על האקטואליה #28 - כשהממשלה לא מתפקדת, לא פלא שהיא נרמסת על ידי בג"ץ והיועמ"שית

בפרק זה של תוכנית "על האקטואליה" מבית "על המשמעות", עו"ד תמיר דורטל במונולוג על מאחורי הקלעים של פסיקות בית המשפט העליון, אוזלת היד של הממשלה, והדיקטטורה הפקידותית שמנהלת את מדינת ישראל. 
הפרק נפתח בניתוח עומק של פסיקת בג"ץ ההיסטורית בעניין גיוס החרדים ושלילת ההטבות הכלכליות. האם מדובר בניצחון של שלטון החוק, או במהלך פוליטי מבריק ומחושב של השופטים הרדיקליים, שנועד לתקוע טריז בתוך מחנה הימין ולשקם את הלגיטימציה הציבורית של בית המשפט? דורטל צולל אל תורת התמריצים ומשתמש בפילוסופיה פוליטית מבית מדרשם של כלכלנים דוגמת תומס סואל, כדי להסביר מדוע דווקא חוסר התפקוד של ממשלת נתניהו והיעדר קבלת החלטות בכנסת, הם אלו שמזינים את האקטיביזם השיפוטי ודוחפים את בג"ץ "להוציא את הערמונים מהאש" עבור הציבור המשרת.
בחלקו השני של המונולוג, אנו נחשפים לסאגה המטרידה סביב מינויו של אלוף רומן גופמן. כיצד קרה שקצין מוערך, עתיר תהילה וקרבות, הופך לקורבן של "טרפת מוסדית"? הפרק מתחקה אחר התערבותה חסרת התקדים של היועצת המשפטית לממשלה, גלי בהרב-מיארה, אשר בחרה להסתמך דווקא על דעת המיעוט של השופט גרוניס כדי לפסול את המינוי שביקש ראש הממשלה. דורטל מציין את הצביעות שזועקת לשמיים – הרי אותו שופט גרוניס התנגד גם למינויה של בהרב-מיארה עצמה!
האם המערכת הפוליטית יצאה לחלוטין מכלל שליטה? כיצד קרה שהממשלה פועלת לפנים משורת הדין ועדיין סופגת מהלומות משפטיות? ומה הקשר בין כל זה למושג "היומרה הקטלנית" של פרידריך האייק? האזינו עכשיו כדי ללמוד כיצד פועלים מנגנוני הכוח האמיתיים בישראל, מיהו באמת הגורם ששולט במדינה בפועל, ומה הציבור חייב לעשות כדי להחזיר את הכוח לנבחריו.

00:00:00 התרגיל האסטרטגי של בג"ץ ומלכודת הגיוס לימין
00:03:00 איך חוסר המשילות מחזק את כוחו של בג"ץ
00:05:00 ואקום המנהיגות של נתניהו בניהול חוק הגיוס
00:07:00 התערבות היועמש"ית במינויים והפרטת סמכויות הביטחון
00:10:00 האבסורד: היועמש"ית נגד השופט שפסל את מינויה
00:12:30 הדיקטטורה הפקידותית והיומרה הקטלנית של רחוב צלאח א-דין
00:15:20 סיכום: מי באמת מנהל את מדינת ישראל?

#פודקאסט #על_המשמעות #עלהאקטואליה

Transcript

SPEAKER_00 1:02

Asut, the child, the net, and the cota, and the people who are in the world, and the people who are not in the world. And the people who are in the world, we call it the reason. But we have Israel activism and we have to be able to do that. We have to be able to get the money.