקט ויצאו ונלחמו,

378
00:14:36,440 --> 00:14:38,440
וזה אולי הסיפור של כל ספר שופטים,

379
00:14:38,440 --> 00:14:40,440
שכל פעם יש משיעים כאלה שאומרים,

380
00:14:40,440 --> 00:14:42,440
אוקיי, עכשיו צריך לקום עם כל המצב הקשה,

381
00:14:42,440 --> 00:14:44,440
ואיך שהוא לקדם את הסיפור הזה,

382
00:14:44,440 --> 00:14:46,440
למרוד בכובש כזה או כובש אחר,

383
00:14:46,440 --> 00:14:48,440
וזה מה שאיך שהוא מחזיק את העם כל התקופה,

384
00:14:48,440 --> 00:14:50,440
ושבט יהודה באמת נמצא שם במקום הזה של השקט,

385
00:14:50,440 --> 00:14:52,440
אז כן.

386
00:14:52,440 --> 00:14:54,440
אה, אני חושב שזה נכון,

387
00:14:54,440 --> 00:14:56,440
אז בואו נדבר רגע על הסיפור הראשון,

388
00:14:56,440 --> 00:14:58,440
שבו בעצם הספר מתחיל אחרי כל ההקתמות,

389
00:14:58,440 --> 00:15:00,440
סיפור של יהוד בן גירא,

390
00:15:00,440 --> 00:15:02,440
אותו תחבולן ששולף את הנשק מיד הלא צפויה,

391
00:15:02,440 --> 00:15:04,440
ואורג את מלך מואב.

392
00:15:04,440 --> 00:15:06,440
מקסים, אז ברשותך,

393
00:15:06,440 --> 00:15:08,440
לפני שנדבר על הסיפור הזה,

394
00:15:08,440 --> 00:15:10,440
אנחנו נקפוט דווקא לסיפור בסוף סוף הספר,

395
00:15:10,440 --> 00:15:12,440
שהסיפור שעוסק בסיפור פילגש בגבעה,

396
00:15:12,440 --> 00:15:14,440
גם הוא סיפור מזעזע מאוד ובעייתי,

397
00:15:14,440 --> 00:15:16,440
וזה סיפור שעוסק בין הלב,

398
00:15:16,440 --> 00:15:18,440
וזה סיפור שעוסק בין הלב,

399
00:15:18,440 --> 00:15:20,440
אבל למה אנחנו קופצים אליו בסוף?

400
00:15:20,440 --> 00:15:22,440
כי בעצם, מסתבר שזה הסיפור הראשון של ספר שופטים.

401
00:15:22,440 --> 00:15:24,440
הוא מופיע בסוף בסוף בנספחים,

402
00:15:24,440 --> 00:15:26,440
אבל אם אתה נכנס לפרטים,

403
00:15:26,440 --> 00:15:28,440
אתה רואה שהוא קורה ממש ממש בתחילת התקופה,

404
00:15:28,440 --> 00:15:30,440
והוא יסביר לנו הרבה,

405
00:15:30,440 --> 00:15:32,440
כולל גם את הסיפור של יהוד בן גירא.

406
00:15:32,440 --> 00:15:34,440
רגע, מה שאתה אומר,

407
00:15:34,440 --> 00:15:36,440
זה שהסיפור של פילגש בגבעה,

408
00:15:36,440 --> 00:15:38,440
שחותם את ספר שופטים,

409
00:15:38,440 --> 00:15:40,440
ומיד מוביל אותנו לתקופת המלאכה,

410
00:15:40,440 --> 00:15:42,440
וממש מלאכה,

411
00:15:42,440 --> 00:15:44,440
וממש מלאכה,

412
00:15:44,440 --> 00:15:46,440
זה הסיפור של פילגש בגבעה,

413
00:15:46,440 --> 00:15:48,440
שחותם את ספר שופטים,

414
00:15:48,440 --> 00:15:50,440
ומיד מוביל אותנו לתקופת המלאכים,

415
00:15:50,440 --> 00:15:52,440
הוא הסיפור שמתחיל את ספר שופטים?

416
00:15:52,440 --> 00:15:54,440
כן, כן, כן.

417
00:15:54,440 --> 00:15:56,440
הוא הסיפור שמתחיל את ספר שופטים.

418
00:15:56,440 --> 00:15:58,440
אני אתן שני ראיות קצרות,

419
00:15:58,440 --> 00:16:00,440
שנבין למה אני זורק את זה.

420
00:16:00,440 --> 00:16:02,440
קודם כל, מי שמנהיג שם,

421
00:16:02,440 --> 00:16:04,440
יש מישהו אחד שהוזכר בשמו ממש,

422
00:16:04,440 --> 00:16:06,440
וזה פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן.

423
00:16:06,440 --> 00:16:08,440
זאת אומרת, זה נכד של אהרון הכהן,

424
00:16:08,440 --> 00:16:10,440
מדור המדבר.

425
00:16:10,440 --> 00:16:12,440
זה סיפור שקורה,

426
00:16:12,440 --> 00:16:14,440
אם נשאר ברובד הפשט,

427
00:16:14,440 --> 00:16:16,440
ולא נגיד שהוא חי מאות שנים,

428
00:16:16,440 --> 00:16:18,440
זה סיפור שקורה ממש בסוף,

429
00:16:18,440 --> 00:16:20,440
כאילו דור אחרי יושע.

430
00:16:20,440 --> 00:16:22,440
עוד ראייה חזקה לזה,

431
00:16:22,440 --> 00:16:24,440
אני כבר עושה ספוילר לסיפור הזה,

432
00:16:24,440 --> 00:16:26,440
הסיפור הזה מסתיים בזה

433
00:16:26,440 --> 00:16:28,440
ששבט בן ימין הושמד כמעט כליל,

434
00:16:28,440 --> 00:16:30,440
למעט 600 אנשים,

435
00:16:30,440 --> 00:16:32,440
600 גברים, כל השאר הושמדו.

436
00:16:32,440 --> 00:16:34,440
בסוף תקופת השופטים,

437
00:16:34,440 --> 00:16:36,440
כשאנחנו קופצים לתקופת המלוכה,

438
00:16:36,440 --> 00:16:38,440
אז שבט בן ימין הוא כבר שבט גדול מחדש,

439
00:16:38,440 --> 00:16:40,440
שוב פעם הוא הספיק להשתכם,

440
00:16:40,440 --> 00:16:42,440
ושהול הוא מלך,

441
00:16:42,440 --> 00:16:44,440
זאת אומרת זה ברור שהסיפור הזה הוא מאוד מאוד מוקדם,

442
00:16:44,440 --> 00:16:46,440
ואני חושב שצריך להתחיל בו,

443
00:16:46,440 --> 00:16:48,440
כי הוא מסביר המון,

444
00:16:48,440 --> 00:16:50,440
אם אנחנו מבינים את ספר שופטים על הרקע,

445
00:16:50,440 --> 00:16:52,440
שהסיפור הזה שיש לו גם משמעויות פוליטיות מאוד מעניינות,

446
00:16:52,440 --> 00:16:54,440
סתם גם לעמנו להבין,

447
00:16:54,440 --> 00:16:56,440
אפשר להבין הרבה,

448
00:16:56,440 --> 00:16:58,440
ובאמת אולי מומלץ להתחיל בו.

449
00:16:58,440 --> 00:17:00,440
בפילג שבגבע.

450
00:17:00,440 --> 00:17:02,440
בסדר, אז מה שיש לנו בעצם בסיפור,

451
00:17:02,440 --> 00:17:04,440
זה הסיפור מתחיל מסיפור אישי,

452
00:17:04,440 --> 00:17:06,440
שבו יש איזשהו אדם,

453
00:17:06,440 --> 00:17:08,440
לוי, מהר אפרים,

454
00:17:08,440 --> 00:17:10,440
יש לו פילגש, והפילגש בורחת,

455
00:17:10,440 --> 00:17:12,440
היחסים ביניהם כבר ניכר שהם יחסים לא טובים,

456
00:17:12,440 --> 00:17:14,440
בסופו של דבר הוא הולך לסוף אותה מאבא שלה,

457
00:17:14,440 --> 00:17:16,440
לשם היא ברכה,

458
00:17:16,440 --> 00:17:18,440
ובדרך חזרה הביתה מבית לחם,

459
00:17:18,440 --> 00:17:20,440
להר אפרים,

460
00:17:20,440 --> 00:17:22,440
ועוברים בעיר גבעה,

461
00:17:22,440 --> 00:17:24,440
הם נכנסים לישון שם,

462
00:17:24,440 --> 00:17:26,440
וקורה שם מעשה זוועה,

463
00:17:26,440 --> 00:17:28,440
כן הם מתארכים אצל איזה מישהו,

464
00:17:28,440 --> 00:17:30,440
אבל הם מתארכים,

465
00:17:30,440 --> 00:17:32,440
ומתארכים,

466
00:17:32,440 --> 00:17:34,440
ומתארכים,

467
00:17:34,440 --> 00:17:36,440
כן הם מתארכים אצל איזה מישהו,

468
00:17:36,440 --> 00:17:38,440
ואנשי העיר,

469
00:17:38,440 --> 00:17:40,440
אנשי בלייאל מתוך העיר,

470
00:17:40,440 --> 00:17:42,440
מבקשים לתקוף את

471
00:17:42,440 --> 00:17:44,440
האורח,

472
00:17:44,440 --> 00:17:46,440
בסופו של דבר,

473
00:17:46,440 --> 00:17:48,440
זורקים החוצה,

474
00:17:48,440 --> 00:17:50,440
כן הוא זורק החוצה את הפילגש שלו,

475
00:17:50,440 --> 00:17:52,440
סיפור שמאוד מאוד מזכיר את מעשס דום,

476
00:17:52,440 --> 00:17:54,440
עם לוט,

477
00:17:54,440 --> 00:17:56,440
שמוכן לתת את בנותיו,

478
00:17:58,440 --> 00:18:00,440
ומתרחש שם

479
00:18:00,440 --> 00:18:02,440
עניין קשה של אונס,

480
00:18:02,440 --> 00:18:04,440
ובסוף גם הפילגש הזאת מתה,

481
00:18:04,440 --> 00:18:06,440

אחר כך אנחנו מגיעים

482
00:18:06,440 --> 00:18:08,440
לחלק

483
00:18:08,440 --> 00:18:10,440
היותר כללי של הסיפור,

484
00:18:10,440 --> 00:18:12,440
היותר לאומי,

485
00:18:12,440 --> 00:18:14,440
שזה כאשר שבטי ישראל רוצים לעשות דין ברשעים,

486
00:18:14,440 --> 00:18:16,440
ושבט בנימין לא מאפשר להם,

487
00:18:16,440 --> 00:18:18,440
והם בעצם באים למלחמה על כל אנשי הגיבה,

488
00:18:18,440 --> 00:18:20,440
הצטרפים אליהם כל אנשי בנימין,

489
00:18:20,440 --> 00:18:22,440
ואז

490
00:18:22,440 --> 00:18:24,440
יש מלחמת אחים שבה כל השבטים יוצאים

491
00:18:24,440 --> 00:18:26,440
נגד שבט בנימין,

492
00:18:26,440 --> 00:18:28,440
בפעמיים הראשונות,

493
00:18:28,440 --> 00:18:30,440
בשני הקרבות הראשונים בעצם,

494
00:18:30,440 --> 00:18:32,440
ומנצחים באופן מפתיע,

495
00:18:32,440 --> 00:18:34,440
יש להם הרבה פחות לוחמים,

496
00:18:36,440 --> 00:18:38,440
ואף על פי כן הם מנצחים,

497
00:18:38,440 --> 00:18:40,440
וכאשר בפעם השלישית

498
00:18:40,440 --> 00:18:42,440
באים שבטי ישראל ונופלים לפני השם,

499
00:18:42,440 --> 00:18:44,440
ואז פתאום מוזכר ששם נמצא פנחס בן אל עזר,

500
00:18:46,440 --> 00:18:48,440
אז הם בעצם מצליחים בקרב השלישי,

501
00:18:48,440 --> 00:18:50,440
ומכים על ידי תכסיס

502
00:18:52,440 --> 00:18:54,440
מוכר מיושע שמכה את העי,

503
00:18:54,440 --> 00:18:56,440
הם מכים את

504
00:18:56,440 --> 00:18:58,440
שבט בנימין,

505
00:18:58,440 --> 00:19:00,440
ומתואר אחרי הקעה,

506
00:19:00,440 --> 00:19:02,440
שהם ממש משחיתים אותו לגמרי,

507
00:19:02,440 --> 00:19:04,440
ותופסים את עצמם ברגע אחרי האחרון,

508
00:19:04,440 --> 00:19:06,440
כאשר נשארים רק 600 אנשים.

509
00:19:08,440 --> 00:19:10,440
בסוף הסיפור מתואר שהם מנסים איכשהו להציל

510
00:19:10,440 --> 00:19:12,440
את מה שנשאר, להשיג נשים,

511
00:19:12,440 --> 00:19:14,440
בשביל אותם 600 איש,

512
00:19:14,440 --> 00:19:16,440
וזה אחרי שהם נדרו שהם לא ייתנו את בנותיהם לאישה,

513
00:19:18,440 --> 00:19:20,440
והסיפור נגמר ככה,

514
00:19:20,440 --> 00:19:22,440
שהם מצליחים להשיג נשים לאותם אנשים,

515
00:19:22,440 --> 00:19:24,440
ושוב חוזר המוטו של

516
00:19:24,440 --> 00:19:26,440
אין מלך בישראל אישה ישר בניו יסה.

517
00:19:26,440 --> 00:19:28,440
כן, אבל אתם בעצם אומרים שהוא חוזר לראשונה,

518
00:19:30,440 --> 00:19:32,440
הוא נמצא בסוף הספר,

519
00:19:32,440 --> 00:19:34,440
אבל הוא בעצם פעם ראשונה

520
00:19:34,440 --> 00:19:36,440
שזה מופיע שהארבעים האם אין מלך בישראל,

521
00:19:36,440 --> 00:19:38,440
אז נראה שספר שופטים

522
00:19:38,440 --> 00:19:40,440
לא נגמר במלחמת אזרחים,

523
00:19:40,440 --> 00:19:42,440
שהוא מסמל את ההידרדרות המוחלטת

524
00:19:42,440 --> 00:19:44,440
של תקופת השופטים,

525
00:19:44,440 --> 00:19:46,440
אל עבר לא רק,

526
00:19:46,440 --> 00:19:48,440
נקרא לזה,

527
00:19:48,440 --> 00:19:50,440
בעיה אם זה מוצר ציבורי שנקרא ביטחון,

528
00:19:50,440 --> 00:19:52,440
ומדי פעם שיעבוד לעם אחר,

529
00:19:52,440 --> 00:19:54,440
אלא מלחמת אזרחים.

530
00:19:54,440 --> 00:19:56,440
אין מלחמת אזרחים,

531
00:19:56,440 --> 00:19:58,440
ואף על פי כן,

532
00:19:58,440 --> 00:20:00,440
אנחנו לא לומדים את הלקח.

533
00:20:00,440 --> 00:20:02,440
אז זהו, אם אנחנו בעצם רואים את זה ככה,

534
00:20:02,440 --> 00:20:04,440
שבעצם הספר נפתח ממלחמת אזרחים,

535
00:20:04,440 --> 00:20:06,440
ובא כמעט מושמד שבט מישראל,

536
00:20:08,440 --> 00:20:10,440
אז אולי אנחנו יכולים להתחיל להבין,

537
00:20:10,440 --> 00:20:12,440
למה במהלך ספר שופטים

538
00:20:12,440 --> 00:20:14,440
אין סולידריות שבטית,

539
00:20:14,440 --> 00:20:16,440
אין אפילו אבא אמינה

540
00:20:16,440 --> 00:20:18,440
לבוא ולהתכבץ ברמה,

541
00:20:18,440 --> 00:20:20,440
כלומר שבטים ועוד שבטים,

542
00:20:20,440 --> 00:20:22,440
כי מי יודע מה יצא מהדבר הזה.

543
00:20:22,440 --> 00:20:24,440
הסיפור שלנו,

544
00:20:24,440 --> 00:20:26,440
בתקנת ספר שופטים, אנחנו יכולים להבין

545
00:20:26,440 --> 00:20:28,440
איזה טראומה גדולה יש מהדבר הזה,

546
00:20:28,440 --> 00:20:30,440
ואולי אפשר להתחיל להבין

547
00:20:30,440 --> 00:20:32,440
למה הספר שופטים בעצם יש את הפירוד השבטי הזה,

548
00:20:32,440 --> 00:20:34,440
אבל,

549
00:20:34,440 --> 00:20:36,440
כפי שציינת קודם, הפירוד השבטי הזה הוא גם

550
00:20:36,440 --> 00:20:38,440
אי אפשר להמשיך איתו עד עולם,

551
00:20:38,440 --> 00:20:40,440
וגמור מתישהו יגיע לידי ביטוי.

552
00:20:40,440 --> 00:20:42,440
אני רק אגיד שהביטוי

553
00:20:42,440 --> 00:20:44,440
אין מלך בישראל אישה שרמיניו יעשה,

554
00:20:44,440 --> 00:20:46,440
הוא ביטוי ספרותי, והוא באמת שייך

555
00:20:46,440 --> 00:20:48,440
לסוף הספר.

556
00:20:48,440 --> 00:20:50,440
הסיפור, כרונולוגית,

557
00:20:50,440 --> 00:20:52,440
באמת שייך לתחילת הספר.

558
00:20:52,440 --> 00:20:54,440
יש כאן איזשהו עניין שצריך לעשות את ההבדלה

559
00:20:54,440 --> 00:20:56,440
בין שני הנתונים. כרונולוגית,

560
00:20:56,440 --> 00:20:58,440
פלגש בגבע שייך לתחילת הספר,

561
00:20:58,440 --> 00:21:00,440
ספרותית, הוא שייך לסוף הספר,

562
00:21:00,440 --> 00:21:02,440
כי הוא מוביל אותנו להבין

563
00:21:02,440 --> 00:21:04,440
לאן הפירוד השבטי מוביל,

564
00:21:04,440 --> 00:21:06,440
הוא מוביל אותנו בעצם אל ספר שמואל.

565
00:21:06,440 --> 00:21:08,440
אוקיי, אז אפילו שסיפור

566
00:21:08,440 --> 00:21:10,440
פלגש בגבע מסתיים באיזו סולידריות,

567
00:21:10,440 --> 00:21:12,440
של לתת את הבנות, שוב, שזה דבר

568
00:21:12,440 --> 00:21:14,440
שאין להקל בראש,

569
00:21:14,440 --> 00:21:16,440
לתת את הבת שלך למישהו שכרגע רצית להרוג.

570
00:21:16,440 --> 00:21:18,440
הספר בסופו של דבר,

571
00:21:18,440 --> 00:21:20,440
שמואל בוחר

572
00:21:20,440 --> 00:21:22,440
להתחיל את ספר שופטים

573
00:21:22,440 --> 00:21:24,440
בסיפור אחר, בסיפור

574
00:21:24,440 --> 00:21:26,440
של אהוד בן גירא, שמציל את ישראל

575
00:21:26,440 --> 00:21:28,440
מיד צר, מיד מלחמואב,

576
00:21:28,440 --> 00:21:30,440
והורג אותו עם יד שמאל.

577
00:21:30,440 --> 00:21:32,440
כן, הוא מתחיל

578
00:21:32,440 --> 00:21:34,440
בסיפור אחר,

579
00:21:34,440 --> 00:21:36,440
סיפור באמת של אהוד בן גירא,

580
00:21:36,440 --> 00:21:38,440
כי זה סיפור

581
00:21:38,440 --> 00:21:40,440
של באמת ניסיון להכרות

582
00:21:40,440 --> 00:21:42,440
את הדברים. אהוד בן גירא,

583
00:21:42,440 --> 00:21:44,440
זה מעניין, ולא הסתם לכן אמרתי

584
00:21:44,440 --> 00:21:46,440
שבואו נראה את הסיפור המקדים, את פילגיס בגבעה.

585
00:21:46,440 --> 00:21:48,440
אהוד בן גירא מסתבר כנראה

586
00:21:48,440 --> 00:21:50,440
שהוא

587
00:21:50,440 --> 00:21:52,440
הוא משבט בנימין קודם כל, זאת עובדה.

588
00:21:52,440 --> 00:21:54,440
והוא כנראה

589
00:21:54,440 --> 00:21:56,440
סורד של

590
00:21:56,440 --> 00:21:58,440
הסיפור הזה, של הטווח,

591
00:21:58,440 --> 00:22:00,440
אם לא הוא, אבא שלו.

592
00:22:00,440 --> 00:22:02,440
זאת אומרת, הוא דור שתיים אחרי הסיפור הזה,

593
00:22:02,440 --> 00:22:04,440
ומה שאנחנו רואים, זה

594
00:22:04,440 --> 00:22:06,440
שהוא הסיפור של הבוגד האולטימטיבי

595
00:22:06,440 --> 00:22:08,440
בעם שלו, שבסופו

596
00:22:08,440 --> 00:22:10,440
של דבר חוזר אליהם. זה הסיפור

597
00:22:10,440 --> 00:22:12,440
שאיתו רוצים לפתוח,

598
00:22:12,440 --> 00:22:14,440
שזה בעצם קצת מסיפור

599
00:22:14,440 --> 00:22:16,440
ספר השופטים של השבטים שנדחים

600
00:22:16,440 --> 00:22:18,440
וחוזרים.

601
00:22:18,440 --> 00:22:20,440
כי אהוד בן גירא, אם קוראים לאט ורואים,

602
00:22:20,440 --> 00:22:22,440
הוא סוג של

603
00:22:22,440 --> 00:22:24,440
כנראה גובה המס של

604
00:22:24,440 --> 00:22:26,440
מלך מואב שכבש את ישראל,

605
00:22:26,440 --> 00:22:28,440
והוא פתאום ברגע אחד מתהפך

606
00:22:28,440 --> 00:22:30,440
עליו, אחרי שהם מסתודדים.

607
00:22:30,440 --> 00:22:32,440
גובה המס? גובה המס, כן.

608
00:22:32,440 --> 00:22:34,440
הוא מוביל את המנחה

609
00:22:34,440 --> 00:22:36,440
אל מלך מואב, המנחה השנתית כנראה.

610
00:22:36,440 --> 00:22:38,440
המס השנתי.

611
00:22:38,440 --> 00:22:40,440
אבל זה גם תפקיד,

612
00:22:40,440 --> 00:22:42,440
לא רק של גובה מס, כזה מין

613
00:22:42,440 --> 00:22:44,440
שנשמע בוגד, אלא גם תפקיד

614
00:22:44,440 --> 00:22:46,440
של כל מלך. זאת אומרת, כל מלך

615
00:22:46,440 --> 00:22:48,440
מישראל בספר המלאכים, כשאבדנו

616
00:22:48,440 --> 00:22:50,440
למלכויות אחרות,

617
00:22:50,440 --> 00:22:52,440
אז יש גובה מס. כלומר, המלך, הוא

618
00:22:52,440 --> 00:22:54,440
גובה המס, והוא המלך הזר.

619
00:22:54,440 --> 00:22:56,440
אני יוצא לרגע

620
00:22:56,440 --> 00:22:58,440
מגבולות התנ״ך, אבל

621
00:22:58,440 --> 00:23:00,440
אם ניכנס לעולם של

622
00:23:00,440 --> 00:23:02,440
המשנה והגמרה, זה מאוד ברור שגובה

623
00:23:02,440 --> 00:23:04,440
מס, זה ההגדרה אולטימטיבית

624
00:23:04,440 --> 00:23:06,440
לבוגד. כי גובה מס פרסום שהוא

625
00:23:06,440 --> 00:23:08,440
מגיע, והוא פשוט לוקח

626
00:23:08,440 --> 00:23:10,440
שלא בצדק, בכוח,

627
00:23:10,440 --> 00:23:12,440
ויהודי כשן.

628
00:23:12,440 --> 00:23:14,440
על פי לראות עיניו, בצורה שרירותית.

629
00:23:14,440 --> 00:23:16,440
כן, כן. יהודי

630
00:23:16,440 --> 00:23:18,440
מה שקרה בין השורה לא

631
00:23:18,440 --> 00:23:20,440
עושה דברים כאלה. זה ממש

632
00:23:20,440 --> 00:23:22,440
ההגדרה של אדם

633
00:23:22,440 --> 00:23:24,440
שחכמים אומרים שאסור להשתתף

634
00:23:24,440 --> 00:23:26,440
איתו בתפילה אפילו.

635
00:23:26,440 --> 00:23:28,440
זו ההגדרה.

636
00:23:28,440 --> 00:23:30,440
אז סתם, אבל אם נחזור לגבולות

637
00:23:30,440 --> 00:23:32,440
הסיפור הזה,

638
00:23:32,440 --> 00:23:34,440
התחושה היא שיש אינטימיות מאוד גדולה

639
00:23:34,440 --> 00:23:36,440
כמו הלווין אהוד. הם מדברים,

640
00:23:36,440 --> 00:23:38,440
הם חברים, הם מסתודדים,

641
00:23:38,440 --> 00:23:40,440
ופתאום הוא מתהפך עליו,

642
00:23:40,440 --> 00:23:42,440
וככה

643
00:23:42,440 --> 00:23:44,440
עושה שם איזושהי התנקשות מושלמת,

644
00:23:44,440 --> 00:23:46,440
ובורח, ועולה להר אפרים.

645
00:23:46,440 --> 00:23:48,440
הר אפרים זה המקום שבו

646
00:23:48,440 --> 00:23:50,440
שחטו את השבט שלו לפני דורו שתיים.

647
00:23:50,440 --> 00:23:52,440
והוא אומר להם, בואו,

648
00:23:52,440 --> 00:23:54,440
תרדו אחריי את עוקעה בשופר, וכולם באים,

649
00:23:54,440 --> 00:23:56,440
ומלחמת שחרו גדולה ומנצחים.

650
00:23:56,440 --> 00:23:58,440
זאת אומרת, הסיפור הזה, מה שהוא רוצה לומר,

651
00:23:58,440 --> 00:24:00,440
יש תקווה, יש איזה שהוא,

652
00:24:00,440 --> 00:24:04,440
יש אפשרות לחזרה לנורמליות,

653
00:24:04,440 --> 00:24:06,440
יש התחלה של שיקום.

654
00:24:06,440 --> 00:24:08,440
זה מה שכנראה רוצה לומר הסיפור הזה.

655
00:24:08,440 --> 00:24:10,440
מהסיפור דווקא נראה

656
00:24:10,440 --> 00:24:12,440
שבמקום לדבר איתנו על זה

657
00:24:12,440 --> 00:24:14,440
ששבט בנימין מושמד במלחמת אזרחים,

658
00:24:14,440 --> 00:24:16,440
ספר שבתים בוחר לפתוח דווקא בסיפור

659
00:24:16,440 --> 00:24:18,440
שבו שבט בנימין מציל את ישראל

660
00:24:18,440 --> 00:24:20,440
מייצר.

661
00:24:20,440 --> 00:24:22,440
כן, כן, זאת בחירה מעניינת.

662
00:24:22,440 --> 00:24:24,440
זה בחירה מעניינת שבוחרים לעשות אותה.

663
00:24:24,440 --> 00:24:26,440
יכול להיות

664
00:24:26,440 --> 00:24:28,440
שלא רוצים לשים את, מה שקרה,

665
00:24:28,440 --> 00:24:30,440
על ההתחלה את הדבר הזה.

666
00:24:30,440 --> 00:24:32,440
אני חייב לומר, הסיפור פלגס בגבעה

667
00:24:32,440 --> 00:24:34,440
הוא הסיפור הכי, לדעתי, לטעמי,

668
00:24:34,440 --> 00:24:36,440
הכי נורא בתנח.

669
00:24:36,440 --> 00:24:38,440
באמת, הוא באמת סיפור קשה ורע.

670
00:24:38,440 --> 00:24:40,440
ואולי לא רוצים לפתוח.

671
00:24:40,440 --> 00:24:42,440
זה כאילו היה צובע את הספר,

672
00:24:42,440 --> 00:24:44,440
אתה כבר לא היית רואה את הפרטים

673
00:24:44,440 --> 00:24:46,440
של כל הסיפורים.

674
00:24:46,440 --> 00:24:48,440
זה כאילו היה ממש משחיר את כל הספר, ולכן דווקא

675
00:24:48,440 --> 00:24:50,440
זה בא בסוף, אבל אם אתה קורא לאט

676
00:24:50,440 --> 00:24:52,440
אתה רואה מהר מאוד איזה זה קשור להתחלה,

677
00:24:52,440 --> 00:24:54,440
ואתה מבין את זה, וכן,

678
00:24:54,440 --> 00:24:56,440
אז תשימי לב לעוד פרטים, לעוד סיפורים,

679
00:24:56,440 --> 00:24:58,440
ואל תקרא בהכרח את כל הספר לאור,

680
00:24:58,440 --> 00:25:00,440
הסיפור הנורא הוא.

681
00:25:00,440 --> 00:25:02,440
זה מאוד מזכיר את הסיפור של אברהם אבינו,

682
00:25:02,440 --> 00:25:04,440
שמקבל את ההוראה מאלוהים,

683
00:25:04,440 --> 00:25:06,440
להעלות לארץ ישראל,

684
00:25:06,440 --> 00:25:08,440
אחרי שאבא שלו נפטר, אבל בעצם,

685
00:25:08,440 --> 00:25:10,440
מי שקורא את הפסוקים כמו שצריך,

686
00:25:10,440 --> 00:25:12,440
ואת רשי שם על המקום, מגלה שעל פי החשבון הנכון,

687
00:25:12,440 --> 00:25:14,440
זה לפני שאבא שלו נפטר,

688
00:25:14,440 --> 00:25:16,440
והוא נוטש את אביו הזקן לבד,

689
00:25:16,440 --> 00:25:18,440
ובזמנו שלו היה בתי אבות,

690
00:25:18,440 --> 00:25:20,440
ובטוח סעודי,

691
00:25:20,440 --> 00:25:22,440
זאת אומרת, נוטש אותו כנראה למוות,

692
00:25:22,440 --> 00:25:24,440
על המקנה שלו בן אחר טוב שיתפל בו,

693
00:25:24,440 --> 00:25:26,440
ובן טוב הרי מטפל באבא שלו.

694
00:25:26,440 --> 00:25:28,440
ושמעתי פרשנות מאוד יפה מהרב שרקי,

695
00:25:28,440 --> 00:25:30,440
שזה נועד פשוט לא להחתים את דמותו של אברהם אבינו,

696
00:25:30,440 --> 00:25:32,440
לפני שהתאהבנו בה.

697
00:25:32,440 --> 00:25:34,440
קודם כל צריך להתאהב בדמות,

698
00:25:34,440 --> 00:25:36,440
קודם כל צריך להתאהב בנביא,

699
00:25:36,440 --> 00:25:38,440
באחד מאבותינו,

700
00:25:38,440 --> 00:25:40,440
ואחר כך אפשר גם לבוא ולהגיד,

701
00:25:40,440 --> 00:25:42,440
לשים אותה בתוך המסגרת,

702
00:25:42,440 --> 00:25:44,440
ולבוא ולעשות קורבנות משפחתיים,

703
00:25:44,440 --> 00:25:46,440
בשביל הייעוד הגדול של האומה,

704
00:25:46,440 --> 00:25:48,440
ודברים בסגנון הזה.

705
00:25:48,440 --> 00:25:50,440
כן, אני באמת חושב ש...

706
00:25:50,440 --> 00:25:52,440
עכשיו שהצגנו את ספר שופטים,

707
00:25:52,440 --> 00:25:54,440
כספר כל כך ארוך,

708
00:25:54,440 --> 00:25:56,440
וכל כך סגור משני הצדדים,

709
00:25:56,440 --> 00:25:58,440
ובאמת מסודר,

710
00:25:58,440 --> 00:26:00,440
אני באמת חושב שיש לנו את הזכות לומר,

711
00:26:00,440 --> 00:26:02,440
שיש כאן באמת ערך,

712
00:26:02,440 --> 00:26:04,440
כן, מטרה ספרותית בעצם גם להעריכה.

713
00:26:06,440 --> 00:26:10,440
וכאשר מציגים דווקא את אהוד בן גירא בהתחלה,

714
00:26:10,440 --> 00:26:12,440
שאוד בן גירא, מוכרחים לומר שהסיפור שלו,

715
00:26:12,440 --> 00:26:14,440
כן, מזמין כמובן לקרוא את זה בפנים,

716
00:26:14,440 --> 00:26:18,440
הוא סיפור מהסרטים, ממש.

717
00:26:18,440 --> 00:26:20,440
כאילו הוא כל כך יפה,

718
00:26:20,440 --> 00:26:22,440
הוא כל כך מעוקצה.

719
00:26:22,440 --> 00:26:24,440
בכלל אפשר להפריט אותו.

720
00:26:24,440 --> 00:26:26,440
חבל על הזמן, הוא כאילו סוף טוב,

721
00:26:26,440 --> 00:26:28,440
הכל, לא יודע, הוא באמת סיפור טוב,

722
00:26:28,440 --> 00:26:30,440
והוא נמצא בפתיח,

723
00:26:30,440 --> 00:26:32,440
איזושהי הצלחה גדולה,

724
00:26:32,440 --> 00:26:34,440
ותשכות הארץ 80 שנה, משהו כזה.

725
00:26:34,440 --> 00:26:36,440
ואם היינו פותחים באמת בספר,

726
00:26:36,440 --> 00:26:38,440
בסיפור פלגש בגבעה,

727
00:26:38,440 --> 00:26:40,440
באמת זה היה אחרת.

728
00:26:40,440 --> 00:26:42,440
ולכן אני באמת חושב שיש ערך ספרותי

729
00:26:42,440 --> 00:26:44,440
לזה ששמו את פלגש בגבעה בסוף,

730
00:26:44,440 --> 00:26:46,440
דרך אגב, לא רק כדי שהוא לא יהיה בהתחלה,

731
00:26:46,440 --> 00:26:48,440
אלא גם כי הוא מוביל אותנו יותר נכון

732
00:26:48,440 --> 00:26:50,440
לספר שמואל.

733
00:26:50,440 --> 00:26:52,440
כן, התאם גדה החזקה הזאתי בין

734
00:26:52,440 --> 00:26:54,440
פלגש בגבעה לאין מלך בישראל, תראה,

735
00:26:54,440 --> 00:26:56,440
אז קדימה, בואו נראה מה קורה בספר שמואל.

736
00:26:56,440 --> 00:26:58,440
אז השופטים הבאים הם

737
00:26:58,440 --> 00:27:00,440
אין זוג מוזר שכזה,

738
00:27:00,440 --> 00:27:02,440
דבורה, שהיא באמת שופטת,

739
00:27:02,440 --> 00:27:04,440
זאת אומרת, רואים אותה שופטת מתחת לתמר,

740
00:27:04,440 --> 00:27:06,440
וזה, וברא

741
00:27:06,440 --> 00:27:08,440
שהוא הגיבור הצבאי. זאת אומרת, מוזר שהשופטים

742
00:27:08,440 --> 00:27:10,440
האלה הם לא שופטים, אלא הם

743
00:27:10,440 --> 00:27:12,440
יותר מנהיגים צבאיים כאלה,

744
00:27:12,440 --> 00:27:14,440
מין ראשי מליצות מקומיות

745
00:27:14,440 --> 00:27:16,440
של השפטים שנלחמים, אבל הם נקראים

746
00:27:16,440 --> 00:27:18,440
שופטים. טוב, אתה אומר

747
00:27:18,440 --> 00:27:20,440
כאן משהו מעניין, אני חייב

748
00:27:20,440 --> 00:27:22,440
לתקן ולהגיד, ספר שופטים,

749
00:27:22,440 --> 00:27:24,440
כשיש שופטים, פירושו מנהיגים צבאיים.

750
00:27:24,440 --> 00:27:26,440
זו ההגדרה של שופט.

751
00:27:26,440 --> 00:27:28,440
לא של אדם, לא של judge,

752
00:27:28,440 --> 00:27:30,440
אלא של לידר.

753
00:27:30,440 --> 00:27:32,440
אם אני אוכל אפילו לדייק עוד יותר,

754
00:27:32,440 --> 00:27:34,440
זה מושיע צבאי.

755
00:27:34,440 --> 00:27:36,440
כי שמשון, כידוע, לא היה

756
00:27:36,440 --> 00:27:38,440
מנהיג צבאי, אבל הוא

757
00:27:38,440 --> 00:27:40,440
הושיע בכוח הזרוע.

758
00:27:40,440 --> 00:27:42,440
אז אם נרצה לדקדק עוד יותר, שופט

759
00:27:42,440 --> 00:27:44,440
זה מושיע, בדרך כלל,

760
00:27:44,440 --> 00:27:46,440
על ידי כוח צבאי. נמשיך.

761
00:27:46,440 --> 00:27:48,440
ומה שמוביל אותי

762
00:27:48,440 --> 00:27:50,440
לנקודה שאמרת,

763
00:27:50,440 --> 00:27:52,440
שדבורה הייתה יושבת תחת התמר ושופטת,

764
00:27:52,440 --> 00:27:54,440
אני חייב לומר שאנחנו,

765
00:27:54,440 --> 00:27:56,440
טוב, אנחנו יש לנו לפעמים נטייה לעשות

766
00:27:56,440 --> 00:27:58,440
פרשנויות מעניינות לסיפורים,

767
00:27:58,440 --> 00:28:00,440
מי שישמע את הפרקים

768
00:28:00,440 --> 00:28:02,440
שמדברים בזה, אז

769
00:28:02,440 --> 00:28:04,440
אמרנו שם שכשיושבת

770
00:28:04,440 --> 00:28:06,440
תחת התמר דבורה

771
00:28:06,440 --> 00:28:08,440
ושופטת הכוונה, מתכננת

772
00:28:08,440 --> 00:28:10,440
את המרד הצבאי הגדול של

773
00:28:10,440 --> 00:28:12,440
עם ישראל, את השמדת

774
00:28:12,440 --> 00:28:14,440
הקלענים שהשללתו מחדש, ולא

775
00:28:14,440 --> 00:28:16,440
עוסקת באמת בענייני

776
00:28:16,440 --> 00:28:18,440
ממונות וכאלה. אבל

777
00:28:18,440 --> 00:28:20,440
זה באמת נתון לפרשנות. אבל אפשר

778
00:28:20,440 --> 00:28:22,440
לעשות כיוון שלישי,

779
00:28:22,440 --> 00:28:24,440
ולהגיד שאולי בחברה

780
00:28:24,440 --> 00:28:26,440
הישראלית של פעם, או גם בחברה

781
00:28:26,440 --> 00:28:28,440
בידוית של היום, השופט חייב

782
00:28:28,440 --> 00:28:30,440
כוח צבאי, חייב איזה מיליציה שתאכוף

783
00:28:30,440 --> 00:28:32,440
את דבריו, זאת אומרת, זה דבר אחד

784
00:28:32,440 --> 00:28:34,440
שאתה אומר מה כדאי לעשות

785
00:28:34,440 --> 00:28:36,440
או מה הדין, ודבר שני הוא לאכוף את זה

786
00:28:36,440 --> 00:28:38,440
וסתם להגיד מה הדין בלי לאכוף את זה

787
00:28:38,440 --> 00:28:40,440
זה עוד יותר מרגיב. כאן זה הבן אדם יודע

788
00:28:40,440 --> 00:28:42,440
שהוא באמת צודק, ואז יש לו עוד יותר

789
00:28:42,440 --> 00:28:44,440
תמריץ להשתמש בכוח הזרוע.

790
00:28:44,440 --> 00:28:46,440
ולכן צריך איזה רשות כלשהי

791
00:28:46,440 --> 00:28:48,440
שהיא תהיה גם השופטת,

792
00:28:48,440 --> 00:28:50,440
וגם המבצעת, כלומר גם בעלת

793
00:28:50,440 --> 00:28:52,440
הכוח הצבאי, וזה בעצם משלב

794
00:28:56,440 --> 00:28:58,440
לא מתחננת את המרד הצבאי

795
00:28:58,440 --> 00:29:00,440
מתחת לתומר,

796
00:29:00,440 --> 00:29:02,440
באמת קצת כמו רבנינו, רבי עקיבא

797
00:29:02,440 --> 00:29:04,440
שיושבים בצומת מסובים שם

798
00:29:04,440 --> 00:29:06,440
ומתחננים את המרד הצבאי

799
00:29:06,440 --> 00:29:08,440
ולא רק עוסקים בתורה.

800
00:29:08,440 --> 00:29:10,440
כן, אתה מצטט את הסיפור

801
00:29:10,440 --> 00:29:12,440
מההגדה של פסח, שבאמת הוא

802
00:29:12,440 --> 00:29:14,440
תומן בתוכו הרבה. המון כוח

803
00:29:14,440 --> 00:29:16,440
היה להם בעיקר

804
00:29:16,440 --> 00:29:18,440
מצד הקריזמה כנראה. זאת אומרת, לא היה

805
00:29:18,440 --> 00:29:20,440
באמת מי שיכל לבוא ולכרוף

806
00:29:20,440 --> 00:29:22,440
את המרות שלהם, לא היה דבר כזה

807
00:29:22,440 --> 00:29:24,440
לא היה שופטים ושוטרים

808
00:29:24,440 --> 00:29:26,440
אומרת התורה, אבל לא היו שוטרים

809
00:29:26,440 --> 00:29:28,440
באותו זמן, אבל היה קריזמה

810
00:29:28,440 --> 00:29:30,440
זאת אומרת, מנהיגים צבאיים

811
00:29:30,440 --> 00:29:32,440
זה אלה ש... איך התנך נותן לומר את זה

812
00:29:32,440 --> 00:29:34,440

ותאי עליו רוח השם

813
00:29:34,440 --> 00:29:36,440
מה זה תאי עליו רוח השם? זאת אומרת, השם נתן לו

814
00:29:36,440 --> 00:29:38,440
זאת אומרת, יש לו קריזמה גדולה, קריזמה אלוהית

815
00:29:38,440 --> 00:29:40,440
גדולה, וכולם הולכים

816
00:29:40,440 --> 00:29:42,440
אחריו. זו התחושה

817
00:29:42,440 --> 00:29:44,440
כן, אז הסיפור של דבורה וברק

818
00:29:44,440 --> 00:29:46,440
הוא באמת מעניין. יש לנו כאן תופעה יוצאת דופן

819
00:29:46,440 --> 00:29:48,440
שזה נביאה, והיא

820
00:29:48,440 --> 00:29:50,440
באמת, היא מורה

821
00:29:50,440 --> 00:29:52,440
מישהו אחר, לגבר, לקחת

822
00:29:52,440 --> 00:29:54,440
את תפקיד הצבאי, היא בתפקיד

823
00:29:54,440 --> 00:29:56,440
היותר קריזמטי

824
00:29:56,440 --> 00:29:58,440
והם ביחד מובילים את

825
00:29:58,440 --> 00:30:00,440
המלחמה נגד

826
00:30:00,440 --> 00:30:02,440
16 צבאי אבים

827
00:30:02,440 --> 00:30:04,440
כן, הקנענים

828
00:30:04,440 --> 00:30:06,440
והמלחמה בעצם

829
00:30:06,440 --> 00:30:08,440
היא נשמעת

830
00:30:08,440 --> 00:30:10,440
ניסית, באמת

831
00:30:10,440 --> 00:30:12,440
כלומר, הם עולים לאר טבור

832
00:30:12,440 --> 00:30:14,440
ויש את 900 רכב ברזל

833
00:30:14,440 --> 00:30:16,440
של הקנענים

834
00:30:16,440 --> 00:30:18,440
ובשלב כלשהו הם יוצאים

835
00:30:18,440 --> 00:30:20,440
בגשות חזיתית, דבורה מורה

836
00:30:20,440 --> 00:30:22,440
שזה הזמן לצאת

837
00:30:22,440 --> 00:30:24,440
והשם

838
00:30:24,440 --> 00:30:26,440
מסייע לברק

839
00:30:26,440 --> 00:30:28,440
להקות את כל הרכב ואת כל המחנה

840
00:30:28,440 --> 00:30:30,440
לפי חרב

841
00:30:30,440 --> 00:30:32,440
עד כדי כך שסיסרה נס ברגליו

842
00:30:32,440 --> 00:30:34,440
לאו אל יעל לשטחי ורקני

843
00:30:34,440 --> 00:30:36,440
שזה בעצם עוד איזשהי הערה בסיפור

844
00:30:36,440 --> 00:30:38,440
שיש כאן את היתרו

845
00:30:38,440 --> 00:30:40,440
שנמצאים שם בצד, והם גם כן

846
00:30:40,440 --> 00:30:42,440
על הגדר

847
00:30:42,440 --> 00:30:44,440
וסיסרה מחוסל על ידי

848
00:30:44,440 --> 00:30:46,440
יעל

849
00:30:46,440 --> 00:30:48,440
והצבא כולו מוקה על ידי

850
00:30:48,440 --> 00:30:50,440
ברק

851
00:30:50,440 --> 00:30:52,440
אחרי הדבר הזה יש שירה

852
00:30:52,440 --> 00:30:54,440
יוצאת דופן ארוכה, מפורטת

853
00:30:54,440 --> 00:30:56,440
מאוד מעניינת עם הרבה מהלכים בתוכו

854
00:30:56,440 --> 00:30:58,440
שזה בעצם מה שנקרא שירה דבורה

855
00:30:58,440 --> 00:31:00,440
שזה בעצם שרים דבורה וברק

856
00:31:00,440 --> 00:31:02,440
בנבי נועם

857
00:31:02,440 --> 00:31:04,440
ובתוך השירה

858
00:31:04,440 --> 00:31:06,440
אנחנו יכולים לשמוע שיש

859
00:31:06,440 --> 00:31:08,440
היה בעצם

860
00:31:08,440 --> 00:31:10,440
שיטפון גדול ששטף את כל המרכבות

861
00:31:10,440 --> 00:31:12,440
אולי עד הים, מה שבעצם

862
00:31:12,440 --> 00:31:14,440
הוביל לניצחון

863
00:31:14,440 --> 00:31:16,440
טוב, אז זה בכלל סיפור מרתק

864
00:31:16,440 --> 00:31:18,440
הסיפור של דבורה וברק

865
00:31:18,440 --> 00:31:20,440
ולעניין

866
00:31:20,440 --> 00:31:22,440
כלל הספר

867
00:31:22,440 --> 00:31:24,440
מה שמאוד מעניין בו

868
00:31:24,440 --> 00:31:26,440
באותה שירה שהזכרת עכשיו

869
00:31:26,440 --> 00:31:28,440
זה שיש כאן

870
00:31:28,440 --> 00:31:30,440
קואליציה מצד אחד

871
00:31:30,440 --> 00:31:32,440
זאת אומרת דבורה דואגת לעשות

872
00:31:32,440 --> 00:31:34,440
קואליציה גדולה, היא מזמנת אליה

873
00:31:34,440 --> 00:31:36,440
כל מיני שבטים

874
00:31:36,440 --> 00:31:38,440
אבל מצד שני יש לא מעט שבטים

875
00:31:38,440 --> 00:31:40,440
שלא מגיעים למלחמה

876
00:31:40,440 --> 00:31:42,440
ומה שואלת עליהם, איפה הם

877
00:31:42,440 --> 00:31:44,440
למה השבט הזה לא הגיע, למה השבט הזה לא הגיע

878
00:31:44,440 --> 00:31:46,440
יש שבטים שאפילו לא מזכירה

879
00:31:46,440 --> 00:31:48,440
היא לא מצפה שהם יגיעו

880
00:31:48,440 --> 00:31:50,440
וזה

881
00:31:50,440 --> 00:31:52,440
מתוך המהלך הכללי של הספר

882
00:31:52,440 --> 00:31:54,440
מה שזה מעניין אותנו לראות

883
00:31:54,440 --> 00:31:56,440
זה שיש כאן

884
00:31:56,440 --> 00:31:58,440
חשש אמיתי

885
00:31:58,440 --> 00:32:00,440
מקואליציות, זאת אומרת אם נזכור

886
00:32:00,440 --> 00:32:02,440
הקואליציה הקודמת של הספר

887
00:32:02,440 --> 00:32:04,440
הייתה הקואליציה שבה

888
00:32:04,440 --> 00:32:06,440
כל עם ישראל ביחד נאסף

889
00:32:06,440 --> 00:32:08,440
ובסופו של דבר ישמיד את אחד השבטים

890
00:32:08,440 --> 00:32:10,440
את שבט בנימין

891
00:32:10,440 --> 00:32:12,440
ואני חושב שזה לא כל כך פשוט להתכנס

892
00:32:12,440 --> 00:32:14,440
למרות שיש אויבים גדולים בפתח

893
00:32:14,440 --> 00:32:16,440
יש כאן את הקנענים שעדיין לא

894
00:32:16,440 --> 00:32:18,440
זה היה הקנענים

895
00:32:18,440 --> 00:32:20,440
האויב הכי גדול בארץ ישראל

896
00:32:20,440 --> 00:32:22,440
אלה שהחזיקו את הטכנולוגיה הכי עדיפה

897
00:32:22,440 --> 00:32:24,440
את מרכבות הברזל ומה שצריך להתאחד

898
00:32:24,440 --> 00:32:26,440
כדי לנצח אותם

899
00:32:26,440 --> 00:32:28,440
ולמרות זאת יש שבטים שלא באים

900
00:32:28,440 --> 00:32:30,440
כי הם באמת מפחדים כנראה

901
00:32:30,440 --> 00:32:32,440
מקואליציות אחרי הפתיחה של הספר

902
00:32:32,440 --> 00:32:34,440
אחרי הסיפור המקדים

903
00:32:34,440 --> 00:32:36,440
של ספר שבטים

904
00:32:36,440 --> 00:32:38,440
אני אוסיף שבעצם

905
00:32:38,440 --> 00:32:40,440
התחלנו את הספר

906
00:32:40,440 --> 00:32:42,440
עם אותניאל בן כנז

907
00:32:42,440 --> 00:32:44,440
שהוא משהו שקצת מזכיר

908
00:32:44,440 --> 00:32:46,440
את ימי יהושע אבל לא ממש

909
00:32:46,440 --> 00:32:48,440
עברנו לימי אהוד בן גרה

910
00:32:48,440 --> 00:32:50,440
שזה איזשהו מהלך אחר

911
00:32:50,440 --> 00:32:52,440
שבו יש לנו שבט שחוזר

912
00:32:52,440 --> 00:32:54,440
מהאפר

913
00:32:54,440 --> 00:32:56,440
וחוזר לעם ישראל בסופו של דבר

914
00:32:56,440 --> 00:32:58,440
וכאן יש לנו איזושהי

915
00:32:58,440 --> 00:33:00,440
התלבטות גדולה

916
00:33:00,440 --> 00:33:02,440
חלק מהשבטים כן באים

917
00:33:02,440 --> 00:33:04,440
יש לנו את נפתלי ואת זבולון

918
00:33:04,440 --> 00:33:06,440
ובשירה שומעים שאולי גם בנימין היה שם

919
00:33:06,440 --> 00:33:08,440
אבל שבטים אחרים לא

920
00:33:08,440 --> 00:33:10,440
ראובן לא מסכים לבוא, גד אין מה לדבר

921
00:33:10,440 --> 00:33:12,440
דן ישב שם

922
00:33:12,440 --> 00:33:14,440
אשר ישב לחוף ימים

923
00:33:14,440 --> 00:33:16,440
כמו שאתה אומר יש לנו כאן איזושהי התלבטות גדולה

924
00:33:16,440 --> 00:33:18,440
האם להצטרף או לא להצטרף

925
00:33:18,440 --> 00:33:20,440
ואני חושב שבמהלך הפנים ספרי

926
00:33:20,440 --> 00:33:22,440
אנחנו בעצם הגענו לאיזושהי אמירה

927
00:33:22,440 --> 00:33:24,440
האמירה היא

928
00:33:24,440 --> 00:33:26,440
צריך מישהו שאיכשהו

929
00:33:26,440 --> 00:33:28,440
יאגד את השבטים

930
00:33:28,440 --> 00:33:30,440
צריך מישהו שיעשה את זה

931
00:33:30,440 --> 00:33:32,440
ואם תרצה אני חושב שזה בעצם

932
00:33:32,440 --> 00:33:34,440
יוביל אותנו נכון יותר

933
00:33:34,440 --> 00:33:36,440
אל הסיפור של גדעון

934
00:33:36,440 --> 00:33:38,440
הסיפור הבא שהוא בעצם

935
00:33:38,440 --> 00:33:40,440
לב הספר

936
00:33:40,440 --> 00:33:42,440
וכאן אנחנו מגיעים לסיפור שהוא

937
00:33:42,440 --> 00:33:44,440
לכאור הסיפור שקשור לספר מלאכים

938
00:33:44,440 --> 00:33:46,440
כי גדעון השופט הבא שלנו

939
00:33:46,440 --> 00:33:48,440
הוא בעצם מין שופט

940
00:33:48,440 --> 00:33:50,440
שרוצים להמליך אותו אחר כך למלך

941
00:33:50,440 --> 00:33:52,440
שיש איזה שהוא שוב

942
00:33:52,440 --> 00:33:54,440
משהו מזעזע עם אחד הבנים

943
00:33:54,440 --> 00:33:56,440
שלו שמתחיל להרוג

944
00:33:56,440 --> 00:33:58,440
את כל שאר האחים ואיזה מין

945
00:33:58,440 --> 00:34:00,440
מלחמות חצר של ירושה כאלה

946
00:34:00,440 --> 00:34:02,440
סיפור מאוד מוזר

947
00:34:02,440 --> 00:34:04,440
כן, כן

948
00:34:04,440 --> 00:34:06,440
זה הסיפור של הספר

949
00:34:06,440 --> 00:34:08,440
זה לא סתם למלאכים

950
00:34:08,440 --> 00:34:10,440
הלב של הספר

951
00:34:10,440 --> 00:34:12,440
קודם כל הוא סיפור עם היקף מאוד גדול

952
00:34:12,440 --> 00:34:14,440
עוסקים הרבה בסורה

953
00:34:14,440 --> 00:34:16,440
של גדעון איך הוא מתגלה

954
00:34:16,440 --> 00:34:18,440
ואיך הוא מכנס את הצבא שלו

955
00:34:18,440 --> 00:34:20,440
ואם לוקחים את הרעיון הזה

956
00:34:20,440 --> 00:34:22,440
של מעטים מול רבים

957
00:34:22,440 --> 00:34:24,440
לוקחים אותו לקצה של הקצה של הקצה

958
00:34:24,440 --> 00:34:26,440
הרי גדעון, בוא נזכיר, הוא גיבור

959
00:34:26,440 --> 00:34:28,440
אורד ווינגנט מאוד הריץ אותו

960
00:34:28,440 --> 00:34:30,440
כי הוא

961
00:34:30,440 --> 00:34:32,440
את הפלוגות הלילה של אורד ווינגנט

962
00:34:32,440 --> 00:34:34,440
הם בעצם על בריקי גדעון

963
00:34:34,440 --> 00:34:36,440
כי הוא בעצם

964
00:34:36,440 --> 00:34:38,440
ניצח מעטים מול רבים והוא הגיע למצב

965
00:34:38,440 --> 00:34:40,440
שאלוהים אומר לו רב העם

966
00:34:40,440 --> 00:34:42,440
אשר איתך יש לך יותר מדי חיילים

967
00:34:42,440 --> 00:34:44,440
עם ישראל ישוויץ

968
00:34:44,440 --> 00:34:46,440
ונתפאר עלי ישראל למור ידי או שיה לי

969
00:34:46,440 --> 00:34:48,440
אני ניצחתי

970
00:34:48,440 --> 00:34:50,440
קח אותם ותתחיל לנפל

971
00:34:50,440 --> 00:34:52,440
עושים שם איזה שהוא מין ניפוי מאוד משמעותי

972
00:34:52,440 --> 00:34:54,440
לוקחים את כל

973
00:34:54,440 --> 00:34:56,440
העם ומורידים ומורידים ומורידים

974
00:34:56,440 --> 00:34:58,440
ובסוף גדעון נשאר עם שלוש מאות אנשים

975
00:34:58,440 --> 00:35:00,440
בלבד והוא יוצא

976
00:35:00,440 --> 00:35:02,440
נגד צבא מאוד גדול שמתואר

977
00:35:02,440 --> 00:35:04,440
משהו כמו מעל מאה אלף לוחמים

978
00:35:04,440 --> 00:35:06,440
לא יודע אם לוחמים אבל בוזזים

979
00:35:06,440 --> 00:35:08,440
של שבטי המדבר

980
00:35:08,440 --> 00:35:10,440
של המדינים ועוד כל מיני שבטי

981
00:35:10,440 --> 00:35:12,440
מדבר ובשלוש מאות לוחמים

982
00:35:12,440 --> 00:35:14,440
הוא מצליח לגרום להם לברוח

983
00:35:14,440 --> 00:35:16,440
הם עקיפים את הצבא הזה

984
00:35:16,440 --> 00:35:18,440
עם לפידים ועם קדים

985
00:35:18,440 --> 00:35:20,440
שוברים אותם, מפחידים אותם

986
00:35:20,440 --> 00:35:22,440
זה נראה כמו שלוש מאות פלוגות בלילה

987
00:35:22,440 --> 00:35:24,440
אף אחד לא יודע מה זה האורות האלה

988
00:35:24,440 --> 00:35:26,440
והם בורחים, הצבא המדיני

989
00:35:26,440 --> 00:35:32,340
הוא בורח והוא רודף אחריהם ורודף ורודף עד לעומק המדבר ומביא את המלאכים שלהם,

990
00:35:32,340 --> 00:35:33,740
בעצם קוראת את ראש הלחש,

991
00:35:33,740 --> 00:35:36,040
ואדם מאוד מאוד מרשים, מאוד מאוד נחוש,

992
00:35:36,040 --> 00:35:42,440
ובאמת כפי שאמרת, התוצאה של זה היא, הוא כל כך מרשים שהעם אומר לו,

993
00:35:42,440 --> 00:35:44,140
פה תעשה צושלת,

994
00:35:44,140 --> 00:35:47,740
מה הנקודה של מלך, לא קוראים לזה מלך עדיין,

995
00:35:47,740 --> 00:35:49,440
היה בישראל לא לוקט במילה מלך, אבל הוא אומר,

996
00:35:49,440 --> 00:35:53,740
תמשול בנו גם אתה, גם בינך, גם בין בינך, זאת אומרת שלטון המשכי.

997
00:35:53,940 --> 00:35:58,040
אבל אתם מכירים איך זה בתנ״ך, זאת אומרת, פחות מעניין את התנ״ך הרבה פעמים,

998
00:35:58,040 --> 00:36:00,640
האם זה נקרא מלך או לא נקרא מלך,

999
00:36:00,640 --> 00:36:04,740
יותר מעניין, כאילו סוג המשטר, וסוג המשטר שהולך מאב לבן, הוא מלוכה.

1000
00:36:04,740 --> 00:36:05,340
כן כן.

1001
00:36:05,340 --> 00:36:10,540
מה שכמובן משה לא עשה, והמליך היה ישהו בעצם על עם ישראל,

1002
00:36:10,540 --> 00:36:12,740
ומה שאחר כך השופטים האחרים לא עשו,

1003
00:36:12,740 --> 00:36:16,140
זאת אומרת הם לא הסכימו שהבנים שלהם ירשו אותם.

1004
00:36:16,140 --> 00:36:18,240
או לפחות לא יכלו.

1005
00:36:18,240 --> 00:36:22,440
וגדעון כן יכל, הציעו לו, אמרו לו בוא,

1006
00:36:22,740 --> 00:36:29,640
אתה באמת, הוא כאילו היה כל כך בולט בגבורה ובקריזמה וביכולת שלו להניע את האנשים,

1007
00:36:29,640 --> 00:36:34,240
והוא היה ממש כליל המעלות, אם אנחנו נגיד דוד המלך הראשון של התנ״ך,

1008
00:36:34,240 --> 00:36:35,440
במובן מסוים,

1009
00:36:35,440 --> 00:36:38,440
שמאז שציעו לו את זה,

1010
00:36:38,440 --> 00:36:43,540
ומה שגדעון עושה הוא משהו מרתק,

1011
00:36:43,540 --> 00:36:47,240
ואפשר לדון בו, מבחינה פילוסופית פוליטית.

1012
00:36:47,240 --> 00:36:50,740
כי מה שגדעון עושה הוא אומר לעם ישראל,

1013
00:36:50,740 --> 00:36:53,440
לא אמשול אני בכם ולא אמשול בני בכם,

1014
00:36:53,940 --> 00:36:56,340
אשם אמשול בכם, אלוהים אמשול בכם, לא אני,

1015
00:36:57,340 --> 00:37:00,040
מיצד אחד הוא אומר לא רוצה להיות מלך, לא מתאים לי.

1016
00:37:00,440 --> 00:37:05,240
מצד שני, כשגדעון הולך אל ביתו, אל עירו, אל עופרה,

1017
00:37:05,640 --> 00:37:09,040
מה שעופרה, אביא האזרחי זו לא עופרה שאנחנו מכירים, עופרה אחרת,

1018
00:37:10,240 --> 00:37:12,340
אז ידוע הוא עושה משהו מאוד מאוד מעניין,

1019
00:37:12,340 --> 00:37:17,540
הוא מתנהג בבית שלו כמו מלך, הוא נושא הרבה, הרבה נשים הוא מוליד 70 ילדים,

1020
00:37:17,540 --> 00:37:27,340
הוא מנהל מין חצר זה בדיוק מה שאמרתי לתנח פחות אכפת אם זה נגרם מלך אם הוא מתנהג מלך אז מלך אבל מתנהג מלך כבר חצר פנימה בבית שלו,

1021
00:37:27,340 --> 00:37:41,500
לא הוא לא משתלט עליו מלך שבטי שבטי ושוב אחורים תהיו חנזל שבטים כאילו זה לא ששבתו איזה מין חלק של עמידה בזכות עצמו לא לשבתים בית ספר שופטים יש שם אחלה עמידה בפני עצמם.

1022
00:37:41,660 --> 00:37:49,060
למען האמת כל הייחוד הזה בין כל השבטים ובכלל בין השבטים של ישראל שהם קבוצה אחת לשבטים של יהודה,

1023
00:37:49,060 --> 00:37:54,580
קבוצה אחרת הוא קורה רק בסך הכל באיזה 70 80 שנה של ימי דוד ושלמה.

1024
00:37:54,640 --> 00:38:00,180
כן כן אבל אבל רגע בוא נחזור רגע לגדעון גדעון בעצם בתוכו יש איזושהי התלבטות.

1025
00:38:00,700 --> 00:38:07,620
מצד אחד הוא אומר בפיו שהוא לא רוצה להיות המלך אבל במעשיו הוא מתנהג כמלך.

1026
00:38:07,900 --> 00:38:10,780
ובאמת יש לו בן שקוראים לו אבי מלך.

1027
00:38:11,020 --> 00:38:17,980
ואבא שלי מלך כן והוא באמת קולטת כמו כמו שאתה אומרת אמיר הוא קולטת זה כן אבא שלי מלך.

1028
00:38:18,100 --> 00:38:24,260
והוא לוקח את זה להקסטרים למקום הכי קיצוני לרעש אפשר הוא שוחט את כל איכיו.

1029
00:38:24,340 --> 00:38:32,780
ורוצה לתפוס בכוח את המלוכה כן באזור שכם ובנותיה שאתה ומלך ממליכים זה המילה ממליכים למלך זה.

1030
00:38:32,980 --> 00:38:38,980
זה הגדרה זה כבר יוצא מייל לפני השטח מצד שני יש לנו את יותם.

1031
00:38:39,180 --> 00:38:51,540
יותם כן הוא משל יותם המוכר והידוע שבו המשל מדבר על זה שמלוכה זה דבר או פסול או מיותר או משעמם.

1032
00:38:51,780 --> 00:39:02,460
כלומר לא דבר נכון להזכיר את המשל שנייה במשל בעצם כן הלוך הלכו עצים למשוך על מלך ואמרו לגפן לא זוכר את הסדר כן מולכה עלינו.

1033
00:39:02,460 --> 00:39:08,460
וגפן אומר מה פתאום החודלתי איתי ראשי המשמח אלוהים ואנשים הלכתי לנוע על העצים מה.

1034
00:39:08,980 --> 00:39:13,700
אין לי אין לי מה לתת לעולם שמה שנשאר לי זה ללכת לנוע על העצים.

1035
00:39:13,980 --> 00:39:25,020
ובסוף כן הולכים להתאינה ולזית וכמובן הם לא מסכימים יש להם דברים יותר חשובים בסוף נשאר רק האתד שאין לו מה לתרום לעולם.

1036
00:39:25,020 --> 00:39:35,020
קטני קטן נכון אין לו מה לתרום חוץ מלהדליק שריפות ובסוף באמת כן המסקנה יתאצה אש מן האתד לתוך עד לתאר זה הלבנון.

1037
00:39:35,380 --> 00:39:47,540
את המשל הזה נושא יותם כנגד אבי מלך הוא אומר אתה אבי מלך אתה בדיוק הסיבה למה אבא שלי באמת לא רצה להיות מלך הוא ידע שזה מה שקורה בסוף זה אנשים מהסוג הזה.

1038
00:39:47,820 --> 00:39:52,700
אתה אתד ומה שיצא מכם זה רק שריפה ומחלוקת ומוות.

1039
00:39:53,080 --> 00:40:04,820
כלומר אם אנחנו חוזרים לרציו הגדול של הספר שבוי של התלבטות היא דיפני רגע דיברנו דבר אבק ושיט לבטות בין להתקבץ להיות קואליציה אור לא עכשיו יש לנו את ההתלבטות להיות מלך.

1040
00:40:04,860 --> 00:40:13,060
מוליות מלך האם להקים מוסד מלוכני או לא בין אם השאלה היא האם בכלל מוסד מלוכנית זה דבר טוב או לא ובין השאלה האם עכשיו מתאים מוסד מלוכני או לא.

1041
00:40:13,060 --> 00:40:18,660
כי אנחנו יודעים שבעולם העתיק היה רק עניין של מוסד מלוכני,

1042
00:40:18,660 --> 00:40:24,060
ולכן זה בעצם אמירה מאוד גדולה,

1043
00:40:24,060 --> 00:40:26,660
ואתה אומר בשורת החתולה הוא מתנהג כמו מלך?

1044
00:40:26,660 --> 00:40:30,060
אז לא, קודם כל אני חושב שאני נחרטת אחרי דור אחד,

1045
00:40:30,060 --> 00:40:31,360
כי אני נקרא להביא מלך מלך,

1046
00:40:31,360 --> 00:40:35,360
ובד בבד יש לנו איתיותם שקיבל מסר אחר מהאביב.

1047
00:40:35,360 --> 00:40:37,360
אז עכשיו עברנו בעצם את אמצע הספר,

1048
00:40:37,360 --> 00:40:39,060
וזה ספר ממש קצר שווה לקרוא אותו,

1049
00:40:39,060 --> 00:40:40,560
לוקח ממש שעות בודדות,

1050
00:40:40,860 --> 00:40:43,060
ואנחנו מגיעים לשני השופטים האחרונים,

1051
00:40:43,060 --> 00:40:44,560
יפתח ושמשון.

1052
00:40:44,560 --> 00:40:47,060
כן, באמת יש לי גם מכנה משותף ביניהם,

1053
00:40:47,060 --> 00:40:49,060
יפתח ושמשון באופן אישי,

1054
00:40:49,060 --> 00:40:53,060
הם שניהם אנשים שהם בעצם חיים לפחות חלק מהזמן מחוץ לחברה.

1055
00:40:53,060 --> 00:40:55,860
כן, יפתח נידח מעל פני המשפחה שלו,

1056
00:40:55,860 --> 00:40:57,560
וגם האיכוס שלו לא משהו,

1057
00:40:57,560 --> 00:41:00,560
ובסוף מביאים אותו בלט ברירה,

1058
00:41:00,560 --> 00:41:03,060
זקני גלעד, כדי שהוא ילחם בשלם בבני עמון.

1059
00:41:03,060 --> 00:41:08,060
באמת אנחנו גם מגלים בתוך הסיפור שהוא רחוק מלהיות איש המעלה,

1060
00:41:08,060 --> 00:41:12,060
והאדם שראוי לגדולה, בוודאי כשמשווים אותו לגדעון,

1061
00:41:12,060 --> 00:41:15,060
ואחרי שהוא מנצח את בני עמון,

1062
00:41:15,060 --> 00:41:18,560
מה שקורה זה שחוץ מהנדר הקשה שלו שהוא נודר,

1063
00:41:18,560 --> 00:41:20,560
ובסוף נלץ להקריב את הבת שלו,

1064
00:41:20,560 --> 00:41:24,560
נפתחת שם מלחמת הכי קשה בין מנשא לבין אפרים,

1065
00:41:24,560 --> 00:41:29,060
שגם מראה על ציסה תת קרקעית שיש שם במהלך התקופה.

1066
00:41:29,060 --> 00:41:32,560
ובעצם הוא בן אדם שלא ראוי להגיע למעלה הזאת,

1067
00:41:32,560 --> 00:41:33,560
הוא הגיע לשם.

1068
00:41:33,560 --> 00:41:37,560
כן, בעצם אפשר להגיד שיפתח הוא בן אדם מאוד מאוד אמית,

1069
00:41:37,560 --> 00:41:40,060
מאוד אמיץ, גיבור חייל,

1070
00:41:40,060 --> 00:41:43,060
התנ״ך נותן אותה את הטייטל גיבור חייל,

1071
00:41:43,060 --> 00:41:46,060
מצד שני הוא מנהיג נופייה, זה מה שהוא,

1072
00:41:46,060 --> 00:41:48,560
במובן מסוים הוא קצת סוג של עבד כי אם לא,

1073
00:41:48,560 --> 00:41:51,060
זאת אומרת הוא לא יודע מה לעשות עם הסמכות שהוא מקבל,

1074
00:41:51,060 --> 00:41:54,060
והוא לא יודע איך להגיב, איך לפרק מוקשים,

1075
00:41:54,060 --> 00:41:59,060
הוא ממש אנטיטזה נגיד לגדעון, שהוא ממש ידע איך להתנהל,

1076
00:41:59,060 --> 00:42:02,560
והיפתח הוא כאילו אמיץ אבל הוא לא יודע מה לעשות עם זה,

1077
00:42:02,560 --> 00:42:06,060
וזה קצת מעיד על המצב הקשה של העם,

1078
00:42:06,060 --> 00:42:11,560
שהם צריכים להידרדר למצב שהם מבקשים מאנשים כאלה להושיע אותם,

1079
00:42:11,560 --> 00:42:13,560
והתוצאה של זה היא לא בהכרח טובה.

1080
00:42:13,560 --> 00:42:21,060
זה מזכיר קצת לסנדק שאותו אדם אגון אומר אתה יודע שכל חיי זה ממש מפתיחת הסרט הראשון,

1081
00:42:21,060 --> 00:42:25,060
הוא בא לדון קורליאון ואומר לו אתה יודע כל חיי הייתי אזרח שם מרחוק,

1082
00:42:25,060 --> 00:42:32,060
אבל הפעם אני חייב את האזרח שלך כי מישהו לקח את הבת שלי ותימה את כבודה או משהו,

1083
00:42:32,060 --> 00:42:36,060
בסוף אתה הולך לאנשים עם כוח כי יש להם כוח,

1084
00:42:36,060 --> 00:42:41,060
אפילו אם הם עושים דברים לא נעימים באחר צהריים אבל בסוף,

1085
00:42:41,060 --> 00:42:43,060
ויש לזה מחיר,

1086
00:42:43,060 --> 00:42:48,560
לא אבל אם כולם כאן נחנכים ואין להם כוח ופוחדים מפה פוחדים משם,

1087
00:42:48,560 --> 00:42:53,060
אז כן אתה תלך למאפיה בשביל שתעזור לך לטפל בעניינים ולפעמים זה יהיה לזה מחיר קשה,

1088
00:42:53,060 --> 00:42:54,560
לפעמים גם זה יהיה בסדר.

1089
00:42:54,560 --> 00:42:59,560
כן אז במקרה הזה עם ישראל גם היה בסדר וגם שיהיה להם את המחיר בסוף,

1090
00:42:59,560 --> 00:43:01,560
זאת אומרת זה לא באמת על החלק,

1091
00:43:01,560 --> 00:43:04,560
השופט הנוסף שדיברנו עליו זה שמשון.

1092
00:43:04,560 --> 00:43:08,060
כן שמשון אני לא יודע אם צריך להציג עד כמה הוא מוזר,

1093
00:43:08,060 --> 00:43:09,560
הוא מוזר בכל כנמידה אפשרי,

1094
00:43:09,560 --> 00:43:14,560
קודם כל הוא פועל לבן אין מאחוריו שום קבוצה של לוחמים,

1095
00:43:14,560 --> 00:43:17,060
הוא נזיר אלוהים,

1096
00:43:17,060 --> 00:43:20,560
אותו דווקא ממנה מלאך עוד לבני שהוא נולד,

1097
00:43:20,560 --> 00:43:24,060
נזיר זה אומר שהוא מתנזר הוא כאילו מנותק יחסית מהחברה,

1098
00:43:24,060 --> 00:43:29,060
והוא הולך ונטמע בתוך הפלישתים,

1099
00:43:29,560 --> 00:43:33,060
וכל היום הוא שומר לעצמו סודות,

1100
00:43:33,060 --> 00:43:37,060
יש לו חידות והוא משחק עם הפלישתים,

1101
00:43:37,060 --> 00:43:39,560
משחק איתם באימורים נותן להם חידה,

1102
00:43:39,560 --> 00:43:41,560
בוא נראה אם תפתרו אותה,

1103
00:43:41,560 --> 00:43:44,060
הם מנסים לפתור ולא מצליחים,

1104
00:43:44,060 --> 00:43:47,060
הם מנסים להוציא ממנו את זה בדרכים הכלכלות,

1105
00:43:47,060 --> 00:43:53,560
וכל עניינו זה למצוא טוענה ללחם בפלישתים עד שאי אפשר ככה להינקם את נקמת ישראל,

1106
00:43:53,560 --> 00:43:57,060
ואני חושב שכשמגיעים לסיפור של שמשון,

1107
00:43:57,060 --> 00:44:00,060
אני לא מדבר עכשיו על כל הסיפור עצמו עם דלילה וכל זה,

1108
00:44:00,060 --> 00:44:02,560
אני מדבר ברמה הספרית,

1109
00:44:02,560 --> 00:44:05,060
אנחנו מבינים שהגענו באמת אל הקצה,

1110
00:44:05,060 --> 00:44:11,060
כשיש לנו כזה אדם שנאלץ להתנתק לגמרי מהחברה כדי ללחם באויבי ישראל,

1111
00:44:11,060 --> 00:44:13,060
הגענו באמת לשפל המדרגה,

1112
00:44:13,060 --> 00:44:15,560
גם מבחינת זה שאין מנהיג אחר שיכול להניג,

1113
00:44:15,560 --> 00:44:17,560
וגם מבחינת זה שהעם ישראל גמור,

1114
00:44:17,560 --> 00:44:19,060
ובוודאי שבט יהודה,

1115
00:44:19,060 --> 00:44:21,560
אין לו את האוז ואת הכוח לקום,

1116
00:44:21,560 --> 00:44:24,060
כלומר אולי אפשר לומר שלסיכום,

1117
00:44:24,060 --> 00:44:27,060
הפירוד הזה של השבטים הגיע לנו עד כאן,

1118
00:44:27,060 --> 00:44:28,560
וצריך עכשיו משהו אחר.

1119
00:44:28,560 --> 00:44:34,060
איפה אתה רואה את המאפיינים האלה לגבי המורכבות של שמשון בתור מנהיג ונביא,

1120
00:44:34,060 --> 00:44:36,060
שמצד אחד הוא קדוש עוד מלידה,

1121
00:44:36,060 --> 00:44:42,060
ומצד שני הוא ככה נראה שהוא משחק משחקים מאוד מוזרים עם הפלישתים במקום להרוג אותם וזהו.

1122
00:44:42,060 --> 00:44:45,060
כן, זה מאוד בולט,

1123
00:44:45,060 --> 00:44:48,560
שמשון הוא מלא סתירות,

1124
00:44:48,560 --> 00:44:51,560
הוא גיבור תנאחי שהוא מלא בסתירות,

1125
00:44:51,560 --> 00:44:53,060
אתה ממש יכול לראות את זה,

1126
00:44:53,060 --> 00:44:55,060
כמו שאמרנו הוא נזיר אלוהים,

1127
00:44:55,060 --> 00:45:00,060
נזיר אלוהים ההגדרה שלו זה אדם שמתרחק מהנאות העולם באופן עקרוני,

1128
00:45:00,060 --> 00:45:03,060
צד שני נזיר אלוהים גם לא אמור לשתות יין,

1129
00:45:03,060 --> 00:45:05,060
ושמשון נמצא במשטעות,

1130
00:45:05,060 --> 00:45:08,560
זה המקום שבו הוא מבלה את הימים שלו,

1131
00:45:08,560 --> 00:45:10,060
במשטעות עם הפלישתים,

1132
00:45:10,060 --> 00:45:11,060
רודף אחרי נשים,

1133
00:45:11,060 --> 00:45:16,060
כאילו הדמות שהכי לא היית מצפה שהיא תהיה שופטת,

1134
00:45:16,060 --> 00:45:20,060
וזה מאוד מאוד מוזר וגם מעניין,

1135
00:45:21,060 --> 00:45:26,060
וזה אולי גם קשור באמת לרעיון של נתן אמר,

1136
00:45:26,060 --> 00:45:29,060
של הנקודה הנמוכה של הספר,

1137
00:45:29,060 --> 00:45:35,060
זאת אומרת כל כך בני יהודה ועם ישראל לא יכול כבר להתקומם,

1138
00:45:35,060 --> 00:45:39,060
כי באמת הפלישתים הם במובן מסוים כובש בסדר גודל אחר,

1139
00:45:39,060 --> 00:45:45,560
הם מאוד מאוד חזקים גם תרבותית וגם צבאית,

1140
00:45:45,560 --> 00:45:48,060
שאין דרך לצאת מלחמה פנים מול פנים,

1141
00:45:48,060 --> 00:45:49,060
זה כבר לא יעבוד,

1142
00:45:50,060 --> 00:45:52,060
זה ייגמר בכליון של עם ישראל,

1143
00:45:52,060 --> 00:45:54,060
בהגליה שלהם, לא יודע במה,

1144
00:45:54,060 --> 00:45:55,060
זה לא אמפריה אז לא בהגליה,

1145
00:45:55,060 --> 00:45:57,060
אבל זה לא משהו שהוא רלוונטי,

1146
00:45:57,060 --> 00:46:00,060
ולכן התפקיד של שמשון זה דבר אחד,

1147
00:46:00,060 --> 00:46:03,060
להראות שאפשר לנצח את הפלישתים,

1148
00:46:03,060 --> 00:46:05,060
שהם לא כאלה חזקים כמו שאתה מדמיין,

1149
00:46:05,060 --> 00:46:06,060
לא באמת לנצח אותם,

1150
00:46:06,060 --> 00:46:10,060
ההגדרה שלו זה והוא יחל להושיע את ישראל מעל פלישתים,

1151
00:46:10,060 --> 00:46:11,060
אתה תחיל,

1152
00:46:11,060 --> 00:46:13,060
אתה רואה שיש בכלל סיכוי להילחם,

1153
00:46:13,060 --> 00:46:15,060
והדרך שלו לעשות את זה,

1154
00:46:16,060 --> 00:46:19,060
הוא בעצם נלחם הפלישתים בלי שהם מבינים שיש מלחמה בכלל,

1155
00:46:19,060 --> 00:46:22,060
כי הוא תמיד מה שנקרא מחפש את הטוענות,

1156
00:46:22,060 --> 00:46:23,060
את אתרוצים להראות,

1157
00:46:23,060 --> 00:46:26,060
לא גנבו לי את האישה אז אני אורג פלישתים,

1158
00:46:26,060 --> 00:46:29,060
שרפו לי משהו, פגעו לי במישהו,

1159
00:46:29,060 --> 00:46:30,060
ולכן נלחם,

1160
00:46:30,060 --> 00:46:31,060
זה בכלל לא עניין לאומי,

1161
00:46:31,060 --> 00:46:33,060
למרות שזה מאוד מאוד עניין לאומי,

1162
00:46:33,060 --> 00:46:35,060
אבל אף אחד לא מודע לזה,

1163
00:46:35,060 --> 00:46:36,060
אף אחד לא מודע לזה,

1164
00:46:36,060 --> 00:46:38,060
וזה הרעיון,

1165
00:46:38,060 --> 00:46:40,060
זאת אומרת הסתירה הזאת היא,

1166
00:46:40,060 --> 00:46:41,060
כי בפנים,

1167
00:46:41,060 --> 00:46:42,060
בעומק,

1168
00:46:42,060 --> 00:46:44,060
הוא דמות,

1169
00:46:44,060 --> 00:46:47,060
שיש בה,

1170
00:46:47,060 --> 00:46:50,060
אומרים עליו הוא נזיר אלוהים מהבטן,

1171
00:46:50,060 --> 00:46:52,060
אבל כלפי חוץ אתה,

1172
00:46:52,060 --> 00:46:53,060
אף אחד לא יודע את זה,

1173
00:46:53,060 --> 00:46:54,060
אפילו אנשים מישראל,

1174
00:46:54,060 --> 00:46:55,060
מיהודה לא מודעים לזה,

1175
00:46:55,060 --> 00:46:56,060
וזה בעצם נמצא,

1176
00:46:56,060 --> 00:46:57,060
הסתירות עליהם,

1177
00:46:57,060 --> 00:46:58,060
הן מובנות בשמשון,

1178
00:46:58,060 --> 00:47:01,060
כי זה הדרך היחידה להילחם שם כנראה.

1179
00:47:01,060 --> 00:47:05,060
כלומר המצב נקרא לזה של הגאווה הלאומית כל כך נמוך,

1180
00:47:05,060 --> 00:47:07,060
לפחות את ליהודה,

1181
00:47:07,060 --> 00:47:08,060
אולי גם בשבטים אחרים,

1182
00:47:08,060 --> 00:47:10,060
שאתה כבר לא יכול להגיד,

1183
00:47:10,060 --> 00:47:11,060
כן אני נלחם כדי להחזיר את הכבוד הלאומי,

1184
00:47:11,060 --> 00:47:13,060
או אני נלחם כדי להשיב ביטחון,

1185
00:47:13,060 --> 00:47:15,060
אתה נלחם מסיבות אישיות,

1186
00:47:15,060 --> 00:47:18,060
כי שום סיבה אחרת לא נתפסת תרבותית,

1187
00:47:18,060 --> 00:47:19,060
באותה תקופה,

1188
00:47:19,060 --> 00:47:21,060
כמה שאפשר ללחם עבורו.

1189
00:47:21,060 --> 00:47:24,060
כן, כן, כן לגמרי,

1190
00:47:24,060 --> 00:47:26,060
זה בעצם התחתית של הספר,

1191
00:47:26,060 --> 00:47:28,060
וזה בעצם הוביל אותנו כאילו,

1192
00:47:28,060 --> 00:47:30,060
אוקיי צריך כאילו,

1193
00:47:30,060 --> 00:47:32,060
לקום מהמקום הזה,

1194
00:47:32,060 --> 00:47:35,060
ובאמת כאילו הסיפורים הבאים,

1195
00:47:35,060 --> 00:47:39,060
הם כביכול מראים לנו עד כמה,

1196
00:47:39,060 --> 00:47:41,060
אין מלך בישראל,

1197
00:47:41,060 --> 00:47:42,060
וצריך כבר לעבור הלאה,

1198
00:47:42,060 --> 00:47:43,060
לתקופה אחרת,

1199
00:47:43,060 --> 00:47:47,060
כי באמת אין דרך להילחם כצבא לאומי,

1200
00:47:47,060 --> 00:47:49,060
זה באמת הנקודה הנמוכה של הספר.

1201
00:47:49,060 --> 00:47:52,060
אז מיד אחרי שהספר מספר לנו על שמשון,

1202
00:47:52,060 --> 00:47:54,060
שזה בעצם נקודת השפל,

1203
00:47:54,060 --> 00:47:56,060
פתאום שוב יש איזה מין סיפור,

1204
00:47:56,060 --> 00:47:58,060
שנראה אוט אוף קונטקסט,

1205
00:47:58,060 --> 00:47:59,060
כי פסל מיכא,

1206
00:47:59,060 --> 00:48:01,060
שהוא הנכד של משה רבנו,

1207
00:48:01,060 --> 00:48:04,060
הוא אמור להיות בהתחלה,

1208
00:48:04,060 --> 00:48:06,060
כי אם משה נפטר,

1209
00:48:06,060 --> 00:48:08,060
וכמובן בדורותהם,

1210
00:48:08,060 --> 00:48:10,060
הם לא הביאו ילדים בגיל 75,

1211
00:48:10,060 --> 00:48:12,060
הם הביאו ילדים הרבה קודם,

1212
00:48:12,060 --> 00:48:14,060
ולא הייתה בעשר ועקות מאוחרת,

1213
00:48:14,060 --> 00:48:16,060
אז כנראה שהנכד של משה רבנו,

1214
00:48:16,060 --> 00:48:17,060
עוד חי במדבר,

1215
00:48:17,060 --> 00:48:18,060
ומיד מגיע לארץ,

1216
00:48:18,060 --> 00:48:20,060
וחי עוד בתקופתו של יהושע.

1217
00:48:20,060 --> 00:48:22,060
כן, אם לא תקופתו של יהושע,

1218
00:48:22,060 --> 00:48:24,060
אז קצת אחרי.

1219
00:48:24,060 --> 00:48:25,060
כן, אז רגע לאט לאט,

1220
00:48:25,060 --> 00:48:26,060
אמרת נכד של משה רבנו,

1221
00:48:26,060 --> 00:48:27,060
איך זה נכנס לסיפור?

1222
00:48:27,060 --> 00:48:29,060
יש לנו סיפור על מיכא,

1223
00:48:29,060 --> 00:48:30,060
שהוא גר בער אפרים,

1224
00:48:30,060 --> 00:48:32,060
ויש לו פסל,

1225
00:48:32,060 --> 00:48:34,060
והוא מקים בית אלוהים קטן,

1226
00:48:34,060 --> 00:48:35,060
שכבר זה אמור להטריד אותנו,

1227
00:48:35,060 --> 00:48:36,060
מה בית אלוהים?

1228
00:48:36,060 --> 00:48:37,060
פסל?

1229
00:48:37,060 --> 00:48:38,060
בית אלוהים לכבוד השם,

1230
00:48:38,060 --> 00:48:41,060
והם מצטרף אליו שם איזה נער לוי,

1231
00:48:41,060 --> 00:48:42,060
והוא מטפח אותו,

1232
00:48:42,060 --> 00:48:45,060
ובשלב כלשהו מגיעים פתאום בני דן,

1233
00:48:45,060 --> 00:48:46,060
בני דן הם מחפשים נחלה,

1234
00:48:46,060 --> 00:48:48,060
הם הולכים למצוא להם נחלה חדשה בצפון,

1235
00:48:48,060 --> 00:48:50,060
והם עוברים שם,

1236
00:48:50,060 --> 00:48:55,060
ואחר כך הם הולכים ויורשים את הנחלה,

1237
00:48:55,060 --> 00:48:57,060
הם מרגלים את הנחלה שלהם,

1238
00:48:57,060 --> 00:48:59,060
כשהם חוזרים חזרה למחנה דן,

1239
00:48:59,060 --> 00:49:00,060
כדי לאסוף אותם,

1240
00:49:00,060 --> 00:49:01,060
לאסוף את החברים,

1241
00:49:01,060 --> 00:49:03,060
ולסוע צפונה לכבוש,

1242
00:49:03,060 --> 00:49:06,060
הם עוברים דרך בית מיכא,

1243
00:49:06,060 --> 00:49:07,060
לוקחים את הפסל,

1244
00:49:07,060 --> 00:49:10,060
ויחד עם זה לוקחים את הנער הלוי.

1245
00:49:10,060 --> 00:49:13,060
ובסוף מתברר לנו שאותו נער לוי,

1246
00:49:13,060 --> 00:49:16,060
הוא לא אחר מאשר הנכד של משה רבני,

1247
00:49:16,060 --> 00:49:18,060
הוא נתן בן גרשום בן מנשה,

1248
00:49:18,060 --> 00:49:19,060
בן משה,

1249
00:49:19,060 --> 00:49:21,060
אנחנו נגרוס למשה,

1250
00:49:21,060 --> 00:49:24,060
וזה כמובן זורק גם את סיפור פסל מיכא,

1251
00:49:24,060 --> 00:49:27,060
לתחילת תקופת השופטים,

1252
00:49:27,060 --> 00:49:29,060
דרך אגב הכיבוש של שבט דן,

1253
00:49:29,060 --> 00:49:32,060
את נחלתו בצפון,

1254
00:49:32,060 --> 00:49:34,060
מוזכר במפורש בספר יהושע,

1255
00:49:34,060 --> 00:49:36,060
כלומר זה בהחלט סיפור קדום.

1256
00:49:36,060 --> 00:49:37,060
אז גם פה זה בעצם עוד סיפור,

1257
00:49:37,060 --> 00:49:38,060
כמו פלגש בגבע,

1258
00:49:38,060 --> 00:49:40,060

שמופיע במקום בהתחלה,

1259
00:49:40,060 --> 00:49:41,060
או מופיע בסוף.

1260
00:49:41,060 --> 00:49:42,060
כן, בעצם זה שני נספכים.

1261
00:49:42,060 --> 00:49:43,060
למה?

1262
00:49:43,060 --> 00:49:45,060
זה בעצם שני נספכים של הספר,

1263
00:49:45,060 --> 00:49:46,060
שהם בעצם,

1264
00:49:46,060 --> 00:49:47,060
אחרי שקראת את הכל,

1265
00:49:47,060 --> 00:49:48,060
בוא תבין משהו.

1266
00:49:48,060 --> 00:49:50,060
בוא נסביר את הנקודה.

1267
00:49:50,060 --> 00:49:53,060
כי מה שהסיפור הזה אומר,

1268
00:49:53,060 --> 00:49:55,060
הוא בעצם מתאר שני דברים,

1269
00:49:55,060 --> 00:49:56,060
שהם תמות מאוד גדולות,

1270
00:49:56,060 --> 00:49:58,060
הם קוראות לאורך כל ספר שופטים.

1271
00:49:58,060 --> 00:50:00,060
א', על זה שבעצם,

1272
00:50:00,060 --> 00:50:01,060
מה שאמרנו,

1273
00:50:01,060 --> 00:50:02,060
מה שפתחנו בו,

1274
00:50:02,060 --> 00:50:04,060
ששבטים לא עזרו אחד לשני,

1275
00:50:04,060 --> 00:50:05,060
ואז לכן,

1276
00:50:05,060 --> 00:50:07,060
כאשר דן הולך לכבוש את הנחלה שלו,

1277
00:50:07,060 --> 00:50:09,060
אז בוא תראה את זה בזום אין,

1278
00:50:09,060 --> 00:50:11,060
בוא תיכנס ממה ותראה מה קורה.

1279
00:50:11,060 --> 00:50:12,060
ואז מתארים,

1280
00:50:12,060 --> 00:50:13,060
שבט דן יוצא למסע,

1281
00:50:13,060 --> 00:50:15,060
הוא עובר על פני כל הארץ,

1282
00:50:15,060 --> 00:50:16,060
חוצה את כל הארץ עד לכיוון הצפון,

1283
00:50:16,060 --> 00:50:18,060
ובעצם בוזז כל מקום שהוא נמצא.

1284
00:50:18,060 --> 00:50:19,060
מין מסע הרג,

1285
00:50:19,060 --> 00:50:20,060
לא הרג,

1286
00:50:20,060 --> 00:50:21,060
מסע שוד.

1287
00:50:21,060 --> 00:50:23,060
בעצם בוא תראה איך השבטים לא סולידריים אחד לשני,

1288
00:50:23,060 --> 00:50:24,060
זה דבר אחד.

1289
00:50:24,060 --> 00:50:26,060
אבל מה שמאוד משמעותי,

1290
00:50:26,060 --> 00:50:27,060
דבר עוד קו,

1291
00:50:27,060 --> 00:50:29,060
עוד דבר משמעותי בסיפור הזה,

1292
00:50:29,060 --> 00:50:31,060
זה הסיפור של הנכת של משה,

1293
00:50:31,060 --> 00:50:32,060
שהוא לוי.

1294
00:50:32,060 --> 00:50:35,060
והוא לוי שהולך,

1295
00:50:35,060 --> 00:50:36,060
התיאור של איך זה נפתח,

1296
00:50:36,060 --> 00:50:38,060
הוא הולך לגור באשר ימצא,

1297
00:50:38,060 --> 00:50:39,060
זאת אומרת,

1298
00:50:39,060 --> 00:50:40,060
הוא עוזב את העיר איפה שהוא גר,

1299
00:50:40,060 --> 00:50:41,060
ומחפש פרנסה.

1300
00:50:41,060 --> 00:50:42,060
זאת אומרת,

1301
00:50:42,060 --> 00:50:44,060
הוא לוי שזה כנראה,

1302
00:50:44,060 --> 00:50:46,060
אני אחזור שנייה,

1303
00:50:46,060 --> 00:50:48,060
ויצטט מספר דברים,

1304
00:50:48,060 --> 00:50:49,060
של סבא של הבן אדם הזה,

1305
00:50:49,060 --> 00:50:50,060
של משה,

1306
00:50:50,060 --> 00:50:51,060
שמדבר על,

1307
00:50:51,060 --> 00:50:53,060
אישה מרלחפן תעזוב את הלוי.

1308
00:50:53,060 --> 00:50:54,060
זאת אומרת,

1309
00:50:54,060 --> 00:50:55,060
תחזיק את הלויים,

1310
00:50:55,060 --> 00:50:57,060
תן להם את התרומות והמעשרות שלהם,

1311
00:50:57,060 --> 00:50:58,060
זה מאוד חשוב,

1312
00:50:58,060 --> 00:51:00,060
כדי שתישאר הנהגה הרוחנית לעם.

1313
00:51:00,060 --> 00:51:02,060
אנשים שהם עסוקים בהגות,

1314
00:51:02,060 --> 00:51:04,060
ובעניינים שברוח.

1315
00:51:04,060 --> 00:51:05,060
ובעצם,

1316
00:51:05,060 --> 00:51:06,060
זה לא קורה.

1317
00:51:06,060 --> 00:51:07,060
כי כל אחד עסוק בענייני היום,

1318
00:51:07,060 --> 00:51:08,060
בענייני השעה,

1319
00:51:08,060 --> 00:51:09,060
בעניינים המיידיים,

1320
00:51:09,060 --> 00:51:10,060
אף אחד לא חושב באמת,

1321
00:51:10,060 --> 00:51:12,060
להפריש גם איזה מעשה קטנה לוי,

1322
00:51:12,060 --> 00:51:14,060
בעצם זה מעיד על השבר הרוחני,

1323
00:51:14,060 --> 00:51:16,060
על זה שאין הנהגה הרוחנית בעם,

1324
00:51:16,060 --> 00:51:18,060
וזה הפתיחה של כל ספר שופטים.

1325
00:51:18,060 --> 00:51:19,060
עכשיו שראית את הכל,

1326
00:51:19,060 --> 00:51:20,060
בוא תיזכר.

1327
00:51:20,060 --> 00:51:21,060
זאת אומרת,

1328
00:51:21,060 --> 00:51:22,060
הלויים,

1329
00:51:22,060 --> 00:51:23,060
אפילו הלוי הכי משמעותי,

1330
00:51:23,060 --> 00:51:24,060
הכי מיוחס,

1331
00:51:24,060 --> 00:51:25,060
צריך לעזוב,

1332
00:51:25,060 --> 00:51:26,060
והוא מתדרדר למצב,

1333
00:51:26,060 --> 00:51:28,060
שהוא במקום לשרת ליד המשכן,

1334
00:51:28,060 --> 00:51:30,060
איפה שסבא שלו הקים אותו,

1335
00:51:30,060 --> 00:51:32,060
הוא הולך ומשרת באיזשהו מין משכן חליפי,

1336
00:51:32,060 --> 00:51:34,060
מתחרה למשכן.

1337
00:51:34,060 --> 00:51:35,060
בעצם,

1338
00:51:35,060 --> 00:51:36,060
בגלל,

1339
00:51:36,060 --> 00:51:37,060
זה נמצא בבסיס הספר.

1340
00:51:37,060 --> 00:51:38,060
עם ישראל,

1341
00:51:38,060 --> 00:51:41,060
אין לו אחדות דתית,

1342
00:51:41,060 --> 00:51:43,060
הוא לא מחזיק את העניינים שברוח,

1343
00:51:43,060 --> 00:51:44,060
הוא עוסק ביומיום הקטן,

1344
00:51:44,060 --> 00:51:45,060
בענייני השעה,

1345
00:51:45,060 --> 00:51:49,060
וזה גם משפיע מאוד על כל הסיטואציה של ספר שופטים.

1346
00:51:49,060 --> 00:51:50,060
נראה שיש כאן,

1347
00:51:50,060 --> 00:51:51,060
בכל הספר,

1348
00:51:51,060 --> 00:51:54,060
התמקדות בדברים שהם כאילו הקורצים,

1349
00:51:54,060 --> 00:51:55,060
הטווח המיידי,

1350
00:51:55,060 --> 00:51:56,060
על חשבון הטווח הארוך.

1351
00:51:56,060 --> 00:51:57,060
זאת אומרת,

1352
00:51:57,060 --> 00:51:58,060
טווח מיידי,

1353
00:51:58,060 --> 00:51:59,060
טווח קצר,

1354
00:51:59,060 --> 00:52:00,060
לדאוג למשפחה או לשבט,

1355
00:52:00,060 --> 00:52:01,060
על חשבון האומה.

1356
00:52:01,060 --> 00:52:02,060
טווח מיידי קצר,

1357
00:52:02,060 --> 00:52:03,060
לשמור על השקט,

1358
00:52:03,060 --> 00:52:04,060
במקום ללחם נגד האויבים.

1359
00:52:04,060 --> 00:52:05,060
טווח מיידי קצר,

1360
00:52:05,060 --> 00:52:08,060
לבוא ולחיות את חיי השעה,

1361
00:52:08,060 --> 00:52:09,060
וחיי הרגע,

1362
00:52:09,060 --> 00:52:10,060
וחיי החומר,

1363
00:52:10,060 --> 00:52:11,060
במקום לדאוג ללוויים,

1364
00:52:11,060 --> 00:52:13,060
ולקיום של האומה,

1365
00:52:13,060 --> 00:52:15,060
או לקיום של העם,

1366
00:52:15,060 --> 00:52:16,060
לאורך שנים רבות,

1367
00:52:16,060 --> 00:52:19,060
דווקא לידי ההשקעה באותם נכסי רוח.

1368
00:52:19,060 --> 00:52:20,060
כן, חד משמעית.

1369
00:52:20,060 --> 00:52:22,060
אני חושב שזה גם בא לידי ביטוי,

1370
00:52:22,060 --> 00:52:26,060
בשבטיות מול זה שאין מלך בישראל.

1371
00:52:26,060 --> 00:52:28,060
מלך, יש לו את היכולת,

1372
00:52:28,060 --> 00:52:31,060
הוא בעצם יכול לתכנן לטווח רחוק.

1373
00:52:31,060 --> 00:52:33,060
זה גם קשור לזה שהבן שלו יורש אותו.

1374
00:52:33,060 --> 00:52:34,060
כלומר, הוא בונה,

1375
00:52:34,060 --> 00:52:38,060
בהגדרה הוא בונה משהו שיש לו עתיד.

1376
00:52:38,060 --> 00:52:39,060
ו...

1377
00:52:39,060 --> 00:52:41,060
יש אחריותיות למלך.

1378
00:52:41,060 --> 00:52:43,060
כן, הוא מוכרח לעשות את זה.

1379
00:52:43,060 --> 00:52:45,060
יש לו גם את הרצון.

1380
00:52:45,060 --> 00:52:47,060
הוא לא רק צריך להתנדב לעשות את זה,

1381
00:52:47,060 --> 00:52:48,060
אלא כדאי לא מאוד לעשות את זה,

1382
00:52:48,060 --> 00:52:49,060
כי זה בעצם,

1383
00:52:49,060 --> 00:52:52,060
הוא ישלם את זה במזמן בשושלת שלו.

1384
00:52:52,060 --> 00:52:59,060
ובאמת, במצב שבו יש רק שבטים שצריכים להתנדב לעזור,

1385
00:52:59,060 --> 00:53:01,060
כן, המתנדבים בעם,

1386
00:53:01,060 --> 00:53:03,060
כמו שאומרת דבורה,

1387
00:53:03,060 --> 00:53:05,060
אז זה לא יצליח.

1388
00:53:05,060 --> 00:53:06,060
זה לא יצליח.

1389
00:53:06,060 --> 00:53:08,060
ואולי לכן,

1390
00:53:08,060 --> 00:53:10,060
הסיפור הזה של אין מלך בישראל כל כך מדגיש,

1391
00:53:10,060 --> 00:53:12,060
בסיפור הזה של פסל מיכא,

1392
00:53:12,060 --> 00:53:14,060
רואים מוזרות בעבודת השם,

1393
00:53:14,060 --> 00:53:16,060
איך שהם עושים פסל ומסכה לכבוד השם,

1394
00:53:16,060 --> 00:53:18,060
ואיך עוזבים את הלוי,

1395
00:53:18,060 --> 00:53:24,060
ואיך מתנהגים עם הנביא שמתעסק עם הפסל,

1396
00:53:24,060 --> 00:53:25,060
ממש כמו בבא.

1397
00:53:25,060 --> 00:53:26,060
כן?

1398
00:53:26,060 --> 00:53:28,060
כל הדברים האלה מראים עד כמה

1399
00:53:28,060 --> 00:53:33,060
פירוד הזה גרם לאיבוד של הכול.

1400
00:53:33,060 --> 00:53:35,060
אם נעבור לפילגש בגבעה,

1401
00:53:35,060 --> 00:53:36,060
שזה הסיפור הבא,

1402
00:53:36,060 --> 00:53:40,060
שם אנחנו רואים מצד אחר איך הפירוד הזה גרם לטוב ובואו מוחלט.

1403
00:53:40,060 --> 00:53:42,060
בהקשר למה שאמרנו,

1404
00:53:42,060 --> 00:53:47,060
ספר השופטים מאוד לא נכנס לשום קטגוריה שאפשר להבין אותה.

1405
00:53:47,060 --> 00:53:51,060
זאת אומרת, מצד אחד לתנח יש בעיה אם איש הישר בנא ויעשה,

1406
00:53:51,060 --> 00:53:53,060
או איזו מין הנהגה מבוזרת,

1407
00:53:53,060 --> 00:53:55,060
או הנרחישה כזאת.

1408
00:53:55,060 --> 00:53:57,060
זה לא שיטת הנהגה שנראה שהתנח באדם.

1409
00:53:57,060 --> 00:53:59,060
מצד שני, כשאנחנו מדברים על מלאכים,

1410
00:53:59,060 --> 00:54:01,060
אז גם התנח הוא לא ממש בעד מלאכים,

1411
00:54:01,060 --> 00:54:05,060
כי המלאך, כמו באזרות ששמואל אומר,

1412
00:54:05,060 --> 00:54:07,060
הוא ייקח את הבנות שלכם,

1413
00:54:07,060 --> 00:54:08,060
הוא ייקח לכם את הכסף.

1414
00:54:08,060 --> 00:54:11,060
הוא גם לפעמים לא ינהג על פי השם.

1415
00:54:11,060 --> 00:54:13,060
הוא ינהג על פי כל מיני אינטרסים כאלה ואחרים.

1416
00:54:13,060 --> 00:54:15,060
יהיה לו חצר גדול לה.

1417
00:54:15,060 --> 00:54:17,060
בקיצור, התנח לא בעד שום שיטה,

1418
00:54:17,060 --> 00:54:20,060
לא בעד אנרכיה ולא בעד שלטון של שופטים,

1419
00:54:20,060 --> 00:54:24,060
מדי פעם, למרות שהם צדיקים וירים את השם.

1420
00:54:24,060 --> 00:54:25,060
זה לא עובד.

1421
00:54:25,060 --> 00:54:27,060
והוא לא בעד איזו ממלכה מאוחדת,

1422
00:54:27,060 --> 00:54:30,060
וגם דוד יש לתנח ביקורת עליו.

1423
00:54:30,060 --> 00:54:33,060
זאת אומרת, אין שום שיטה שנראה שהתנח בעדה,

1424
00:54:33,060 --> 00:54:35,060
ואתה מסיימת ספר שופטים ואתה אומר,

1425
00:54:35,060 --> 00:54:38,060
או עכשיו יהיה טוב במלוכה, וגם במלוכה לא טוב.

1426
00:54:38,060 --> 00:54:40,060
כן, כן, אני חושב שזאת שאלה כלל תנחית,

1427
00:54:40,060 --> 00:54:43,060
ואולי אפילו כל המציאות מתגוללת מאחוריה.

1428
00:54:43,060 --> 00:54:48,060
כלומר, כן, כל צורת שלטון יש לה את החסרונות שלה.

1429
00:54:48,060 --> 00:54:49,060
כולנו יודעים, אפילו לדמוקרטיה,

1430
00:54:49,060 --> 00:54:51,060
להקול יש את החסרונות.

1431
00:54:52,060 --> 00:54:55,060
אז זה דבר אחד.

1432
00:54:55,060 --> 00:54:57,060
כלומר, אני חושב גם מצד שני שהתנח לא חי בסרט.

1433
00:54:57,060 --> 00:55:00,060
בתקופת התנח, מה שיש זה מלאכים.

1434
00:55:00,060 --> 00:55:02,060
וצריך לשאוף להגיע למלך.

1435
00:55:02,060 --> 00:55:04,060
ובשביל להגיע למלך מתוקן,

1436
00:55:04,060 --> 00:55:07,060
צריך לעבור דרך מדורי גיהינום לא פחות.

1437
00:55:07,060 --> 00:55:11,060
ספר שופטים הוא איזשהו סוג של התבגרות,

1438
00:55:11,060 --> 00:55:12,060
כמו נער מתבגר,

1439
00:55:12,060 --> 00:55:14,060
שהוא עובר דרך כל מיני...

1440
00:55:14,060 --> 00:55:16,060
מתבחבש עם עצמו,

1441
00:55:16,060 --> 00:55:19,060
עד שהוא מצליח להצמיח דבר יותר נכון, יותר מכוון.

1442
00:55:19,060 --> 00:55:21,060
ושני זה גם מכירים בדרך.

1443
00:55:21,060 --> 00:55:23,060
באמת, כשאנחנו נגיע לדוד,

1444
00:55:23,060 --> 00:55:25,060
שזה אחרי שאול,

1445
00:55:25,060 --> 00:55:26,060
זה המלך הראשון, זה שאול,

1446
00:55:26,060 --> 00:55:27,060
אנחנו נגיע לדוד,

1447
00:55:27,060 --> 00:55:31,060
אני חושב שהתנח רואה בדוד את הסמל למלך.

1448
00:55:31,060 --> 00:55:34,060
כן, גם דוד טעה, גם דוד היו לו את החסרונות שלו

1449
00:55:34,060 --> 00:55:35,060
ואת הנפילות שלו,

1450
00:55:35,060 --> 00:55:38,060
אבל דוד הוא בעצם יוצא המלך הש...

1451
00:55:38,060 --> 00:55:40,060
תמיד ישבו את כל המלאכים לדוד.

1452
00:55:40,060 --> 00:55:41,060
דוד-אביו, דוד-אביו.

1453
00:55:43,060 --> 00:55:44,060
ואני חושב ש...

1454
00:55:44,060 --> 00:55:46,060
ובעצם אני חושב שאם אנחנו מסכמים את זה,

1455
00:55:46,060 --> 00:55:48,460
הוא כן בעד המלוכה, הוא כן מחפש את המלוכה.

1456
00:55:49,220 --> 00:55:53,260
מה שכן התנ״ך עושה זה הוא לא פרייר.

1457
00:55:53,260 --> 00:55:56,660
התנ״ך הוא סוגר חשבון עם כל מי שצריך.

1458
00:55:57,420 --> 00:55:59,340
כל התנ״ך כולו מדבר על התפתחות.

1459
00:55:59,340 --> 00:56:05,460
מגן עדן והאדם הראשון ועד הסוף, מצב שבו הייתה איזושהי תוכנית.

1460
00:56:05,860 --> 00:56:09,940
התוכנית לא הצליחה כי אנחנו בני אנוש, כי התורה ניתנה לבני אנוש.

1461
00:56:10,500 --> 00:56:13,140
והדברים לא הצליחו והתקדמנו למשהו אחר.

1462
00:56:13,140 --> 00:56:15,140
וגם זה מתי שהוא לא מצליח, מתקדמים.

1463
00:56:15,220 --> 00:56:18,540
כל הזמן שואפים אל ההשלמות ואל התיקון ואל המצב היותר נכון.

1464
00:56:19,020 --> 00:56:22,620
זאת אומרת, התנ״ך אפשר להגיד הוא מאוד מאוד פרגמטי.

1465
00:56:23,900 --> 00:56:30,220
מצד אחד, זאת אומרת, בכל סיטואציה שיש, אם יש בעיות, הוא יבקר אותן.

1466
00:56:30,220 --> 00:56:35,420
הוא לא נקשר לצורה שלטון ספציפית או לדמות ספציפית או לכל דבר ספציפי.

1467
00:56:36,300 --> 00:56:38,140
ותמיד הוא מבקר ושואף.

1468
00:56:38,380 --> 00:56:40,820
מצד שני, הוא גם מאוד אידיאלי כנגד הפרגמטיות.

1469
00:56:40,820 --> 00:56:43,580
זאת אומרת, הוא אומר, יש את האידיאלים שהוא מציב.

1470
00:56:43,900 --> 00:56:51,740
זאת אומרת, איזשהו יושר תנ״כי של עבודת אלוהים נכונה, של מוסריות תנ״כית והכול.

1471
00:56:52,220 --> 00:56:58,460
ואגב, סתם סוגיה אחרת שהיא לא רלוונטית, אבל רק להדגיש את הנקודה של הפרגמטיות של התנ״ך.

1472
00:56:58,980 --> 00:57:03,100
יש פעמים שיש נביאים מהתנ״ך, מהנביאים היותר מאוחרים, שידבר, להגיד,

1473
00:57:03,500 --> 00:57:11,540
ירמיהו שיכנס בעם ישראל, בממלכת יהודה, על זה שהם מורדים במלך בבל.

1474
00:57:11,860 --> 00:57:16,660
למה אתם מורדים? למה אתם מורדים במעצמות? תכניסו את הראש תחת האול שלהם והכול יהיה טוב.

1475
00:57:17,020 --> 00:57:21,860
לעומת זאת, אתה יכול לראות שיש אייהו, שהוא קדם עליו בכמה דורות, שמדבר על

1476
00:57:22,300 --> 00:57:26,660
למה אתם בכלל קושרים קשרים עם אותם כסדים ועם אומות אחרות.

1477
00:57:26,980 --> 00:57:32,260
זאת אומרת, זה לא שיש כזו שהיא שיטה ברורה, אלא יש אידיאל גדול, ועכשיו השאלה, איך אתה מולו?

1478
00:57:32,620 --> 00:57:35,020
ואם אתה חורף ממנו, התנ״ך יבקר אותך לא משנה מה תהיה.

1479
00:57:35,420 --> 00:57:41,860
ובאמת, במובן מסוים, דוד, כפי שנתן אמר, הוא קצת אידיאל בקטע הזה לבורות הברוכבות שלו.

1480
00:57:42,020 --> 00:57:45,740
אז ככה באמת לקראת סיום, הייתי שמח לשמוע מכם, חוץ מכמובן, ספר שופטים הנפלא,

1481
00:57:46,300 --> 00:57:50,100
איזו המלצת קריאה ספר, סרט, פודקאסט, מה שבא לכם, למאזינים.

1482
00:57:50,420 --> 00:57:54,900
בינתיים הייתה לכם זמן לחשוב, ואני ממליץ על ג'ון לוק, על הממשל המדיני,

1483
00:57:54,940 --> 00:57:58,420
בעצם זה נקרא באנגלית המסכת השנייה על הממשל המדיני,

1484
00:57:58,940 --> 00:58:06,260
והמסכת הראשונה בעצם מדברת על זה שמלאכים אין להם איזושהי זכות טבעית למלוך,

1485
00:58:06,780 --> 00:58:12,980
ושיש אפשרות למרות במלך, אם המלך עושה יותר מדי צהרות ומפר את הזכויות הטבעיות.

1486
00:58:13,500 --> 00:58:16,820
כמובן האמריקאים לקחו את זה לכיוון של הכרזה את העצמאות שלהם,

1487
00:58:16,860 --> 00:58:22,300
ואמרו, כמו שג'ון לוק אמר, אם המלך פוגם בשליחות שלו,

1488
00:58:22,660 --> 00:58:26,220
בזה שהוא עושה דברים שהם לא תחת ההרשאה שהעם נתן לו,

1489
00:58:26,500 --> 00:58:31,620
אז יש אפשרות למרות וכך באמת הם עשו ומרדו בבריטים במלחמת העצמאות האמריקאית.

1490
00:58:31,820 --> 00:58:35,180
אני לא יודע אם אתה מרשני להמליץ על ספר שלא קשור לתנך,

1491
00:58:35,260 --> 00:58:38,460
ולא סתם פשוט כי אני מאוד מאוד אהבתי אותו,

1492
00:58:38,740 --> 00:58:42,620
אז ממש בלי קשר,

1493
00:58:42,660 --> 00:58:46,740
אני משער שהרבה אנשים מכירים את הספר הרי פוטר ואוהבים אותו,

1494
00:58:47,020 --> 00:58:50,460
אבל אני רוצה להמליץ על סדרה אחרת שנקראת הרי פוטר והשיטה הרציונלית,

1495
00:58:50,860 --> 00:58:52,980
שזה מין פאנסייק כזה,

1496
00:58:53,180 --> 00:58:57,500
שכתב ספר אחר שלקח את הרי פוטר ויצר את היקום הזה מחדש,

1497
00:58:57,940 --> 00:59:03,420
עם המון תיאוריות פסיכולוגיות ששילב שם והלילה מאוד מותחת,

1498
00:59:03,860 --> 00:59:06,900
מאוד ממליץ לאנשים שאהבו את הרי פוטר לנסות ולחפש,

1499
00:59:07,900 --> 00:59:12,660
אני מאוד מאוד התחברתי לספר הזה, זה סתם המלצה ממש לא קשורה לפרק שלנו,

1500
00:59:12,860 --> 00:59:17,380
וכמובן פטור בלא כלום, כמובן אי אפשר לא להמליץ על משהו מהתנך,

1501
00:59:17,380 --> 00:59:19,620
אז עכשיו שדיברנו על ספר שופטים,

1502
00:59:20,140 --> 00:59:22,940
מאוד מאוד ממליץ גם לקרוא את ספר שמואל,

1503
00:59:23,460 --> 00:59:25,340
שהוא ספר מאוד מעניין,

1504
00:59:25,700 --> 00:59:28,740
שממש עוסק בסיפור הזה של מלוכה בסופו של דבר,

1505
00:59:29,140 --> 00:59:32,820
ושני מלאכים שנאבקים אחד בשני או לא משמשים ביחד,

1506
00:59:32,860 --> 00:59:34,940
אלא אחד בורח, אחד רודף אחריו,

1507
00:59:35,260 --> 00:59:39,500
וספר שאפשר ללמוד מנו הרבה גם על תפקיד המלך,

1508
00:59:39,900 --> 00:59:45,020
הוא ספר מאוד מעניין, אז גם אותו אני ממליץ לשבת ולקרוא וללמוד.

1509
00:59:45,140 --> 00:59:49,340
אז תודה רבה, ונקווה להתראות בפעם הבאה שתעשו סיכום על ספר בתנ״ך,

1510
00:59:49,580 --> 00:59:52,220
ואתם עושים עבודה מאוד יפה, אז כדאי להזין לכם.

1511
00:59:52,900 --> 00:59:54,140
תודה רבה, תודה.

על המשמעות

#190 עקיבא ויטקין ונתן ארונס - מדוע התנ"ך לא מעניין? על ספר שופטים וחשיבותו

Listen to this podcast on