#286 אלון מליק - זהות יהודית איננה עניין לדתיים בלבד

בפרק זה אירח תמיר דורטל את אלון מליק בעקבות מסעו הפרטי, שהפך ציבורי, לחיזוק מעמד המסורת היהודית בקרב הציבור החילוני.

"רגע לפני גיל 33 הנחתי תפילין בבית, לראשונה בחיי. עשיתי זאת בתפילין שאבא שלי קיבל מסבא שלו וכבר שנים לא היו בשימוש. זו תשובתי הפרטית לגל העכור של שנאת יהדות שיש מי שמנסים להפוך לנורמה בחברה החילונית", הוא כתב בחשבון הטוויטר שלו לפני כחודשיים וזכה לאלפים רבים של שיתופים, תגובות ולייקים, וגם כמות לא מבוטלת של תגובות שליליות שלדבריו הוכיחו דווקא את צדקת טיעוניו.

בשיחה סיפר על הקמפיין הבלתי מתוכנן שכבר זכה למאות אלפי חשיפות ברשתות, על האשמותיו כלפי "ארגונים קיצוניים שמזדהים כחילוניים ודוחפים לשנאת יהדות" ועל הדרך, על כמה נושאים חברתיים קשורים בהם עסק בשנים האחרונות כפעיל חברתי ומומחה דיגיטל.

לצפיה ברשימת ההמלצות

האזנה נעימה!

Transcript

1
00:00:00,000 --> 00:00:06,000
שלום, והיום בפודקאסט על המשמעות, אני תמיר דורטל, ראיינתי את אלון מליק.

2
00:00:06,000 --> 00:00:12,500
אלון התחיל ממש לפני כחודשיים סדרה של כמה ציוצים בטוויטר על כך שהוא מניח תפילין,

3
00:00:12,500 --> 00:00:19,500
והכמה ציוצים האלה התחילו סוג של תנועה חברתית והרבה מאוד תהודה סביב חילוני שמניח תפילין,

4
00:00:19,500 --> 00:00:23,000
ומדוע בכלל שלחילוני יהיה עיסוק בדברים האלה.

5
00:00:23,000 --> 00:00:27,500
אז הזמנתי את אלון לשיח סביב הסוגיה כדי לנסות להבין בעצם מדוע חילוני,

6
00:00:27,500 --> 00:00:30,500
נשאל פניו גדל בסביבה שרחוקה מטורה ומצוות,

7
00:00:30,500 --> 00:00:33,500
מתחיל פתאום להניח תפילין ללא כל הטרעה מוקדמת.

8
00:00:33,500 --> 00:00:35,000
אז על הנעימה.

9
00:00:47,000 --> 00:00:48,000
שלום אלון.

10
00:00:48,000 --> 00:00:49,000
שלום וברכה.

11
00:00:49,000 --> 00:00:55,500
אז ככה, אנחנו נפגשים היום בעקבות איזשהו קמפיין לא מתוכנן שאתה התחלת,

12
00:00:55,500 --> 00:01:03,500
אבל זה התחיל בתור באמת כמה ציוצים בטוויטר ובפייסבוק מה שהפך בסופו של דבר בעקבות המוערבות הגדולה שהגעת אליה,

13
00:01:03,500 --> 00:01:11,500
לקמפיין התפילין של אלון מליק שיצר כמה פי 100 פי 1000 יותר מוערבות בדף שלך.

14
00:01:11,500 --> 00:01:15,000
אני לא יודע לסכום את זה אבל זה לכל הפחות פי 100.

15
00:01:15,500 --> 00:01:24,000
ובעצם אנחנו כאן בפודקאסט לא בוידאו אז אתה חילוני מקפר ורדים יישוב בגליל.

16
00:01:24,500 --> 00:01:37,400
תל אביבי או רמת גני זה לא כזה משנה שהחלטת לפני כחודש וחצי להתחיל להניח תפילין ולעשות מזה גם כאיש ניו מדיה קמפיין עבדת בסלע מאיר תקופה,

17
00:01:37,400 --> 00:01:47,000
הרוקע ורצה הרבה מאוד קמפיינים גם ספרים שלהם וגם סביב שיבולת והאמת היא שאני רוצה להתחיל עם זה נקודה ככה אולי לא שגרתית.

18
00:01:47,660 --> 00:01:54,740
אני חילוני בזמנו שחזרתי בתשובה אני מקיפה היום וזה כאן תוציאות בחוץ והכל.

19
00:01:55,500 --> 00:01:59,560
אני לא יכול לעשות כזה כי אני לא עם הטייטל חילוני.

20
00:01:59,960 --> 00:02:09,020
ורוני ססובר כן יכול לעשות קמפיין כזה של התחלתי להתקנות שבת ופה ושם כמובן ברגע שהיא תחתית רוביקון ותתחיל לשמור שבת.

21
00:02:09,360 --> 00:02:18,620
כל הכוח הציבורי שלה יהיה הרבה יותר נמוך אבל מאוד משונה שגם בימין וגם בציבור המסורתי.

22
00:02:19,720 --> 00:02:26,460
יש מאוד חשיבות למי אתה ואיזה זהות אתה מביא לשלוחן ולא רק למה אתה אומר.

23
00:02:26,700 --> 00:02:34,960
כי לכאורה גם רבנים יכול לעשות קמפיין להנחת פילין זה אמור לעבוד טוב באותה מידה אפילו בצורה יותר משכנעת כי יש להם ביהדות הוא גדול פי.

24
00:02:35,580 --> 00:02:44,860
אפשר לסכום קופלים ב-0 מה מקבלים.

25
00:02:45,020 --> 00:02:50,660
שוב אני מניח תפילין וזה ואני אין לי שום רקע דתי וזה ואתה גם בטח כתבת פה שם.

26
00:02:51,080 --> 00:02:59,180
כמה אין לך רקע וכמה אתה לא חלק מזה תהליך חזרה בתשובה אלא אני פשוט מניח תפילין ופתאום יוצא אנגייג'מנט למה.

27
00:03:00,180 --> 00:03:11,680
אני אתחיל במחאה קלה על המילה קמפיין התפילין למרות שאני בגלל שאני שיווק יש דיגיטל אני חי ברשת החברתית ובתקשורת ואני יודע שאין,

28
00:03:11,680 --> 00:03:19,880
אי אפשר להימנע אם קוראים לזה קמפיין התפילין זה נתפס כקמפיין התפילין וזה כנראה קמפיין התפילין עכשיו זה לא הכוונה שלי אני.

29
00:03:20,520 --> 00:03:29,220
נתחיל כאילו שלב אחורה ניקח את זה רגע לרקע לשלב אחורה אנחנו נמצאים בתקופה שרק לאחרונה היה קמפיין אמיתי אנשים שילמו.

30
00:03:29,240 --> 00:03:36,320
לידועניות כדי שיעשו קמפיין לתמירת מצוות מסוימות אין לי זכויות.

31
00:03:36,920 --> 00:03:45,860
ויצא יצאו וקצפו עליהם מתוכנית התחקירים האמתנית של גיא פינס כי מישהו פנגה באיזה שהיא פרה קדושה עכשיו.

32
00:03:46,260 --> 00:03:55,960
אני באמת מאוד מאוד חילוני אני גדלתי ואני זה זה בתור רקע אבל אני באמת מאוד מאוד חילוני אני הגעתי ממי שוב שבו חילוני זה זהות.

33
00:03:56,140 --> 00:04:08,120
שהיא פשוט נכונה היא פשוט מה שאנחנו וזה מה שיש ולא היה חיבור למסורת החיבור היחיד שאני בבר מצווה שלי זה מה שנקרא גילוי נאות וחשיפה שעד היום לא כתבתי אותה ואני בכלל לא יודע אם אני.

34
00:04:08,220 --> 00:04:17,940
שמח שתתפרסם לעוד לאורם דותיי אבל אני שולל עם כל הדבר שעשיתי ואני עושה אני אני עליתי לתורה בבית כנסת רפאי.

35
00:04:18,260 --> 00:04:20,580
משעיר משותף וכולי.

36
00:04:20,860 --> 00:04:27,160
איפה בכפר ורדים בכפר ורדים בכפר ורדים.

37
00:04:27,560 --> 00:04:38,720
פעם אחת הייתי בבית כנסת רפאי וזה אמא שלי מאוד אוהבת את התנועה רפאי תתאמן ברגישה שמסבירים שאת התפילה ושם פחות חושת זרות ואימא שלי מת על תנועה רפאי.

38
00:04:39,040 --> 00:04:50,080
קרוב ביותר ליהדות כזרם מובחן אבל אם הם מעוניינים ככל שהם מעוניינים לעשות את עצמם כזרם המלאכתי ולקבל את הסמכות.

39
00:04:50,180 --> 00:05:00,380
הכוח להשפיע על זהות על החיבור בין דת ומדינה בישראל זה מבחינתי לא רק פסול זה מאיים זה דבר שאני לכם לא באנו לדבר על זה.

40
00:05:00,380 --> 00:05:13,960
אז אז באמת הרקע הוא ממש אפסי לא היה לי בבית דת אבל היה חיבור עמוק מאוד לציונות זאת אומרת מונח ציוניות.

41
00:05:14,480 --> 00:05:21,420
זה משמעותי מאוד אז היינו חילונים והיינו ציונים וחילוניות לא הייתה חלק מהזהות אף פעם או משהו כזה.

42
00:05:21,560 --> 00:05:32,200
בעצם של פעם זאת אומרת אני חושב שגם החברים של עמוס בן גוריון כוונה לבן של בן גוריון כמובן באים בית דתי וידע שלו בתנח.

43
00:05:32,320 --> 00:05:39,940
בגמרה היה נרחב מאוד מאוד מאוד וגם של כל אנשים הדור ההוא שמעוד כולם דתלשים אבל הילדים שלהם.

44
00:05:40,220 --> 00:05:46,360
זה מה שאתה מתאר חיבור חזק ללאומיות היהודית לציונות אבל אף סרק ביהדות.

45
00:05:46,600 --> 00:06:01,920
את יודע מה אני אני אני אני לך בצורה קצת פריסטייל אני אני אחזור לרקע זה רק שלה שלה תחלת הנהנת תפילין שלי מה שלי חורק קמפיינת פילין שהפך בעל כוחות איך אני אתרחש את עצמה אבל.

46
00:06:02,140 --> 00:06:10,300
הריקה לדבר הזה היה גם הסיפור של חודש לפני סביב אותו תחקיר עמתני בגלבי פיניס נגד אותו קמפיין מוזמן.

47
00:06:10,540 --> 00:06:17,400
נגיד ההזמנה אמרו שהזמנה זה הדבר שמעצבן אותם הזמנה בכסף היא הבעיה של קמפיין כזה.

48
00:06:17,880 --> 00:06:33,200
ובולטה קשקוש כל מי שמכיר את התקשורת תאמין לי שכל כל חולצה שידוען לובש בין זה אני מזמין ביום יום אני מזמין בין 2 לעשרה סטורים בתשלום חלקם למוצרים חלקם לעניינים שכנוע אני עושה כמה לא צריך.

49
00:06:33,400 --> 00:06:45,560
לא אבל אני לא חושב שזה באמת אחד השווקים לצורך העניין הצומחים ביותר בעולם השיווק הדיגיטלי זה מה שנקרא שיווק באמצעות משפענים משתמשים באנשים שצברו לעצמם קהל תפוצה.

50
00:06:45,660 --> 00:06:51,980
ידע ואנשים שם זה איזו חשיפה זה פשוט שטח פרסום מאוד מאוד טוב וטבעי.

51
00:06:52,280 --> 00:07:06,180
יש עוקף הרבה מאוד מתנגדויות של הקהל ודברים הסוג הזה ואנשים מזמינים את זה כל הזמן ועשו פה הזמנה של קמפיין חלילה לא בעד פלייסטיישן או איזה שהוא בגד ים אלה בעד שמירת נידה.

52
00:07:07,580 --> 00:07:15,820
הסיפור היה שבתחקיר ועזב ואני בכוונה את מקט בזה בשביל המשך המשך העלילתנו מה שנקרא עזב היה כי שילמו להם.

53
00:07:16,140 --> 00:07:20,540
שילמו הזמינו את זה זה לא היה טבעי זה לא היה מהלב זה לא היה אמיתי.

54
00:07:21,460 --> 00:07:35,020
אני במקביל וזה כבר שנים פעיל חברתי בעולם הימני והלאומי בעיקר פגשתי יצאתי מתוך העולם החילוני של כפר ורדים שמאוד מבודד מהדבר הזה עם סייגה ואגב די גדול כפר ורדים.

55
00:07:35,300 --> 00:07:42,620
שלא יצא חלילה שם רע זה קודם כל זה ישוב באמת מדהים החינוך שקיבלתי חינוך מצוין אני חושב שחינכו אותי להשכלה ולערכים מדהימים ושחלילה.

56
00:07:42,900 --> 00:07:51,540
לא השתמע לעולם כי אני לא הייתי אני ולא הייתי אוהב את עצמי וגאה בעצמי עם כל מה שקיבלתי קודם כל מהמשפחה עצמה אבל גם הסביבה של כפר ורדים.

57
00:07:51,540 --> 00:08:01,900
אבל זה שוב וילות בגליל נכון כל מה שמשתמעים נכון זה מעין אופי של צפון תל אביב אבל עם יתרונות של פריפריה מה יתרונות בעיניי בכל אופן כמובן.

58
00:08:02,260 --> 00:08:14,100
הגיוון שאתה נחשף אליו בדקת נסיעה אתה עם דרוזים אתה עם ערבים מוסלמים אתה עם מעלות הרשיחה ששם אתה תמצא גם מזרחים וגם רוסים ועולים חדשים מפה ומשם ואפילו חרדים.

59
00:08:14,660 --> 00:08:23,740
תוכל לראות לפחות סוג מסוים של כל אחד מהמגזרים הסוג שגר באותו גליל מערבי נינוח ושקט מדוק איום המאוד מאוד מסוים ומיוחד.

60
00:08:24,540 --> 00:08:31,460
יצאתי מהגליל אחרי לצורך העין בצבא זה שנה וחצי עבדתי בגלות בגרמניה ובפינלנד תהיה לתסתובבתי.

61
00:08:31,680 --> 00:08:42,620
בגרמניה השנה הראשונה ששמרתי קשרות וצמתי ביום כיפור גרתי בגרמניה זה נורא יציק לי זה הכדח של המערכה הראשונה יכול להיות מאוד יכול להיות למעשה את יודעת אני חושב שזה.

62
00:08:42,940 --> 00:08:47,900
זה תבוא בזה כן תבוא בקי אבא שלי שמר את התפילין האלה בארון שנים.

63
00:08:48,100 --> 00:08:53,380
אבא שלי לקח אותי לבת כנסת שעבר שלא נפטר אומנם לאותו בית כנסת.

64
00:08:53,780 --> 00:09:06,700
לפעמים זה לא פורמי נו הקונסרבטיבי מקווה הבדל אגב אני תמיד נושא לעצמי להסביר אני לא איזה מסביר אני יודע להסביר דברים אבל עצמי אני הכי קשה לי לפעמים וההבדל בין רפורמי וקונסרבטיבי בעיניי.

65
00:09:07,020 --> 00:09:22,100
הבדל בין יש עובדה לדל וזניר או לא לבדוק שזה דתיים הוא משמעותי מבחינתי בזווית ראייה הלאומית שלי וכולי ההבדל הוא בין טומטו לטומטו כמעט זה כמעט לא משמעותי.

66
00:09:22,400 --> 00:09:32,040
הממש הרפורמים ברור לי שהם זרם יותר מובחן שהאקטיביזם זאת אומרת אם יש את הלהיות אחר ואם יש את הלשכנע אחרים לעשות אחר.

67
00:09:32,320 --> 00:09:43,400
בין שני הזרמים האלה שם נמצא הבדל המשמעותי וקונסרבטיבי פשוט רוצה להיות אחר לרפורמי מאוד חשוב לשכנע גם את האחרים שהאחר של עצמו הוא הכי טוב ושהוא עצמו רוצה כל הזמן שהוא ישתנה.

68
00:09:43,860 --> 00:09:46,500
שם אני חושב שזה מהם אז אז במקום הזה.

69
00:09:46,720 --> 00:09:53,260
וזה מתחבר לעוד רקע בשיח הישראלי סביב ישראל הראשונה שנייה והמסורתיות מזרחים אשכנזם.

70
00:09:53,780 --> 00:09:55,920
אני כן מצד אחד מוצאת את עצמי.

71
00:09:56,640 --> 00:09:57,540
כמעט.

72
00:09:57,960 --> 00:10:07,260
כמעט כמעט אני לא יודע אני מתנגד לתפיסה דיכוטומית שלך ראשונה שנייה מדכאים מדוכאים מזכיר לי יותר מדי מרקסי זה מצד אחד אבל מצד שני.

73
00:10:07,700 --> 00:10:17,940
אבישי בן חיים נוגע במסורתיות הוא מלמד אותי אנשים כמוני שלא מכירים את העולם הזה לא מכירים את להסתכל עליו כעולם חיובי בכלל עזוב רגע ביחס.

74
00:10:18,080 --> 00:10:28,340
אני אסתכל על העולם המזרחי כמו שהוא רואה אותו כמתו את המסורת שאיננה תלויה בקטוב אלה היא קצת אמורפית.

75
00:10:29,340 --> 00:10:30,960
אני לא יכול להיות מסורתי.

76
00:10:31,500 --> 00:10:43,000
אני לא יכול לשמר את מסורתי בהגדרתו כמעט בזה הוא מישהו שבא מהעולם הדתי ובחר לשמר איזה הוא מכיר את כל השפה ומשומר רק חלק לבחירתו אני לא.

77
00:10:43,360 --> 00:10:51,860
אני מתחזק לכיוון מסורתי אבל זה לא ייחשב מסורתי לכן אני אדעת מה שמעים למטה מיוטיוב למטה מחבא.

78
00:10:51,940 --> 00:11:06,080
זה לא מה זה אומנם מסורת ישראל אוקיי מסורת אבותיי כי סבא של אבא שלי היה חסיד וישניץ אבל ואחור כאילו אני בטוח שאם אני אחר כבר יותר ויותר את עץ השורשים יש שם יותר ויותר הבנים וראשי קהילות או לא יודע.

79
00:11:06,320 --> 00:11:17,540
אבל פה בארץ ישראל משפחת מליק מעולם לא הייתה משפחה שהייתה אפילו גרם אחד דתית ובוודאי שלא קידשה מסורות מה כן כמו כל הישראלים הציונים.

80
00:11:17,920 --> 00:11:30,420
זה ציוצה גב פרופו ציוצים וזה אני אני בפסח האחרון אני שמתי לו ואלי במהלך הפסחה לחיל הסדר הייתה לי את זה הבנה בזמן שגמגמתי את דרכי במהלך החלק שלי בגדה אנחנו מעבירים בסיבוב המסורתי.

81
00:11:30,820 --> 00:11:40,780
אבא מדבר עד שנמאס לו מעביר הלאה אבא עושה את זה בצורה די שוטפת למרות שהוא לא כל כך בין 67 הוא לא קורא טקסטים בעברית מקראית ביומיום שלו.

82
00:11:41,100 --> 00:11:50,240
הוא לא קורא טקסטים בעברית מקראית ביומיום שלו אבל הוא יכול להיות יודע לקרוא את הדבר הזה בצורה שוטפת וכלילה הוא הניח תפילין בחייו אני מניח פעמים בודדות אבל הוא יודע.

83
00:11:50,560 --> 00:11:57,020
את הטקסטים הוא חי את זה מילדות ומכיר את זה זה יודע גם לחזור לזה כשצריך אחיות שלי.

84
00:11:58,020 --> 00:12:12,040
יש לנו חינוך מאוד טוב בבית מאמינים מאוד בארץ ישראל הישנה והטובה וכשהם גדלו בשנות ה-70 וה-80 זה עדיין היה של היא התקופה שזה עוד הקלל מסורת אז אני עוד קצת די מכירות וקוראות באגדה בגמגום פחות ממני.

85
00:12:12,660 --> 00:12:16,560
אני מגמגם את זה ואחרינים שלי שגדלים מערכת החינוך של היום.

86
00:12:17,280 --> 00:12:29,760
במקרה הטוב מצליחים להקריא או להבין את הפיסוק מה שקוראים לא לא הם לא מצליחים להבין מה שקורה במילה ממה שהם קוראים מצליחים לייצר את ההברות של אצלך.

87
00:12:29,800 --> 00:12:34,600
אברהם כזה אוקיי ככה זה נשמע ואני לא צוחק.

88
00:12:35,120 --> 00:12:36,200
ההנחה שלי.

89
00:12:36,560 --> 00:12:45,040
זה שהם לא שמים ילדים חכמים עדיין גדלים באותו כפר עובדים שעדיין חכמים עדיין בטופ של החינוך הממלכתי לא יעזור כל נתון יראה את זה ואני לא.

90
00:12:45,380 --> 00:12:51,200
בזהות היהודית הולכת ונהיית נסיגה חסרת הקדים.

91
00:12:52,080 --> 00:12:58,680
לפחות בהיסטוריה של ישראל או אני מניח שבה היסטוריה הלאומית שלנו שאני לא מספיק מכיר יש יש רגעים כאלה אבל.

92
00:12:59,000 --> 00:13:07,920
הנסיגה הזאת נובעת כי יש אקטיביסטים יש ממש אנשים לא דווקא זרמים דתיים אנשים שמתקנים חילוניים ומנסים לתת במילה חילוני.

93
00:13:08,080 --> 00:13:12,320
את הערך של שנאת יהדות נסים לקחת את אני נגד יהדות.

94
00:13:12,760 --> 00:13:17,960
לייצר את זה תחת ממש קראו לעצמם האחד הגופים המשמעותיים זה הפורום החילוני.

95
00:13:18,680 --> 00:13:26,320
ופה אני חושב שהיה בעיה העיקרית שלי ואם פקטו המשמעות הכי גדולה שלי שיכולה לבוא לתוך השיח הזה.

96
00:13:26,680 --> 00:13:32,440
העובדה שאני באמת חילוני אני אני ממש חילוני.

97
00:13:32,600 --> 00:13:37,980
למה צריך באמת חילוני בשביל לקדם רעיונות אני חושב שרעיונות צריך.

98
00:13:38,380 --> 00:13:47,340
צריכים תמיד להיות מנותקים מהזאת כי אם לא הייתי חושב ככה לא הייתי מאמין ככה הייתה לי בעיה הסטרית אני אנשים שאני מתעסק בהם זה משילות בנגב שאני לא גר בו.

99
00:13:47,640 --> 00:13:59,580
אני מתעסק הרבה בנושאים של משילות בזרום תל אביב שאני ממש לא גר למה נגיד אם מישהו מקדם שיר בנגב ומקדם יותר טוב מאשר עם אלון מליק מקדם את זה מיושבו.

100
00:14:00,140 --> 00:14:04,460
זה בטוב כבר מתגענת אני חושב שכאיש איבוקה לי לענות על זה.

101
00:14:05,140 --> 00:14:16,900
זה שבאיזה שהוא מקום אני מניח שאתה רוצה או לא השאלה שלך נובעת באמת ממש ששנינו מאמינים שהוא בעיה משמעותית וזה השתלטות של השיח הפוסט מודרני של הצדדים והזהויות.

102
00:14:17,060 --> 00:14:27,300
על השיח שלנו בישראל במקום הזה באמת גם אבישי בן חיים תרם את תרומתו הבעייתית לאירוע הזה וזה קצת חבל במרכאות או לא מרכאות.

103
00:14:27,780 --> 00:14:34,540
אבל אתה יודע מה אני חושב שבשנה שנתיים האחרונות 3 אפילו 4 שנים בכלל תהליך שאני עובר אותו כל הזמן.

104
00:14:36,260 --> 00:14:46,260
אני חושב שאני צריך כן להיפטר גם ברמה האישית אבל אנחנו כמגזרים להיפטר טיפה מהמחשבה שאם אני הכי משכיל והכי חכם.

105
00:14:46,540 --> 00:14:55,380
והדעה שלי מאוד מנומקת ומגובשת ומצוינת היא הכי צודקת ואני חושב שאנחנו כן צריכים להסתכל על העובדה שאבישי בן חיים הביאה עמדה.

106
00:14:55,780 --> 00:15:02,260
שמדברת נותנת מילים בספרים אגב מילים ספרים הרבה פעמים ספרי עיון במיוחד נותנים.

107
00:15:02,700 --> 00:15:08,240
מילים לתחושות של רבים מנסים הרבה פעמים לפחות מיוחד סלע מאירים כבר דיברנו על המנסים לתת.

108
00:15:08,440 --> 00:15:16,300
תחושה לתנועה שממעילה קיימת זה לא איזה לא נוסעים להמציא וזה מאוד מתחבר לשמרנות בכללי ואני חושב שלמרות שהספר שלו.

109
00:15:17,140 --> 00:15:33,580
בלשון המערב באג'נדות מערב משתולל בין הגדרות באמת הוא משתלל בין בין שמרנים לפרוגרסיבים ובין שיח זהויות לבין עם עם לאומיות וכן הוא באמת הוא קופץ מאלף ואחת מקומות בדיוק הנקודה.

110
00:15:33,660 --> 00:15:40,740
אנחנו יודעים איזה זה גם ניקח אותך אני כאילו עקיף פה איזה שהוא משהו ואני סגור איתו מעגל אז אז.

111
00:15:41,580 --> 00:15:53,660
אני חושב שהבעיה שלנו במדינת ישראל וזה אני ראיתי עוד ביתי באוניברסיטה למה למה מפריע לי זה נכון באוניברסיטה נכון מערכת החינוך למה מפריע לי כל כך שאין זהות יהודית בתוך המערכות האלה.

112
00:15:53,880 --> 00:16:05,580
שמישהו כוחות אנטי ציוניים אפילו מהקצוות הכי רדיקליים הופכים שם להיות רוב כי אני חושב שמה שהייתי רוצה זה לראות באקדמיה ציונית במערכת חינוך ממלכתית במדינה יהודית ציונית.

113
00:16:05,920 --> 00:16:18,120
הייתי רוצה לפתח לאפות להעמיק את הזהות היהודית שלנו לחשוב עליה ביחד לקחת אותי כיהודי חילוני איך שאני רואה את הרעדות עם התפיסה יומרנית שלי להמציא בראשית.

114
00:16:18,520 --> 00:16:25,160
אז אני בניגוד נגיד לא יודע לזרמים מסוימים ביהדות שחושבים שהיא ממציאות מחדש שחקן שכנה אחרים.

115
00:16:25,680 --> 00:16:32,140
אני אני מסתכל על הציבור המסורתי העצום מה שאני למדתי מכל סקר מכל עבודה הוא ציפור.

116
00:16:32,460 --> 00:16:40,340
ביידב אין בכלל ספק שכציבור מובחן הציבור הגדול והמשמעותי ביותר בישראל מבחינת מסות מבחינת כמויות.

117
00:16:40,700 --> 00:16:48,600
ציבור שינה בין החרדים למסורתיים אגב יש בדיחה על זה שהאישה החרדית היום אחראית לחצי מהילודה של החילונים.

118
00:16:48,820 --> 00:16:57,340
מתוך איזה ילדים בערך אני קרוב 25 30% מחליפים מגזרים בתוך האירוע הזה אז זה יוצר המון המון שינוי.

119
00:16:58,820 --> 00:17:07,340
כשהייתי פעיל באקדמיה ואם תרצו מאוד הפריע לי שהאקדמיה הפוסט ציונית ואנטי ציונית מתמרצת וכולי והולכת לכיוון הזה כי מה שכן.

120
00:17:07,380 --> 00:17:15,140
יש רק מדינה יהודית אחת בעולם אז אם לא יהיה במדינת ישראל היהודית אקדמיה שחושבת ביהודית חושבת בציונית.

121
00:17:15,600 --> 00:17:26,760
אלה שמאמצת ומנסה להטמיע עמדות מהמערב שבעצמם אגב אפילו בלי קשר נכשלו או חלקם לאו דווקא הצליחו ברמה ששווה לייבא אותם.

122
00:17:26,920 --> 00:17:31,360
עדיף להעמיק בשלנו לקחת את שלנו לאבות אותו אבל אי אפשר לעשות את זה.

123
00:17:31,560 --> 00:17:37,520
כשבצד שמולך שבא בתוך איש קיים פה זה מתחבר מאוד לספר גם של מתן פלג שיצא עכשיו.

124
00:17:37,940 --> 00:17:48,780
רשת מאוד ענפה של השפעה שמנסה לקחת את עם ישראל ולבלבל אותו כמו שכתב נתן אלתרמן באחד מהשירים אולי.

125
00:17:49,000 --> 00:17:55,980
אני לא יודע לצטט אותו כמובן בעל פה אבל אחד השירים המשמעותיים או הציטוטים המשמעותיים מבחינתי של.

126
00:17:56,780 --> 00:18:04,300
רק זאת תעשה הכי מוכר ושכח שאימו הצדק כי הנצור הזה איך הוכלו אז אז אני חושב שפה בבדיוק העניין.

127
00:18:04,660 --> 00:18:06,660
אנחנו חייבים להיות נצורים.

128
00:18:07,320 --> 00:18:16,480
בצדקה דרכנו ועם האקדמיה שלנו לא תעשה את זה ועם מערכת החינוך שלנו לא תעשה את זה ועם השיח הסיבורי שלנו יהיה עוין ליהדות לא נוכל לעשות את זה.

129
00:18:16,680 --> 00:18:23,600
ופה זה באמת מגיע ההתחברות שלי כאדם שלמה שחי כבר עוד מעט עשור בתוך.

130
00:18:23,960 --> 00:18:35,880
מה שנקרא חברה אזרחית עבודה ציבורית שחלקה התנדבותית אני כבר כמה שנים טובות עובד במגזר הפרטי וממשיך לעשות את זה מה שנקרא עשייה ציבורית בין אם זה.

131
00:18:36,260 --> 00:18:46,540
בדברים כאלה ואחרים אני זיהיתי פה חור בין אם אני אוהב את זה בין אם יש לי איזה סיבה בין אם אני יודע להסביר את זה או לא כמו שאמרת לזהות יש משמעות בשיח אני.

132
00:18:46,800 --> 00:18:50,920
כמילואים ניק נלחמתי על זכויות המילואים וכי.

133
00:18:51,080 --> 00:18:56,740
ועכשיו כחילוני אני רוצה להילחם על מעמדה של היהדות.

134
00:18:57,180 --> 00:19:01,420
אז אני רוצה להתמקד באחת הנקודות שלך ואחר כך ניגע בעוד נקודות.

135
00:19:02,140 --> 00:19:09,600
יש לי נקודה זאת באמת שאני חושב שהרבה מתאים מכירים של לילה סדר או של פתאום חלילה נפטר מישהו.

136
00:19:09,840 --> 00:19:15,660
אתה רואה את הדורות השונים כיצד הם יודעים להשתתף באיזשהו.

137
00:19:15,980 --> 00:19:24,720
אקט או איזה שהוא טקס יהודי והסבא יודע להגיד קדיש הבן לא יודע אפילו מתי אומרים אמן.

138
00:19:25,100 --> 00:19:31,260
ונכדים אפילו מחפשים לדעת מתי מחפש אומרים אמן זה משהו.

139
00:19:31,760 --> 00:19:40,920
כן אתה עושה ככה עם יד לגבי לגוללים אבל אפילו יודעים שהם כרגע יש להם תפקיד כחלק מהדבר הזה.

140
00:19:41,260 --> 00:19:51,340
בכל מילי תקסים זה לא רק בקדיש בסדר וזה בא בידי ביטוי בהמון מקומות והסיבה שאתה הבאת לזה שהדבר הזה קורה זה אקטיביסטים.

141
00:19:52,340 --> 00:19:57,560
זה האמת היא שזאת הסתכלות שצליחה להלבון.

142
00:19:58,160 --> 00:20:07,820
די שמאלנית זאת אומרת היא באה ואומרת מאחורי כל תהליך חברתי יש משהו מכוון מכוון מאחורי כל תהליך חברתי שאיננו טבעי.

143
00:20:07,820 --> 00:20:11,540
זהו שנייה אז אז זה ודאי עכשיו.

144
00:20:11,820 --> 00:20:22,580
שאיננו טבעי באמת באמת נניח לגבי הפליה לגבי דברים כאלה זאת אומרת אם אתה רואה שיש להגיד 0 מנכלי בנקים מה זה מעולם בני הידעה אייטיופית.

145
00:20:22,860 --> 00:20:24,220
כנראה יש כאן אפליה.

146
00:20:24,680 --> 00:20:37,320
זה מה שיגיד שמולני אם אני אגיד אוקיי יכול להיות שפשוט אתה רואה ייצוג יתר של אשכנזים שבאבא שלהם וסבא שלהם הרואה חשבון בקרב מנכלי בנקים.

147
00:20:37,320 --> 00:20:54,200
דורות לפתח אולי אולי אולי זה עניין של מסוים וארגב פורצים את הדרך הזאת בחברה קפיטליסטית כל יום רק במה שיש בהם המון שינויים אז יכול להיות שיש דברים שם קשורים לאומניות יש דברים כמו בחירת מקצוע שזה קשור לא למיומנות כי אנשים ולגברים יש מיומנות.

148
00:20:54,400 --> 00:21:04,380
מאוד מאוד דומה אלה קשור לה עדפות אבל בוא נתמקד רגע בניין החינוך כי זה הדבר אולי שהכי חשוב הכי קריטי שבלעדיו אנחנו לא נהיה פה עוד כמה שנים.

149
00:21:04,860 --> 00:21:16,240
אני חושב שיש כאן תהליך טבעי של בורות זאת אומרת ברגע שמישהו לא חיים חיים יהודים שלמים כאדם דתי או באופן כללי שחלק מהסדר יום שלו כולל.

150
00:21:16,340 --> 00:21:27,500

קריאה בתנח קריאה או לימוד תורה כזו או אחרת באינטנסיבית כזאת או אחרת מראש יהיה לו פחות מה להעביר לבן שלו זאת אומרת זה מה שאין לך אתה לא יכול להעביר עלה עכשיו.

151
00:21:27,940 --> 00:21:37,700
אתה אומר בסדר אנחנו שלחנות ילדים שלנו הרי לבתי ספר בשביל שהתהליך מסירה זה של מידור לדור יקרה אבל מה לעשות אני מורה ואני אומר לך שמתוך מערכת החינוך.

152
00:21:38,100 --> 00:21:47,140
כמובן לא בצפה שאני עובד בו כרגע אלא בבית הספר קודמים המיומנות שאני רואה אצל מורים ומורות לתנח עם מיומנות מאוד נמוכה של קריאה.

153
00:21:47,380 --> 00:21:50,020
אם אותו מלמדה מולו בעולם הדתי.

154
00:21:50,300 --> 00:21:59,980
הוא גם הוא גם בתור מעורר לתנח הוא לא ילד לקרות תנח כמו שצריך ומדי פעם פה בדגש ופה פה בפיסוק ופה בניקוד.

155
00:22:00,220 --> 00:22:07,240
אבל אתה לא יכול לדעת או אתה לא יכול ללמוד בוודאי לא ברמה לאומית וציבורית רחבה דבר שאתה לא.

156
00:22:07,380 --> 00:22:15,040
לפחות חושב שהוא טוב או מחבב אותו עזוב אוהב ובוודאי שאתה לא יכול אם אתה שונא אותו אם הוא נתפס כסנו.

157
00:22:15,200 --> 00:22:23,080
אני חושב שפשוט רוב המורים לא מושפעים את זה וכאלה ואחרות לפחות רוב המורים לתנח לא מורים בכלל תחומים של מסורת שלהם לא.

158
00:22:23,340 --> 00:22:30,900
הם פשוט אנשים עם תאית יכולת אנשים שאני לא אומר לך אנשים שבאופן כללי.

159
00:22:31,000 --> 00:22:35,980
אין את הסקרונות הטבעית הזאת שמבלים את אחר צהריים את הערבים שלהם בקריאה.

160
00:22:36,340 --> 00:22:42,120
ואם המורה שלך של הילד שלך הוא לא קורא הוא לא מתעניין בין אם הוא שמאלן קצה וזה לא משנה.

161
00:22:42,300 --> 00:22:47,940
אם אם שייה גנדות אבל אם הוא כן קורה בסופו של דבר בערב זה מכיר את שיעור התנח שלו.

162
00:22:48,120 --> 00:22:56,460
הוא קורא בשביל שניה הסוגיה של לימדתי עכשיו השיעור מעניין אותי אולי עם ספר אחר בתנח הזה שהיא מקבילה בוא נקרא את זה שוב.

163
00:22:56,460 --> 00:23:05,520
אם הוא לא עושה את זה הוא לא מורה טוב בין אם הוא הוא הכי אידיאולוגי ובין אם הוא לא הכי אידיאולוגי ואני חושב שיש תהליך טבעי של קורוזיה מדור לדור.

164
00:23:05,920 --> 00:23:14,940
והוא תהליך שאם לא עושים אמצים אקטיביים כנגדו בשביל לחזק את הזאת היהודית מדי דור לדור אז הוא טבעי והוא לא מכוון.

165
00:23:15,300 --> 00:23:27,160
אז אז קודם כל ירידת הדורות זה למדתי לאחרונה שזה דבר שקורה והוא טבעי והוא אפילו כמעט מכתוב מה שנקרא עלינו היהודים אבל זה לא רק זה.

166
00:23:27,380 --> 00:23:37,300
מרחק החינוך עצמה זה סיפור בפני עצמו עד כמה היא מסוגלת או לא מסוגלת באופן אקטיבי בכלל אני חושב שאני ואתה שתיים שותפים לתפיסה שבאופן אקטיבי ומלאכותי.

167
00:23:37,500 --> 00:23:45,180
מלמעלה למטה לייצר שינויים באופי של חברות זה דבר כמעט ביזרי ולרוב יוצא רק אסונות או שינויים הפוכים ממה שתכננת.

168
00:23:45,740 --> 00:23:50,900
ולכן אני חושב שרוב מה שקורה הוא בלתי מתוכנן והבלתי מתוכנן.

169
00:23:51,100 --> 00:23:57,680
הטבעי לפחות ממה שאני ראיתי אותו באחת מהנקודות החילוניות ביותר בישראל.

170
00:23:58,400 --> 00:24:06,280
זה שאפילו שמה גדלו לפחות עד לאחרונה עם כבוד מאוד רב ליהדות ואם היו רואים עמדת הנחת פילן.

171
00:24:06,480 --> 00:24:16,440
היו או מניחים או לא מניחים אבל בשום פנים ואופן לא מעלים על דעתם שצריך להזיז אותה או שזה לא כדאי או שזה פוגע בחופש שלהם להיות.

172
00:24:16,440 --> 00:24:20,240
חילונים או שהחילוניות היא בכלל חלק משמעותי כל כך בזאת.

173
00:24:20,960 --> 00:24:31,120
יש פה אירוע חשב שיש פה תהליך טבעי זאת אומרת גם אם לא היה עולם האקטיביזם בכלל לא אז היה עדיין צורך לחזק מחדש.

174
00:24:31,200 --> 00:24:38,960
וזה תהליך טבעי ואנשים חוזרים בתשובה ודברים הסוג הזה כל הזמן האירוע שלהם חשבתי פעם אחר הוא אחר משמעותית גם אם אני.

175
00:24:39,120 --> 00:24:47,080
יום אחד אני אכייפה על הראש או לא אני לא יודע אבל אני לא חושב שזה יקרה כי המקום ממנו אני מגיע.

176
00:24:47,120 --> 00:24:55,640
הוא מקום לאומי מאוד אני רוצה לראות את עם ישראל בכל מיני כל מיני אפקטים את עם ישראל בכל מיני היבטים.

177
00:24:55,960 --> 00:25:06,280
עובר את המכשול הקטן הזה את המכשול של אוקיי אנחנו פה כבר כמה דורות מידתיים כבר יש לנו לאום אנחנו צריכים לצקת לתוך עצמנו.

178
00:25:06,480 --> 00:25:18,320
שוב אני אני נחשף לאחרונה דרך הטקסטים מהתפילין עברתי לפרשת שבוע ולפרקי אבות מתוך עניין בטקסטים בקריאה בסיפור.

179
00:25:18,720 --> 00:25:28,600
אני חושב שכל כל הדבר הזה הוא משהו שצריך להיות חלק ביומיום החברתי שלנו האם מערכת החינוך היא היחידה שיכולה להטמיע את זה לא מה חשוב.

180
00:25:28,840 --> 00:25:40,720
שוב מאוד מאוד מאוד לא להיות עוינים לזה שהציבור החילוני לא יחשוב שזהות יהודית מאיימת על החופש שלו לחיות אורח חיים כמו שהוא רוצה ולהרגיש יהודי וציוני טוב.

181
00:25:41,200 --> 00:25:48,800
ואני חושב שהדרך והסיבה שהיה זהויות בשיח הציבורים משנות למה אם אתה בדואי אתה יכול ללחם יותר טוב על המשילות בדרום אם אתה חילוני.

182
00:25:48,920 --> 00:26:01,840
אתה יכול להיאבק יותר טוב על המשאלה על הזהות היהודית בקרב הציבור החילוני זה בגלל שהובלה על ידי דוגמה היא האלף בית של של שינוי אמיתי של שינוי עמוק ואמיתי.

183
00:26:02,460 --> 00:26:07,800
ואני חושב שזה זה העניין פה זה הובלה על ידי דוגמה יותר מאשר שיח זהויות.

184
00:26:07,840 --> 00:26:11,800
איזה בריאה בכלל זה בינינו.

185
00:26:12,160 --> 00:26:16,520
תפילים זה לא טקסט תפילים זה משהו זה איזה שהוא חפץ נכון.

186
00:26:17,180 --> 00:26:31,260
אתה אותו על הגוף אין איזה הרגשה מיוחדת יכולת להיוות הרגשות אבל זה לא איזה משהו כמו נגיד דיכור סיני שמראש יוצר תחושה כי יש לו השפעה פיזיולוגית נניח.

187
00:26:31,380 --> 00:26:35,700
מסע שזה לגוף ומה התוכן של זה.

188
00:26:37,620 --> 00:26:47,340
יש לי תחושה פיזית בגוף עוד בדרך לענות לשאלה הזאת שזה מעניין.

189
00:26:47,620 --> 00:26:49,040
אני שמחת ממש מאוד שלך.

190
00:26:49,040 --> 00:27:07,380
אני קראתי לאחרונה ספר של פרופסור משה קופל להיות יהודי במקרה בספר של שיבולת אבל זה לא הסיבה שהוא מעניין הספר הזה בעיניי קודם כל הוא נוגע בנקודה מרגשת ומרתקת אבל הוא ממש בקצרה לוקח 3 דמויות 2 מרכזיות זה שמן והיידי ושימן הוא.

191
00:27:07,940 --> 00:27:17,540
כמו מה שאנחנו מכירים כמסורתי אבל חילון אשכנזי וניצול שואה שחי באמריקה והיידי היא לא הבת שלו אלא.

192
00:27:17,780 --> 00:27:26,500
דור הבנות והמרחב השינויים ביניהם וכיצור משה קופל מדבר שם על הסממנים על הקהילה.

193
00:27:26,660 --> 00:27:34,380
על העובדה שאנחנו כיהודים וזה גם התפיסה שלי הלאומית עוד לפני הדת אני לא רואה את הידות.

194
00:27:34,620 --> 00:27:44,620
זה לא עוד דעת אוז זה איזה שהוא תשליב זה היהדות הסיבה שאני משתמש במונח כחילוני זה איש השיווק שבה הרבה יותר מאשר שזה היהודי שבי כי היהודי שבי.

195
00:27:44,780 --> 00:28:00,100
כבר שנים מאוד ארוכות חושב שכל זה לא הסיפור ובאמת ולא סתם גם דתיים ולא רק חילונים כה שכועסים עליי שאני מנחס את הביטוי חילוני תחת אהבת היהדות אלה גם דתיים שאומרים לי מה פתאום אתה לא יכול חס וחלילה.

196
00:28:00,820 --> 00:28:07,340
זה חבד אני מאוד מודה לא זה שאתה לך זה באמת כולם באמת כולם אני מאוד מודה לעניין הזה.

197
00:28:07,780 --> 00:28:13,140
אני בוחר במילה הזאת א' כי שנאת יהדותי בטח לא חילונות.

198
00:28:14,100 --> 00:28:25,980
וכל עוד קיים הגוש הזה שאומר אני חילוני ולכן אני בשם אותה חילוניות אני רוצה לקדם את המזורנים אנשים עם הסנטימנט שלי שאני בטוח שזה רוב המוחלט.

199
00:28:26,360 --> 00:28:27,720
בציבור החילוני,

200
00:28:28,200 --> 00:28:39,980
לא בציבור שבאו אליו זה רוב המוחלט בציבור חילוני ולכן אם לא אותה מעורבות אקטיביסטית משמעותית בשילוב תקשורת אם אני יודע לעבוד עם תקשורת,

201
00:28:39,980 --> 00:28:47,020
אותם אנשים שנמצאים בצד האקטיביסטי הזה מדובר על לא רק אנשים ששמים אותי סליחה על הביטוי סביבתי בקיס הקטן.

202
00:28:47,260 --> 00:28:55,980
בקמה ניסיון וידע וקישורים אפילו אולי יש להם שיווק אבל התקציבים שלהם זה בדיוק העניין אם הם מטורפים.

203
00:28:56,340 --> 00:29:00,860
ואני חושב שאם נחסגור את המעגל של נושא קמפיין הנידה.

204
00:29:01,660 --> 00:29:11,420
הזמן עצום שאני מקבל בטוויטר כשאני מפרסם שאתה התחלתי להניח תפילין בלי לקרוא לאף אחד אחר לעשות ככה אלא רק במרומז.

205
00:29:11,620 --> 00:29:22,100
הזמן שאני מקבל כשברור ושאף אחד אפילו עדיין לא חושד בי עדיין אני די בטוח שחלק חושדים שאני מקבל את השלום וגב גילוי נאות לא אני לא זה ממש.

206
00:29:22,300 --> 00:29:26,460
עשייה עצמית שהבנתי שיש המקום אנשים רוצים לדבר על זה.

207
00:29:26,600 --> 00:29:34,140
וכאיש רשתות הבנתי שאם אני מפרסם משהו והוא נהיה ויראלי אז יש לזה קהל וזה מעניין אנשים וצריך להמשיך לדבר על זה כי זה מעניין לא.

208
00:29:34,700 --> 00:29:43,020
אני עובר תהליך בעצמי אני 99% ממה שאני עובר אני לא מספר נכון 7 ציוצים בחודש וחצי על נושא תפילין זה לכאורה הרבה.

209
00:29:43,200 --> 00:29:56,340
אבל באותם המון ימים אני גם קראתי את פרשת השבוע כמעט כולה בכל שבוע כולל לימודים ופירושים וקראתי פרקי אבות ונפגשתי ועשיתי הדרכות וקראתי טקסטים ראיתי סרטון ולא דיברתי.

210
00:29:57,060 --> 00:30:06,500
כי הנקודה היא לא לדבר עליי הנקודה היא שיש פה רגע בהיסטוריה שלנו כעם יהודי שאנחנו צריכים לבחור האם היהדות המסורתית.

211
00:30:06,540 --> 00:30:13,220
זאת שעושים בדברים שמשתתחים בעל קברי צדיקים ושם נשקים במזוזות ושם נכים בתפילין.

212
00:30:13,860 --> 00:30:22,540
האם האם אנחנו אם אנחנו מבטרים עליה או משאירים אותה לדתיים ובעצם מוצאים את עצמנו החילונים מבוללים את עצמנו החוצה מעם ישראל.

213
00:30:22,720 --> 00:30:31,900
בתהליך כפוי ולא ואני אני לא רוצה שנעשה את זה אז אני קודם כל צריך לעשות השינוי בעצמי בלי להניח תפילין לא יכולתי לדבר עליהם.

214
00:30:32,100 --> 00:30:40,180
הסיפור שאתה ספר הוא מאוד מזכיר סיפור של מישהו אחר שנקרא דרוריהב ודרוריהב כתב ספר בהוצאת מגיד,

215
00:30:40,180 --> 00:30:45,940
שנקרא רק מתעניין יהדות בקצב שלך זה מין ספר הדרכה לכל אנשים שמתעניינים ביהדות וחוזרים בתשובה.

216
00:30:46,380 --> 00:30:52,060
ומתחיל לספר את הסיפור שלו ממקום מאוד מעניין אני מכיר מה מבוא מעמוד חפא.

217
00:30:52,740 --> 00:31:01,900
הוא אומר שהוא מתייל יחד עם משלחת של יהודים וגרמנים בגרמניה מין משלחת כזאת של תיכון איסטים.

218
00:31:02,100 --> 00:31:11,100
בשבת הם הלכו ביחד כולם גם הנוצרים וגם יהודים בבית נסת והוא בא מבית מאוד חילוני מאוד מזכיר את מה שאתה מספר.

219
00:31:11,500 --> 00:31:13,060
ואז אני בא בבית נסת.

220
00:31:13,340 --> 00:31:23,580
הוא מספר את הדבר הבא ואני מצטט ואז בו דיבו הם בקירות בחוסר עניין ניגש אלי אחד הבחורים הגרמנים הושיטי סידור עם תרגום לגרמנית ושאל בתמימות.

221
00:31:23,700 --> 00:31:25,900
תוכל להראות לי איפה אנחנו נמצאים בתפילה.

222
00:31:26,700 --> 00:31:37,460
דרום ספר על עצמו נערתי ממקומי מובן שלא ידעתי גם יש מחברים סביבי לא ידע גירדתי את הראש במבוכה לקחתי את הסידור וניסיתי מתוק איפה הייתי היהודי שבינינו.

223
00:31:37,860 --> 00:31:38,860

לגלות את התשובה.

224
00:31:39,180 --> 00:31:49,780
אך לשווא למרות שחגגתי בר מצווה ועליתי לתורה כמה שנים קודם לכן לא ממש הכרתי את התפילה והמבטא הגרמני הכבד של החזן היקשה לי להבין מה הוא אומר.

225
00:31:50,420 --> 00:31:55,620
תוך שאני מנסה לחשוב על תירוץ טוב שיעזור לי לישבת מצפוני חלפה במחשבה.

226
00:31:56,180 --> 00:32:11,700
קודם לכן ביקרנו ישראלים וגרמנים במחנה ריכוז ביקור שעותיר בנו ראש המצום עברנו בן הצרפים נגענו בדרות התילה ואנחנו תק הזיכרון עם שירים עצובים לזכר היהודים שנרצחו שם נשמע לזכור לזכור ולא לנו לשכוח.

227
00:32:12,620 --> 00:32:21,940
אבל באותו רגע בעולם הקימת רק בבית הכנסת של בון שאלתי את עצמי את מי בדיוק אני מייצא כאן אני מרגיש זר בבית הכנסת לא פחות או ליותר.

228
00:32:22,180 --> 00:32:31,660
הגרמנים שהייתנו למען האמת מבחנות רבות אין בינינו שום הבדל אנחנו מתלבשים אותו דבר שומעים את אותה מוזיקה רואדים את אותה קבוצת כדורגל.

229
00:32:31,860 --> 00:32:46,220
איזה מיני הודי אני ומה בדיוק מתבטא את היהדות שלי באותו רגע נשבעתי לעצמי שבועה שרק כעבור כמה שנים תקבל דמות וצורה לעולם לעולם לא ישאל אותי שוב אדם שאלה כלשהי למסורת שלי ואני לא יודע לענות.

230
00:32:47,660 --> 00:32:53,140
אני לא יכול להתחייב כזו התחייבות אני חושב שהוא כתב ספר אני לא להתחייבות.

231
00:32:53,140 --> 00:33:17,260
איזה גודל כיפיים בכלל יש לדור לא לא גילתי אני אין לי כוונה או אין לי אומרה כי יש לי גם אני אני גם צריך להודות אני אדם שמתעניין בהמון המון דברים זאת אומרת חשוב לי מאוד מאוד מאוד מאוד גם הדברים אחרים שאני עושה בין אם זה חיי משפחה שהתחתנתי ואתה יודע מה אני אני דווקא אקח את זה אני אבלי את זה כי התחתנתי לפני 8 חודשים כמעט 7 חודשים.

232
00:33:18,220 --> 00:33:31,540
וצריך עובס לי מלבד להגיד אם אשכחת ירושלים שאתה אני יודע כי אני לאומן כמעט אני באמת איש לאומי ואני יודעת אני לא אשכח את ירושלים אף פעם זה ברור מלב אני מחובר נורא אבל מאיפה מביאים.

233
00:33:31,780 --> 00:33:46,540
תלית החתונה אז לא היה וביקשנו בעולם ודברים מהסוג הזה ואיך לשים את הכיפה ומה בדיוק הכתובה והכל זר הכל זר כאילו היו מלמדים אותי עכשיו הנדסת מכונות בסדר לי לא מכיר שפה שאני לא מכיר.

234
00:33:47,060 --> 00:33:54,720
לא מוכן אז אני קודם כל רוצה לזה מבחינתי שלושה שלבים לכל האירוע הזה שאני גורם סביבי.

235
00:33:55,540 --> 00:34:09,100
אחד אני רוצה בעצמי להניח תפילים ושבעזרת השם יהיו לי עוד מעט ילדים והם יראו אותי מניח תפילים ומשאלו אותי מה זה ואני אסביר להם מה פעם וצריכו לגגל כשהם ירצו כן או לא לעשות את זה בעצמם.

236
00:34:09,300 --> 00:34:13,200
בטיוק יהיה להם את היכולת להיות מסורתיים.

237
00:34:13,680 --> 00:34:25,620
ואני מאמין שיהיה גם קידוש באירוע הזה עם הזמן ושאני מאמין שגם נשמור אולי שבת או שלא אני באמת לא יודעת לא תוכל לכתוב אני לא יודעת אם החילונים שומרים שבת.

238
00:34:25,620 --> 00:34:29,480
יותר מזה הטוויטר בשבתי זירה חשובה מאוד.

239
00:34:29,480 --> 00:34:39,840
קרבות אימתנים כל פעם אתה רואה את מפלגות כמו לפיד וליברמן הם מוצאים את כל הקמפיינים שלהם בשבתות כי אז אין זמן להתארגן בצד השני וזה.

240
00:34:40,420 --> 00:34:50,620
אני אני נמצא בעולם הזה של עשייה של שיווק של פוליטיקה וחברה כבר באמת די הרבה זמן ואני אני שם לב יש מחנות.

241
00:34:50,860 --> 00:34:56,160
בעם הם מתבטאים בפוליטיקה הם מתבטאים בחברה אזרחית הם מתבטאים.

242
00:34:56,460 --> 00:35:07,060
בדעות שונות של בחירי ציבור ונפלג נבחרי ציבור ושיהיה בעיקר אלה שלא נבחרי ציבור כי שם לא אמורות להיות אבל וואלה לבני אדם יש דעות מי היה מאמין.

243
00:35:07,460 --> 00:35:14,620
נכון עם שופטים ונכונים פרקליטים זה נכון עם מנכלי משרדים וזה נכון עם הורים כאילו בסוף.

244
00:35:15,260 --> 00:35:25,140
כתלמיד תקשורת אני יכול להגיד שיש את הביטוי הזה ספירלת השתיקה שהוא בעצם משהו שכולנו הרי מכירים אותו הם מכנים את זה ספירלת השתיקה שזה בעצם.

245
00:35:25,500 --> 00:35:38,140
הנושא שלא נהוג להיות בעדו שנתפס רע להיות בעדו אז האנשים המתנדנדים וכולי לא ירצו להיות בעדו ולהפך הנושא שנחשב טוב ושווה כמו להיות בעד אקלים.

246
00:35:38,260 --> 00:35:49,540
אז אנשים ילכו ויהיו בתוכו ואז מה שקורה זה שמתנאים בתוכו את הערכים הנוספים שאני יכול להגיד לך שבציבור החילוני העיקרי וזה מבחינתי אני חושב העיקר.

247
00:35:50,680 --> 00:35:52,620
אין סינת יהדות מוטמט.

248
00:35:53,020 --> 00:36:04,160
היא שעוות יהדות ישעוות ישראל שעוה אפילו שיש מגזריות אל מול הדתיים שלוקחים את היהדות ועושים אותה כאורחות חייהם המרכזיים.

249
00:36:04,900 --> 00:36:11,200
אני חושב שביהדות בחברה החילונית אין שנה ליהדות באופן גורף.

250
00:36:11,360 --> 00:36:19,980
אני כן חושב שיש קינים קיני קיני שנאה והרבה פעמים אותם סוכני שנאה אין דרך אחרת פשוט להתאר אותם.

251
00:36:20,360 --> 00:36:27,460
שבאים ומייצרים קמפיינים הוא קמפיין הדתה בזמנו אגב אנשים שוחחים קמפיין הדתה פשוט קמפיין פוליטי נגד נפתלי בנט.

252
00:36:27,600 --> 00:36:35,500
אני הייתי בזמנו.

253
00:36:35,600 --> 00:36:46,300
והפכו את זה לתנועה חברתית שלמה כנגד במימון אירופי מישהו בדוק ומסתכל בגוגל טרנס יראה שהמופע הראשון של המושג הזה בכלל זה 2017.

254
00:36:46,760 --> 00:36:49,580
מתמודדות המוסר כשקm.

255
00:36:49,840 --> 00:37:04,060
אני קונקרטיק אני בזמנו הייתי בריאות עקובה ככן פרק אני תמיד מוריד קווי קמפיינר לפריז של נתנו להיודי הלוואי שקמפיין השתולים בזמנו שעשינו באים תרצו הלוואי שהמילה שתולים כלפי אותם אנשים שמסוכנים זרים שמקבלים את הכסף,

256
00:37:04,060 --> 00:37:16,320
הלוואי והייתה תופסת כמו קמפיינה דתה או במילה מסתננים הייתה תופסת כמו המילה מבקשה מקלט הדברים האלה משמעותיים בשיח ואני חושב שפה פה גם הסיבה שאני מתערכש על המילה חילוני.

257
00:37:16,600 --> 00:37:23,840
כי אני לא יכול לשים קונטרה לאותם אנשים כי הם פשוט מנצלים כמו שאנשים יש את ה.

258
00:37:23,880 --> 00:37:30,820
קצת קודם קצת לימודי תקשורת אבל יש את הנושא של קונוטציות שיש קשורת פסיכולוגיה וכולי יש קונוטציות.

259
00:37:31,140 --> 00:37:41,840
דמוקרטיה קונוטציה חיובית אנשים רוצים דמוקרטיה אז אני אגיד שמה שאני עושה דמוקרטיה אז אותו דבר גם פה הם יודעים שהחילונים חשוב להם להיות חילונים ושיש להם סנטימנט נגד.

260
00:37:42,560 --> 00:37:54,160
קפיאה דתית נגד העובדה החשש ייקחו להם החופש להיות מי שהם עם מי שהם רוצים מבחינה דתית באו אותם סוכני כאוס עם משאבים משאבים בעולם הקפיטליסטי אפשר להשיג משאבים.

261
00:37:54,400 --> 00:38:02,800
אם יש לך יעד ומטרה לצערי היד במטרה שלהם בעיניו הוא כאוס ממש לא אין לזה מטרה בקונסטרוקטיבית אחרת והם באו וגרדו.

262
00:38:03,000 --> 00:38:14,100
בכוח אינטנסיבי את כל אותם חלקים שחורים שונאים כועסים ומלאי בוז שקיימים בחברה חילונית כמו שלכל חברה יש את זה.

263
00:38:14,580 --> 00:38:25,060
אם אני חושב שמול הדבר הזה חייבים חייבים לעמוד כי יש היום זרם פוליטי סביבה אג'נדה הזאת ולמעשה היא הולכת וצוברת תאוצה והחשש שלי.

264
00:38:25,420 --> 00:38:36,380
הוא שתהיה נורמה בחברה חילונית של סינת יהדות רגע אני ממש חושב שאנחנו נמצאים בפעם ממש בכניסה לנורמה הזאת עוד רגע ואנשים כמוני כבר יהיו המאפכנים.

265
00:38:36,820 --> 00:38:46,460
אני נכון לכרגע אני חושב ככה אני מרגיש לפחות זאת חושה הפנימית שלי שהעובדה שאני מפרסם את זה שאני עושה את הדרך ההפוכה.

266
00:38:46,620 --> 00:38:53,820
מסינת יהדות להאהבה כחילוני הדבר הזה אמור בסוף להיות באפר להיות חוצץ להיות בלם.

267
00:38:53,900 --> 00:39:03,740
בפני תופעה שלילית שאני חושב שאם תימשך עוד כמה שנים נגיד 5-6 שנים כבר לא אפשר לעצור אותה ואנחנו ממש נאבד פה חלק המגזר שלי פשוט הלך לאיבוד.

268
00:39:04,020 --> 00:39:11,240
איך אנחנו עבור לזה שיש לי שאלות ותשובות כתה ככה פרסמת גם בטוויטר וגם בפייסבוק שאתה מגיע והייתה תגובה מהקהל.

269
00:39:11,460 --> 00:39:20,940
אז השאלה של רונן ברברמן היא על הקיבוש הערבי בגליל למה אף ארגון ימני לא פועל בנושא המון גורמים מדברים על הנושא מדי פעם מעלים אותו לסדר יום ציבורי.

270
00:39:21,000 --> 00:39:24,660
אף אחד לא עושה שום דבר על הנושא שהולך ממש ממש מחמיר עם השנים.

271
00:39:25,440 --> 00:39:28,360
שאלה קודם כל שאלה מצוינת אתה בא מהגליל בעצם.

272
00:39:28,920 --> 00:39:42,240
שאלה שמתחברת אליי בשני מקומות קודם כל נולדתי בגליל בן הגליל גדלתי בגליל אבל אני חושב שהנושא של אקטיביזם אני תמיד דבר על אקטיביזם אני רואה בעצמי אקטיביסט פעלתן אני אדם שכל פעם שרואה איזה דבר פועל.

273
00:39:42,980 --> 00:39:55,900
בן הגליל היה בלפני כמה שנים היה אירוע בישוב שבו גדלתי בכפר ורדים שנכנס ואני מתחבר מזה לתשובה לשאלה של עונן היה אירוע שבו רצו להגדיל את היישוב בעוד שליש.

274
00:39:56,380 --> 00:40:01,380
וחצי מהשליש הזה היה צפוי להיות מאויש על ידי אנשים שאינם יהודים.

275
00:40:01,900 --> 00:40:07,260
מה שגרם להבנה שהולך להיות שינוי משמעותי בציוויון של היישוב ראש המועצה באופן.

276
00:40:07,960 --> 00:40:22,600
חצי הזום לא אני שוב אני לא רוצה לדבר בשם אנשים אחרים אז אני לא יודע בשם מה הוא עשה אבל הוא החליט שהוא מקפיא את המכרז הזה והוא מנסה לא להביא אותו לידי ביצועת כמה שאפשר מבחינה חוקית ומנסה להבל לעצור את הסיפור עד שמבינים איך מביאים לשם יהודים.

277
00:40:22,600 --> 00:40:27,880
זה ממש אקטיבית מה שהוא עשה בעידוד של תושבים מהמקום.

278
00:40:28,300 --> 00:40:41,240
בוא נעזוב לרגע את כמור כדי כדי להישאר בתוך הסיפור זה דומה אני מניח אבל ראש המועצה פשוט הלך וקפיא את זה מה קרה יום למחרת אפילו באותו ערב עלה כתבה בפוש משמעותית בארץ.

279
00:40:41,320 --> 00:40:50,640
ראש מועצת כפר ורדים לא רוצה שהערבים יגורו ביישוב שלו רעיונות עם פעילים חברתיים ערבים מופלים ראש המועצה צלוב ויום למחרת.

280
00:40:50,640 --> 00:40:57,860
הפגנה עומדים ביחד את נועה סגולה מוכרת מכל ארגוניה מכל הפגנות הפרוגרס הרדיקליות ביותר.

281
00:40:58,140 --> 00:41:04,220
פרסמו שהם מגיעים לעשות הפגנה קרן החדשה לישראל שיתפה את הדבר הזה ויום למחרת כפר ורדים הבית שלי.

282
00:41:04,460 --> 00:41:10,660
עומד להיות מותקף על ידי עשרות פעילים מרחבי הארץ שרוצים להפוך אותו לי שוב מעורב בככה.

283
00:41:11,120 --> 00:41:19,440
פתאום מקרב בלימה מינורי של ראש מועצה שאומרת יש לנו צביון בוא נראה איך מתמודדים הבעיה הוא נאלץ להתמודד בקרב חייו.

284
00:41:20,220 --> 00:41:30,680
ביידי אז פעיל בי אם תרצו ובלונג סטורי שוט פעלתי בסיפור הזה והלכתי והבאתי את אותו כוח באפר נגדם שיגן על היזור על היכולת של ראש המועצה לקבל החלטה.

285
00:41:30,960 --> 00:41:40,060
תושבים מקומיים בלי קשר אליי שאני מכיר תקשורת לציבור אז התערבתי לדיל הערוע הזה כשאתה דבר עם כתבים בצורה מסוימת וכולי עוד שאתי פעיל סטודנט.

286
00:41:40,460 --> 00:41:44,560
אבל הרבה תושבים מקפר ודין יצאו נגד הדבר הזה.

287
00:41:45,000 --> 00:41:51,400
השאלה למה אף גוף ימני באופן רציף לא מתייחס לסוגיה הזאת ולא עוסק בה.

288
00:41:52,520 --> 00:41:56,040
זה בעייתי בעייתי מאוד אלף.

289
00:41:56,160 --> 00:42:08,900
הבעיה של השתלטות ערבית בגליל היא לא ההגדרה שאני חושב שהייתי מגדיר את הבעיה בגלילי אלף אובדן משילות ובית העובדה שבהיעדר משילות בהיעדר חוק וסדר שמגיע לתוך הישובים.

290
00:42:09,120 --> 00:42:18,080
מה שקורה זה שבישובים מסוימים במיוחד בישובים הערבים הדבר הזה מתפרץ לבנייה בלתי חוקית ואז הופך להרבה מאוד פשע למה הימין לא מתעסק בזה.

291
00:42:18,400 --> 00:42:25,280
ימין מצא את עצמו החברה האזרחית בימין ובכלל באופן כללי מצאו את עצמם נמשכים לכיוון יהודה ושומרון בנושא התיישבות.

292
00:42:25,520 --> 00:42:31,200
מבחינת כאוס המצב בדרום גרוע יותר מאשר במצב בצפון ולכן.

293
00:42:31,380 --> 00:42:42,540
מתמקדים יותר לכיוון הזה אבל אני יודע שהיום יש הרבה מאוד יוזמות ואני מנסה כל הזמן לחבר בינם לבין פוליטיקאים גם בימין ולמשוך את הימין לכיוון המקום לכיוון הדבר הזה.

294
00:42:42,740 --> 00:42:54,900
שחייבים לחזק שתי קבוצות בגליל חייבים לחזק את היהודים בגליל חייבים לחזק את הדרוזים בגליל חייבים לפתוח להם איפה שהם מקשים או איפה זה לחפש את הדרך להרחיב אפילו לבנות עוד כפר.

295
00:42:55,060 --> 00:43:02,040
כל הזמן נמצא עם היישובים הדרוזים עם אנשים פעילים מתוך האזור הזה בקשר הם צמאים לעזרה הזאת ואני חושב.

296
00:43:02,400 --> 00:43:18,400
שבסוף הגליל הוא מקום שהימין חייב להתמקד בו בגלל שזה חלק אי אפשר אי אפשר אי אפשר לי להכיל אי אפשר להשיג ריבונות ומשילות בחלקים של הארץ אם נאבד משילות בחלקים מסוימים.

297
00:43:18,600 --> 00:43:29,200
בגליל כבר הגענו למצב טוב גליל כבר הגיע לאיזושהי עציבות אם לא נאפשר להבטיח אותה זה יהיה בעייתי וזה מתחבר אני אקח כן עוד משפט על העניין הזה.

298
00:43:29,440 --> 00:43:39,120
זה מתחבר לפסק דין כאדם ולנושא המשפטי זה יד ביד הולך חוק הלאום לכאורה מאפשר וזה אגב לשאלה למה לא עושים כן עושים.

299
00:43:39,320 --> 00:43:45,500
חלק גדול מהטיעונים בעד חוק הלאום שיוזם החוק בזמנו אמיר אוחנה לקח היה סיפור של פסק דין כאדם.

300
00:43:45,980 --> 00:43:56,260
נכון שבין חוק הלאום ובין האפשרות עכשיו לעשות שכונה אבל הנה בכפר ורדים פרסמו השבוע ואני לא יודע עדיין מה היה עם זה מבחינה משפטית פרסמו.

301
00:43:56,300 --> 00:43:59,460
שהולך לצאת מכרז לבני המקום בלבד.

302
00:43:59,860 --> 00:44:03,780
מה קרוב ל-30 אתה תוכל להשתתף במכרז לא אני.

303
00:44:04,780 --> 00:44:24,780
אבל גם לא שכן שלך שהוא לא יהודי לצורך העניין זאת אומרת אין ברור שזה דרך מחובשת להגיד יהודים נכון נכון זה עכשיו יותר מזה אלא אם כן במקרה אתה בן של דרוזי ששירת בצבא וגדלת ונולדת בכפר ורדים אז אתה עדיין תוכל לצלח גם שירות בצבא וגם וגם בן המקום וכולי וכולי.

304
00:44:24,820 --> 00:44:35,040
הדבר הזה יתאפשר אודות לשלל פעילות ציבורית שיצרה את האכשרה לכלל לתעשיח ויצאת הלגיטימציה להיאבק למען יהודה גליל.

305
00:44:35,360 --> 00:44:38,260
וכן תכנת גם למען זה לדחוף את זה לאג'נדה.

306
00:44:38,500 --> 00:44:45,900
ושאלה שנייה מיהילי לבנה זה אז אפשר לעשות סדר קצת בין דוברות כותבי נאומים קריטיבי ומידיה יומית.

307
00:44:46,420 --> 00:44:52,720
קמפיינים ועוזרים אישיים מי עושה מה מי אחראי מי ומתי ציבורי ומתי פרטי.

308
00:44:53,000 --> 00:45:03,880
אוקיי זה שאלה זה שאלה מאוד מורכבת אז אני אנסה לתת במידע שאולי עשה באמת קצת סדר יש בכל העולם של שיווק רעיונות שיווק פוליטי ושיווק רעיונות.

309
00:45:04,440 --> 00:45:11,760
יש את הדיגיטל שפשוט נכנס לחיינו בשנים האחרונות ולצורך ההגדרה הפשוטה דיגיטל הוא כל דבר שקורה באינטרנט.

310
00:45:12,080 --> 00:45:15,280
אוקיי זה מה בבחינה הזאת זה הבדל בין אונליין ואופליין.

311
00:45:16,280 --> 00:45:24,600
יש היום בעשייה הפוליטית לא היום תמיד היה יש צוותים רשמים להם צוותים לפוליטיקה אם יש צוותים לארגונים יש דברים כאלה.

312
00:45:24,840 --> 00:45:35,960
אבל בגלל שהמערכת הפוליטית היא מאוד מאוד דינמית וכל הזמן לתוך מערכות ההשפעה האלה והדוברויות האלה יש כל הזמן יש יש כל הזמן שינויים ובגלל שההשפעה.

313
00:45:36,080 --> 00:45:41,640
השיח הציבורי והתקשורתי הופכת להיות כל כך משמעותית וכל כך מעורבת.

314
00:45:41,640 --> 00:45:48,340
אז למעשה היום יש לנו דור שלם של יועצי תקשורת ודיגיטל זה ממש אנשים שמלצים בעצם.

315
00:45:48,800 --> 00:45:50,260
הם אנשי עשייה.

316
00:45:51,020 --> 00:45:58,940
הם יעצים לאנשים על ידי זה שהם בעצם מייצגים אותם זאת אומרת אני לא באמת מייעץ אני כותב בשם גופים.

317
00:45:59,300 --> 00:46:05,840
ומייצר בשמם את התכנים ומדבר בשמם זו דברות דיגיטלית באיזשהו מקום.

318
00:46:06,500 --> 00:46:19,080
יש עכשיו המון תקציבים בגלל הבחירות במדינה שלנו ואני אגב בעד זה משקיעים המון המון כסף בתעמולת הבחירות מתכסף ממלכתי שניתן למפלגות וכולי וזה וזה יוצר איזושהי ברכה.

319
00:46:19,700 --> 00:46:30,420
אז אז יש צורך בחיזוק והסיבה שיש גם עולם שעובד בזה קבוע וגם עולם שלו זה בגלל שיש פה המון פיקים לפעמים יש צורך כמו בקמפיין בחירות עכשיו של 3 חודשים.

320
00:46:30,980 --> 00:46:39,640
כל יועצי התקשורת מלאים בעבודה מפה ועד הודעה חדשה כל מעצב שמעצב לכל מפלגות כל דבר מסגנון הזה.

321
00:46:39,640 --> 00:46:45,360
זה אגב פוגע מאוד כשיש את זה קורא תדיר מי שזה הכי פוגע בו זה ארגוני החברה האזרחית.

322
00:46:45,460 --> 00:46:57,420
בגלל שאלו בעלי מקצוע שביום יום זה הלחם והחמאה שלהם והם עובדים יחד איתם ומקדמים ונדברים זה לא זה לא פוגע במובן הזה כי יש סינרגיה אבל.

323
00:46:57,940 --> 00:47:13,560
קריטיב זה כשרוצים לקחת רעיון ולחשוב איך מציגים אותו קריטיב זה הדרך שבה בוחרים איך להלביש את בבובה בבובה בחלון הרעבה ממה להלביש אותה איך לכוון אותה וכולי.

324
00:47:13,740 --> 00:47:22,480
בעוד שעבודת הדיגיטל תהיה בשאלה לצורך העניין בעניין הזה זה שאלה אוקיי צילמתי עכשיו תמונה של החלון רעבה עם הבובה.

325
00:47:22,620 --> 00:47:39,800
לאיזה רחוב ובאיזה עיר בארץ ולא איזה אנשים אני הולך להראות את התמונה הזאת ואיך אני אגיד להם שהם יכולים לקנות את זה מה נכתוב בפוסט בצירות בדיוק עבודה זאת עבודה מאוד מאוד מאוד מקצועית בגלל שהרבה מאוד פעמים במיוחד ככל שאנחנו הולכים מתקדמים בתוך העולם בתוך עולם התוכן.

326
00:47:40,220 --> 00:47:50,400
מצד אחד יש יותר ויותר רצון לאותנטיות ברשתות החברתיות ומצד שני יותר ויותר קשה לאדם מהשורה לייצר דבר אותנטי.

327
00:47:51,200 --> 00:48:02,300
זה גם רוצה מאוד להסתמך על נתונים אתה רוצה לדעת איזה ליד עבד איזה ליד לא עבד את עושה כל הזמן אי בי טסטינג זאת אומרת אתה מפרסם אותו פוסט בשבועות גרסות שונות ואתה רואה מה גרסה שיותר עובדת.

328
00:48:02,300 --> 00:48:13,680
יש בוא נגיד עבודה אישית שלי המקצוע האישי שלי הוא פחות יועץ תקשורת יוצא תקשורת מה שהם הרבה פעמים עושים זה איזה שהוא שם אני לא יודע אם מחובץ כי זה מקצוע מאוד מחובק בעיניי אבל זה זה.

329
00:48:13,680 --> 00:48:19,740
העבודה היא בעצם ליצור מערכות אישיות וזה גם מתחבר לעניין של אקטיביזם.

330
00:48:20,080 --> 00:48:27,720
יועצי תקשורת הם אחד החלקים המשמעותיים בפאזל האקטיביסטי בגלל שהם אלה שיוצרים את החיבורים של מאכילים אייטמים את התקשורת.

331
00:48:27,980 --> 00:48:31,360
תקשורת חייבת לשדר זה ביזנס הם חייבים לייצר תקשורת כל הזמן.

332
00:48:31,360 --> 00:48:43,860
תוכן לצרות את הזמן המסך את זמן השידור ברדיו את האתרים לייצר בנים אגב אם ברדיו צוברים כמה מאזינים יש לך ובטלוויזיה כמה צופים יש לך.

333
00:48:44,060 --> 00:48:51,840
בדיגיטל זה מדיד ממש לא ברמות הטאורטי זה ברמת דיד ברמת הרמות שהיו מפחידות אותך אם אני תאר אותם לפרוטרות אבל.

334
00:48:52,100 --> 00:48:57,400
בסוף הרעיון הוא כמה אנשים הסתובבו בתוך הפלטפורמה שלך וצפו בה וכולי.

335
00:48:57,860 --> 00:49:03,000
אז אז כמה כנסות לאתרים כמה זמן שהיית באתר אחרי שנכנסת עם בצאת הרכישה וכו' וכו'.

336
00:49:03,020 --> 00:49:17,580
מה עשית מה לא עשית ואז בדיעבד גם כל אלה שעשו פעולה מסוימת מה מה מאפיין שמשלב אותה ואיך ניתן לעשות את המנגנטים את זה אחרוך יותר אז במקומו של יועץ תקשורת ולייצר מערכות יחסים אישיות.

337
00:49:17,580 --> 00:49:35,600
עם כל האנשים שמכניסים באותה מדיה מסורתית גם אופליין גם אונליין דרך אגב במובן הזה יועץ תקשורת היום לא יכול להגיד אני מתעסק רק עם הארץ דיגיד ארד ארץ פרינט אבל עם הארץ דיגיטל זה לא משנה אני מתעלם נגיד אנשים בכירים בטוויטר שם בפרם מובילים של טוויטר ואני לא מדבר איתם כי.

338
00:49:35,600 --> 00:49:53,020
אלה מה נכון נכון אבל פה גם טוויטר זה כבר שאלה כי זה כן חוסר לכיוון העולם שלי אבל אבל פחות בקצור מה שאני בא להגיד הוא כזה יועץ תקשורת בדרך כלל זה נקודה שמאוד מעניינת לציבור להבין שיש פה כי יש פה שכבה של כמה אלפים עשרות אלפים אלפים של של יועצי תקשורת.

339
00:49:53,020 --> 00:50:09,660
שם בעצם אלה שמייצרים את החומר גלם לחדשות והרבה פעמים החומר גלם הזה מגיע סליחה אני מתקנת עצמי תמיד החומר גלם הזה מגיע עם מטרה אינטרס ומסגור שאותו יועץ תקשורת רוצה בשמו או בשם הלקוח שלו להעביר.

340
00:50:09,660 --> 00:50:25,260
זה נכון אגב גם כשאני פה גם אני בתוך כלי התקשורת שלך מעוניין להעביר לציבור אלף את הדעות שלי לגבי החשיבות של יהדות במגזר החילוני ובאמת אני גם רוצה בשביל נושאים אחרים שפלתי רוצה לנצל את ההזדמנות להסביר את עצמי טוב יותר.

341
00:50:25,540 --> 00:50:30,820
לתת את המידע שלי בעוד במה במה שלך ממזינים שלא משלך שלא מכירים אותי.

342
00:50:31,100 --> 00:50:35,440
לוקחים את זה לדיגיטל ולהעירות השיווקי הזה נהיה בגרנד סקיילס.

343
00:50:35,820 --> 00:50:40,460
הרבה פעמים בעזרת המערכת הזאת אפשר ליצור עיוותים משמעותיים בשיח.

344
00:50:40,960 --> 00:50:50,420
השמאל לצורך העניין מנצלת הדבר הזה בצורה פשוט מופתית כל פעם שאנחנו רואים איזה שהוא קמפיין בין אם זה הדתה שדיברנו עליה ובין אם זה קמפיין למען.

345
00:50:50,620 --> 00:50:57,060
מבקשים מקלט לכאורה שהם מסתננה גבול של מציגים את זה כקמפיין.

346
00:50:57,060 --> 00:51:02,580
הרבה מאוד הרבה מוחלט של אנשים הדעה שלהם לגבי נתניהו.

347
00:51:02,980 --> 00:51:10,860
זה מה שהם חושבים התקשורת לגבי בני הידע זה נכון נכון אבל אני חושב שפחות.

348
00:51:10,860 --> 00:51:15,220
אוקיי רגע אתה סתם הרבה אנשים לא יודעים מה תקרבתם על מה הוא מדבר.

349
00:51:15,520 --> 00:51:38,920
בוא תתאר לי ב-3-4 מה תקרבתם אנשים הרחוב לא נראית לא יודעים אני לא ממומחים משפט נתניהו הפסיק להנין אותי ממש ממש מזמן ואני מודה שגם ידעתי מלכתחילה שעומדים לתפור לו משפט כאילו זה ברור עושה קואליציה ב-2015 שכבר לא הייתה מסוג הקואליציות שלו שהוא שהוא הרגיל את האליטה אלה עם הקואליציות עם ציפי ליבני קואליציות עם יעוד ברק.

350
00:51:39,220 --> 00:51:46,560
פתאום הייתה קואליציה ימנית על אמת אגב איך אני רואה שהקואליציה הזאת הייתה ימנית כי המפלגה המפלגת כחלון המעצבנת של אותה הקואליציה.

351
00:51:46,720 --> 00:51:54,320
האחרונים ממנו היום ברגול ראשי לצמרת הליכוד מתמטים מתפקדים דווקא יותר ימנים וכולי או לפחות זה.

352
00:51:55,000 --> 00:52:03,280
מה שאני בא להגיד זה שאותה הקואליציה הייתה גם היריאת הפתיחה לצורך להפיל את נתניהו כי בשנייה ש.

353
00:52:03,800 --> 00:52:11,680
תפיסתי אגב באיזשהו מקום בגלל הימין החברתי והימין האזרחי שמקיבל ביטויים גם בימין הפוליטי.

354
00:52:12,080 --> 00:52:23,200
בנט ושקד רחבו רחבו היו יצוג טבעי אני באמת לא יודע אני לא פרשן פוליטי אז אני גם לא יודע להגיד אם מתי הם שיקרו אם הם שיקרו כשהם היו בימין או כשהם עברו לשמאל אני באמת לא יודע.

355
00:52:23,400 --> 00:52:30,200
מה שאני כן יודע זה שאותה תנועה יצרה תנועה ציבורית שגם פעם ראשונה בתולדות המדינה.

356
00:52:30,560 --> 00:52:34,520
אשכרה ניסתה להשפיע על מדיניות חוק המסתננים עבר.

357
00:52:34,920 --> 00:52:39,320
הוא עבר.

358
00:52:39,600 --> 00:52:44,600
וואנס אין אגן לקבל בניגוד לעמדת בגייס אבל נכון לא הצליחו.

359
00:52:44,920 --> 00:52:52,280
פה הבנו שם הבנו שגם אם יש לך הרצון והנחישות ואפילו עם שרים מסוימים כבר עושים את מה שצריך.

360
00:52:52,560 --> 00:52:57,700
עדיין מחושק ולכן הגענו למה שאנחנו נמצאים היום לכן גם התגבשה הקואליציה סביב נתניהו.

361
00:52:58,080 --> 00:53:07,920
מכל אותם אנשים שרוצים לקדם מדיניות אפילו אם בגץ לא אוהב אותה אוקיי ככותרת אני נותן לדבר הזה אנשים שרוצים לקדם מדיניות למרות שבגץ לא אוהב אותה.

362
00:53:08,480 --> 00:53:12,060
והם התחברו לאנשים שאמרת משפטים מפריעה להם.

363
00:53:12,360 --> 00:53:15,760
מסיבות שלה אז הכל יצא נוצרה.

364
00:53:16,360 --> 00:53:29,880
אבל בסוף יוצא תקשורת ואנשי האנשי הקריטי וכולי יש הרבה אנשים מקצוע בסדר יש אנשים שהם פשוט מעצבים או שהם כותבים את הסרטים לסרטונים ודברים מהסוג הזה והם מאוד מעורבים הרבה פעמים עובדים בשוק הפרסום בלי קשר.

365
00:53:30,200 --> 00:53:38,040
אבל יש ממש שוק שלם של אנשים כמוני ואני חלק מהם זה לא איזה לא משהו שאני מתבייש בו מבייש אותם חלילה.

366
00:53:39,000 --> 00:53:52,680
משתתפים בשיח הציבורי באופן מאוד אקטיבי מבינים אותו ויודעים למנף רעיונות וזה העניין למנף רעיונות ולהכניס להם קונוטציות חיוביות ושדיליות או לשנות תפיסות ציבוריות על רעיונות באמצעות זה.

367
00:53:54,480 --> 00:54:06,080
אז האמת שבאמת הפתיע אותי מאוד שהקמפיין שלך עבד ועובד ואני מאוד מקווה שיהיו יותר אנשים שיקחו אחריות על החיים שלהם גם באובן של.

368
00:54:06,560 --> 00:54:17,260
היהדות שרוצים להעביר לדור הבא בולגן של היסטוריה וכל שאר הדברים אני חושב שאנחנו מאוד לא צריכים לסמוך על בתי הספר או על דברים אחרים וזה שוב כמורה.

369
00:54:17,400 --> 00:54:21,960
אני מבין כמה מעט השפעה יש לנו ואני חושב שאם הורים באופן אקטיבי.

370
00:54:22,260 --> 00:54:27,320
הקדישו זמן לחוט עם הילדים אבל לא רק זמן חוטים אלה גם באמת.

371
00:54:27,560 --> 00:54:36,440
להיות מוכנים כלומר להכין את עצמם בראש כמו כמוך אתה בעצם אדם נשוי אבל עוד לילדים ואתה כבר עכשיו באיזה שהוא מקום מכין את עצמך לעוד.

372
00:54:36,640 --> 00:54:40,920
3 45 שנים של ילדים שחיים דולדה אתה מספיק בשביל לשאול אותך שאלה.

373
00:54:41,100 --> 00:54:45,800
דבר הכי חשוב בעצם אנחנו לא יכולים לחנך למה שאנחנו לא.

374
00:54:46,120 --> 00:54:51,880
ואם אנחנו רוצים שהדור הבא יהיה כזה לפחות בוא נתקדם אנחנו לכיוון ה-x.

375
00:54:52,080 --> 00:54:59,080
אחרת אנחנו לא נוכל להפוך את הדור הבא לקרובים לדבר הזה כאנשים לא מוכשמים להטפות מקשיבות דוגמה אישית.

376
00:54:59,560 --> 00:55:01,040
תודה רבה.

377
00:55:03,160 --> 00:55:06,680
על המשמעות פודקאסט פילוסופי פוליטי.